故宫博物院藏石涛《唐人诗意图》考

◇ 陈磊

故宫博物院藏有一设色山水图册，为清初著名画家石涛（1642—1708）所作。该山水图册八开，其中七开皆有唐诗跋文，故亦命名曰唐人诗意山水册。该册的真伪问题，基本没有争议。《故宫博物院藏文物珍品全集·四僧绘画》较早收录了此作，释读题跋、钤印，并作了简单说明〔1〕。其后影印出版于多种图册中〔2〕。除相关图版影印和简单文字说明外，万德敬《明清唐诗诗意画的文献辑考与研究》有在涉及具体问题时以之举例说明，如列举李白《静夜思》诗意图上的题诗讨论唐诗异文问题〔3〕。

整体来看，关于《唐人诗意图》的创作年代、缘由、艺术风格等问题的探讨都尚未展开。本文正是基于前人相关研究成果对该图册作出的思考。

一、《唐人诗意图》的画面内容

《唐人诗意图》共计八开，皆横23.3cm，竖16.5cm，其装帧形式、装帧次序不得而知。暂依《故宫博物院藏文物珍品全集·四僧绘画》《故宫藏四僧书画全集·石涛》所排列顺序依次说明，并对画面题跋重新释读、句读标点：

第一开（图1）：

图1 [清]石涛 唐人诗意图册第一开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

画面中近景庭院错落，四角凉亭，房中坐一文士；院内外丛树杂植，树木参天；山体以墨线勾勒，上多点苔。远景青山为花青大笔没骨晕染。画面上部有隶书题诗：

绿树重阴盖四陵，青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下，白眼看他世上人〔4〕。王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》，今以周文矩瘦硬法得之。

钤白文印“前有龙眠济”。

第二开（图2）：

图2 [清]石涛 唐人诗意图册第二开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

画面中堤墙横斜，一文士倚墙凭眺；小路拾级而上，将近景与中景分开。中景为辽阔的江面，江中帆船、孤舟若干。远处青山坡陀，杂木丛茂，房屋掩映其间。画角行书题诗：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，清湘苦瓜老人济，以张志和烟波子法仿其意。

钤白文印“苦瓜”。

第三开（图3）：

图3 [清]石涛 唐人诗意图册第三开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

画面内容集中在下角：山间草木掩映庭院楼阁，一人凭窗而望；庭院之外山石以干淡墨皴擦，淡设色晕染，渐隐于画面之中。对角隶书竖长题诗：

床头看月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡〔5〕。李白《静夜思》，用关仝法写出。

钤白文印：“苦瓜”“原济”。

第四开（图4）：

图4 [清]石涛 唐人诗意图册第四开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

画面中巨石横陈，草叶生于上下；另有双树并植，枝叶飘零；邻水草亭，一文士倚栏而望；水中芦苇丛生，江面水纹荡漾。仅落穷款：“清湘大涤子极。”钤白方印“若极”。

第五开（图5）：

图5 [清]石涛 唐人诗意图册第五开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

近景巨石山上杂木丰茂，山下临江小路，路上两纤夫正拖拽一只小舟，舟尾坐一文士。中景宽阔的江面上有一帆船，远处亦有帆船若干。远景青山层峦。行楷书题诗：

天门中断楚江开，碧水东流至北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来〔6〕。李白《望天门山》。吾以张僧繇没骨法图此，清湘大涤子石涛济。

钤白文印“苦瓜”“原济”。

第六开（图6）：

图6 [清]石涛 唐人诗意图册第六开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

画面中河水曲折流远，拱桥连接两岸。近岸房屋丛树；另一岸亦有房屋庭院，内有一人屋内山墙凭窗而望，前泊舟楫。中景与远景为低矮坡陀。隶书题诗：

去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。卢僎《南楼望》，余用李宗成破墨法图之。

钤印“元济”（白）、“苦瓜”（朱）、“清湘老人”（朱）。

第七开（图7）：

图7 [清]石涛 唐人诗意图册第七开 23.5cm×16.5cm 故宫博物院藏

画面下部高山巨石下有一城郭；中间过街高台，高台上有二层建筑；城外亦有丛树。中景大面积空白，远景山岭乍露。隶书题诗：

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。张说《送梁六》〔7〕，大涤子济今以李晋杰法写其旷远之思。

钤朱文印“瞎尊者”。

第八开（图8）：

画面近景山石杂树丛生；房屋邻水而设，内坐二人。中景山石小路；远处层峦青山。一侧隶书、行书竖题长诗：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九日忆山中兄弟》〔8〕作，余以范宽笔意写之，清湘济。

