书之道——观纪录片《中国书法五千年》遂得

◆葛丽萍（江苏 苏州）

书源华夏，墨润五洲，纵横枯瘦，铁画银钩。戏凤游龙，道骨儒风，历劫沧桑，一脉流长。朱楹联，画堂匾，碑林帖，摩崖刻。书景合一，彰耀人间。遥思当年，春朝秋夕，主人在琳琅法帖间玩赏；遂知今日，楼阁亭台，游客于古朴墨香前沉迷。风景中风景，如龙之点睛，笔致中风情，更性亦通灵。孤山脚下，几缕暗香，梅妻鹤子人共仰；慕才亭边，一片高风，侠骨冰心名永传。文相表，武将檄，千古同心谓双绝。或凄婉，或孤傲，或悲壮，或雄浑，皆为书史合一，述九州人文。望“五岳独尊”之摩崖石刻，若鸾飞凤舞出山岳，似灵光离合耀人间。

甲骨卜辞之神话，契刻书法之萌芽。契精巧兮字美，传千载兮神往。仓颉造字朗乾坤，“宅兹中国”铭何尊。篆之舒卷青铜始，《侯马盟约》弃刀锥。石鼓文，向背和谐，偃仰有序；秦小篆，李斯一统，庄严肃穆；李阳冰，承继创新，流云生春。或长短随和，屈伸自若；或扭甩盘曲，折叠腾挪；或疏密相间，偏正相依，或随意赋形，舒卷交错。邓石如“印从书出”勤实践，吴昌硕“明月前身”怀眷念。拜黄帝陵望轩辕万重功业耀中华，观端庄书叹仓颉满腔智慧结奇葩。

里耶秦简承篆启隶，或简或牍，紧凑如栖林之雀，空灵似冲天之鹤，委婉透纯明月魄，腾挪犹天工雕凿。吴孙膑，齐孙子，因兵书而混之，终以简书而厘清矣。东汉古，西汉隶，《张迁碑》开魏晋风，方正尔雅；《石门颂》出雄浑气，六朝疏秀皆缘此。《乙瑛碑》朴翔捷出，肃穆高亢；《曹全碑》秀美灵动，驰骤奔放；《礼器碑》飘逸多姿，纵横跌宕。万千碑刻纷呈，几代精英立名。

《神乌》《急就》古章草，张芝奠基创新调。《平复帖》师汉简风，拙厚高古谁与同；《初月帖》雅致风韵俗尘空；《古诗四帖》激情肆，苍劲挺拔若游龙；《自叙帖》飞动圆润，世间无双后学崇；过庭《书谱》集大成，山谷洒脱笔纵横；白石恨晚三百年，甘为青藤把墨研，三痴赞誉王铎君，“怀素唐后第一人”。书非小技，实为大道，“我写故我在”。疾风骤雨，入木三分万钧力，姹紫嫣红，流芳百世几家书。

行间草楷，由隶衍生之。至东汉，五体全，主流势，晋为瞻。《兰亭》似清风出岫，明月入怀，雄秀皆备出天然；《祭侄文稿》以浓墨洒泪，长书当哭，蓬勃激荡壮美兮；《韭花帖》陶情适性，放怀惬意；《寒食帖》诗情悲凉，意象阴郁。《西山碑》风骨棱立，气势开张。“我书意造本无法”“天真烂漫是吾师”，生之岁月磨短兮，心之灵韵绵长乎。

《起居注》昭示天下，传之后世。书品为正，人亦楷模。元常精思书学三十年，真书古雅，道合神明。王导缝《宣示表》于衣布，羲之遂得。邦国文脉，书艺载道。东晋分，书两派。大字之祖《瘗鹤铭》，妍美流畅为南派，《龙门造像》《石门铭》，古拙质朴乃魏碑。二爨子碑南诏现，天下书法相贯通。唐以来，书庄美，煌煌楷体成规模。欧体痩挺，登峰造极；颜体丰健，端庄雄伟；柳体劲拔，风骨特出；赵体法韵，唯美是求，刚健婀娜无懈可击。

篆隶草行楷，千年尤未改。三昧书魂，植入万千炎黄子孙，崇文爱字之心田。一间精舍，几位书家，竹管白笺，素心雅趣，挥毫书写同心同道、同宗同文。一执笔，一蘸墨，便可追溯一个千古话题，即可找寻一条深远文脉。

古人书作，灵照今之山水，墨酣字悦，实乃三生之幸。今之学者，索求古之精髓，穿越时空但凭灵犀一点。晨昏往复间，翰墨氤氲里，梦绕魂牵，废寝忘食，老却红尘，凝定精神。书道漫漫，或学其神形，或写己之心，皆摒弃浮华，静守心田。若能文质兼备，翰逸神飞，更为时代经典、雅正之风。

余年过及笄入师范，暇时习楷书。工作未几，二竖作祟，延之三载，期间始以小楷抄录佛经，静养身心。风雨过后，书香常伴，遍临魏晋等诸法帖，心摹手追，意驰神畅。

江南灵秀，钟于吴地，风雅虞山，代有高贤，余一劫余女子，唯求静默安然。窃以为翰墨写心，贵在合乎本性，又能出新，而此新意，又能转益本性。是故，余之小楷，欲追魏晋遗风，思致古雅灵秀，期蕴温润静穆。又以唐楷为基，融碑入帖，思古尝新，创作中楷，待之骨态清和、虚实相生，乃为努力方向。常慰己曰：厚积可薄发，功到自然成。亦诫己曰：先专后博，勿虚一日，深入浅出，勿欺先贤，勿忘自我。

华夏书法之法，乃文化传承之法，亦文明绚烂呈现之法。昌化商周秦汉之雄浑凝重，延拓魏晋唐宋之逸怀风骨，必彰显当今时代之正大气象。

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