钤白文印“老涛”“苦瓜”。

二、画面、画法、画跋之间的关系

（一）题跋诗作与通行诗作版本问题

上文注释中已提到题跋中诗作与通行版本诗作的差异，主要有以下几开：

第一开“绿树重阴盖四陵”中“陵”本作“邻”，第三开“床头看月光……举头望明月”中“床头”本为“床前”、“明月”本为“山月”，第五开“碧水东流至北回”在石涛同时编纂的《全唐诗》中本就如此，第七开“张说《送梁六》”本为“张说《送梁六自洞庭山作》”，第八开“《九日忆山中兄弟》”本为“《九月九日忆山东兄弟》”。

这些差异都是很小的差异。石涛题跋中诗作的问题，一在版本，二在省略，三在失误。唐诗在传抄过程中会出现不同的版本，最具有代表性的是李白的《静夜思》诗，学者研究认为该诗现存最早版本为宋代，元代开始变化，明代有八种之多，清代再无变化〔9〕。在此作品的题跋中，完全不同的版本差异的只有“床头明月光”中的“床头”代替了“床前”，这种情况的出现或是石涛题跋的失误，也有可能是《静夜思》在清代的另一个版本，或可作为《静夜思》在清代康熙时期《全唐诗》编纂之前的第九个版本。

第七开“张说《送梁六》”当是“张说《送梁六自洞庭山作》”的简写。第一开“绿树重阴盖四陵”中“陵”本作“邻”、第八开“《九日忆山中兄弟》”本为“《九月九日忆山东兄弟》”，应是题跋中的失误。作为“唐人诗意山水图册”，其核心内容是“山水图册”，而“唐人诗意”中的唐诗大多是大众耳熟能详的作品，至于偶尔的、很小的失误，并不影响画意的整体。更何况对于大胆变革、富有创新精神的石涛而言，难免有顾此失彼的可能。“石涛引古诗常有误植。”〔10〕这种不拘细节的情况，在其他题跋中亦普遍存在。

（二）题跋中的画法与图册的画法问题

在该套山水图册中，除了第四开并没有提到采用哪家画法外，其他依次为“周文矩瘦硬法”“张志和烟波子法”“关仝法”“张僧繇墨骨法”“李宗成破墨法”“李晋杰法”“范宽笔意”。对于石涛题跋中的画法与图册中的画法，有观点认为：“是石涛开玩笑的话……石涛向来反对宗派论，此以幽默来嘲笑那些动辄在画上题曰‘法某家某派’的做法。不过，他这些别出心裁的题法也不是胡乱命名的。如第一开所谓‘瘦硬法’，其用笔勾勒，细劲有力。‘烟波子法’，其画黄鹤楼远眺，烟波浩渺，水天一色，取其意。”〔11〕这种观点或值得商榷。

绘画中除对临、实临外，还有意临及变体创作。关于以某家法、某家意，大多是参以某家法、某家意，却多用画家自己的用笔方法表现出来，书画皆是如此。就石涛所用某家法、某家意而言，并不等同于清初“四王”所谓的仿、拟，石涛学古人而能化古人法为“我法”，其相关观点记录于《苦瓜和尚画语录》中。

第一开中石涛“以周文矩瘦硬法得之”。周文矩为南唐人，现有《重屏会棋图》《宫中图卷》等传为其作品。《宣和画谱》载：“周文矩，金陵句容人也。事伪主李煜为翰林待诏，善画，行笔痩硬战掣有煜书法。工道释人物、车服、楼观、山林、泉石，不堕吴曹之习而成一家之学。”〔12〕可知周文矩绘画用笔瘦硬，相较于周昉线条有“战掣”感。这种“战掣”手法仍属于铁线描的范畴，只是多了弯曲变化。观石涛所绘该王维诗意图，石法、屋法之线条勾勒，正是这种有“战掣”感的铁线描法，只是周文矩绘人物画，石涛为山水画。

第二开中石涛“以张志和烟波子法仿其意”。张志和为唐人，《历代名画记》《唐朝名画录》等皆有载，惜无画作传世。《历代名画记》载：“张志和，字子同，会稽人。性髙迈，不拘捡，自称烟波钓徒。着《玄真子》十卷，书迹狂逸，自为渔歌，便画之，甚有逸思。”〔13〕《唐朝名画录》亦记：“张志和或号曰烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公典吴兴，知其髙节，以渔歌五首赠之。张乃为卷轴随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。此三人（按：王墨、李灵省、张志和）非画之本法，故目之为逸品，盖前古未之有也，故书之。”〔14〕石涛在第二开中所绘李白诗意，正是人物、舟船、鸟兽、烟波、风月皆具；而“烟波子法”或本指“烟波钓徒”张志和所用取景、构境法，正是石涛题跋所言的“仿其意”，而非指具体画法。

第三开中石涛“用关仝法写出”。关仝生活于五代末年，传世作品有《关山行旅图》等，《图画见闻志》曰：“画山水惟营丘李成、长安关同（仝）、华原范宽，智妙入神，才高出类，三家鼎跱，百代标程……石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物悠闲者，关氏之风也。”〔15〕结合关仝的传世作品及文献记载，可知石涛在画法及取景内容上皆与关仝法有相似处。

第五开中石涛“以张僧繇没骨法图此”。张僧繇生活于南朝梁，其生平经历载于《唐朝名画录》《历代名画记》中。张僧繇的绘画方法，与“没骨法”最接近的或是所记载的“凹凸寺”“凹凸花”〔16〕。对此，童书业有解释说：“此种‘凹凸画’盖纯以色彩渲染而成，故为‘没骨花’之初祖也。”〔17〕后人或缘于此，多将以青绿设色之青绿山水题跋以“拟张僧繇笔意”，明清时期尤为普遍，如明蓝瑛《白云红树图》、清蓝深《仿张僧繇图》〔18〕等。石涛此开图中，近景之侧山、远景之青山皆采用没骨法晕染而成。

第六开中石涛“用李宗成破墨法图之”。李宗成为北宋时人，无作品传世。《图画见闻志》：“李宗成，鄜畤人。工画山水寒林，学李成，破墨润媚，取象幽奇，林麓江皋，尤为尽善。枢府东厅有大溅扑屏风，乃宗成所画。有《风雨江山》《拜月图》《四时山水》《松柏寒林》等图传于世。”〔19〕宋代“破墨”之法不同今时，宋《山水纯全集》：“夫画石者，贵要磊落雄壮，苍硬顽涩，矾头菱面，层迭厚薄，覆压重深，落墨坚实，凹深凸浅，皴拂阴阳，点均髙下，乃为破墨之功也。”〔20〕宋时破墨法本为画中石体劲硬、层次丰富之法。石涛此图既有“破墨”画石之法，亦重点表现了“林麓江皋”的取景。

第七开中石涛“以李晋杰法写其旷远之思”。有学者言：“李晋杰名昭，宋朝画家，长于墨竹。亦工山水，学范宽。”〔21〕清代《似山竹谱》言：“刘延世作竹喜疏淡，李晋杰则喜浓密。尝云：‘他人以萧疏为能，余以浓密为巧。’”〔22〕李晋杰相关文献鲜少，无作品传世，但石涛此画中近景浓密似亦符合文献所载李晋杰之“浓密”法。近景、中景、远景形成鲜明对比，“旷远之思”为石涛借鉴李晋杰构境之法。

第八开中石涛“以范宽笔意写之”。范宽为北宋著名山水画家，今有《溪山行旅图》《雪景寒林图》等作品传世。《图画见闻志》载其风格特点：“峰峦浑厚，势状雄强，抢笔俱均，人屋皆质者，范氏之作也。”〔23〕石涛此开山水中笔法与范宽并无多少相似处，因此“以范宽笔意写之”中“笔意”当作他解：汲取其构图取景法。《山水纯全集》载：“次观范宽之作，如面前真列，峰峦浑厚，气壮雄逸，笔力老健。”〔24〕《宣和画谱》言：“卜居于终南太华岩隈林麓之间，而览其云烟惨淡、风月阴霁，难状之景，默与神遇，一寄于笔端之间，则千岩万壑恍然如行山阴道中。”〔25〕石涛言“以范宽之笔意”，实为借鉴范宽取景、构境之法。

总而言之，石涛所谓“取某家法”亦有“仿某家意”，涵盖了笔法、取景、构境三个方面。

三、年代及创作缘由侧论

（一）创作缘由及年代问题

该山水图册目前学者虽未明确断代，但基本将其归类于石涛晚期。朱良志将此归于大涤堂前期（1697冬到1702左右）〔26〕。《故宫藏四僧书画全集》“凡例”提到所有作品大致按年代顺序排列，其前的作品《采石图轴》为石涛五十九至六十岁所作〔27〕，也就是认为《唐人诗意山水册》晚于《采石图轴》创作之后，即1702年之后。

石涛此册除了一开并未提及诗作外，其他七开所题跋的七首诗中有三首李白诗、两首王维诗、一首卢僎诗、一首张说诗。在石涛一生中，很少有如此大规模地涉及这么多诗人的创作。初步研究，石涛创作此山水册，或许与《全唐诗》的编纂有关，其创作年代亦与《全唐诗》的编纂年代相仿：

《全唐诗》于1706年编纂成书，最早版本是康熙四十六年（1707）的扬州诗局刻本，共120册〔28〕。通过故宫博物院藏《对牛弹琴图》可知，在《全唐诗》编印期间（1705.3—1706.10），石涛跟曹寅及至少一名编纂人员杨中纳有交往〔29〕。基本可以确定石涛能够很快得知此书编纂、成书的信息（不确定石涛是否翻阅《全唐诗》）。而所创作的唐人诗意图最终汇总为一套，其时间应在《全唐诗》成书之后。该图册或是对《全唐诗》成书的纪念，抑或《全唐诗》的编纂为石涛的艺术创作提供了思路来源。该图册的八开作品应非同一时间完成。根据《全唐诗》成书时间而论，这八开作品应该在《全唐诗》成书之前或之后，而八开中的绝大多数作品亦应创作于《全唐诗》编纂到成书之间，个别绘于《全唐诗》成书之后。理由如下：

第一，在《全唐诗》成书之际创作的唐人诗意图册显然与《全唐诗》有密不可分的关系。以常理推之，可能是石涛与杨中纳等人交好，得知《全唐诗》的编纂事宜，第一、三、六、七、八开应是缘于得知《全唐诗》编纂的创作。

第二，此图册中的第二、五开作品或为后补，但其创作亦应缘于《全唐诗》的编纂。二开画作在画法上与其他五开有差异，题跋书体也不同于其他五开，画法与书体更为潇洒自如，或与题跋中二诗的风格有关系。第二开中《黄鹤楼送孟浩然之广陵》表达了李白对孟浩然的惜别之情，却豪迈大气；第五开中《望天门山》亦意境开阔，气象雄伟。二诗相较于其他五诗之未仕隐居、低头思乡、去国怀乡、宦游他乡、思亲异乡之沉郁多思风格不同。石涛以行书笔意的字体题写二诗，或别有深意。

第三，此图册中的第四开或被理解为凑数之作。中国古人向来讲究双数，尤其喜欢“八”的数字组合。就画法来说，该开与其他数开区分不明显。就钤印时间而言，此开所钤“若极”印最早出现在康熙四十四年（1705）〔30〕，该开当在此之后。未题诗，其一为寻找一幅先前写生或创作凑数而未能补全（该可能性较小），或另有他意。

（三）八开画作的排列次序与内部缘由蠡测

目前，我们并不知道这八开山水图的原有顺序。重新思考该问题，或可得出更多信息。暂抛开比较特殊的第四开不论。将另外七开的题跋之诗联系起来，似反映了石涛的生平与活动轨迹〔31〕。分析如下：

第一开《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》原诗写作时间约为开元末至天宝初〔32〕，时崔处士兴宗隐居未仕；“白眼看他世上人”亦乃石涛幼年惨遭家国之变、避祸出家于广西全州湘山寺、冷眼面对世变而只能潜伏的写照。

第二开《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原诗所写黄鹤楼地处今湖北武昌，为天下名楼。石涛将此放在第二，是说他人生中的第二段经历，即10岁前后石涛与喝涛（原为其仆臣）北游荆楚之地、居武昌的十余年。在这十余年中，石涛的艺术创作得到了广泛认可，其心态或亦与李白送孟浩然的心情相似：虽有依依惜别之情，却无苦闷萧索之意。

第三开《静夜思》原诗的创作地点尚有争议〔33〕，但表达的确是客居他处、思念故乡的情感。石涛的第三段人生经历即是二十三岁离开武昌后、居庐山开先寺一年、松江拜木陈派传人旅庵本月为师、在外漂泊游荡及与僧人交往的经历，唤起了石涛思念十数年前广西全州湘山寺生活十年的故地，相通于李白思念故乡的情感。

第五开《望天门山》原诗所写天门山地处安徽当涂，天门山雄奇壮阔，滚滚江水奔流浩荡，是安徽盛景。石涛的第四段经历是于距离当涂不远的宣城定居。石涛居住于宣城的十四年间（1666—1679），游览天门山的可能性极大；而李白诗作中的雄浑大气，可形诸石涛宣城居住期间广泛交游、结交梅清等著名画家、结伴游览黄山、艺术地位奠定的惬意经历。

第六开《南楼望》原诗所写亦是远离故土的思乡之情，其所对应、暗示的是石涛的第五阶段，动荡游历人生。1680年，石涛离开宣城前往南京，与长干寺寺僧迎驾康熙南巡。石涛在长干寺的经历又让他想到了避祸出家的广西全州湘山寺，勾起了他的思乡之情。

第七开《送梁六自洞庭山作》原诗中有对君山的向往、未见君山神仙的惋惜与惆怅，所对应的是石涛第六个阶段的经历：前往北京不得志后返回。石涛于1689年前往北京。在北京期间，他虽然得到了博尔都、王骘等王公大臣的赏识，却没有得到想要的官方认可，于1692年冬离开南京回到扬州。康熙就是石涛的“君山”、君山上的“神仙”，离开北京的惆怅、惋惜涌上心头。

第八开《九月九日忆山东兄弟》原诗所写的亦是思乡之情。石涛于1692年回到扬州后，随后再次游历黄山、真州等地。这段时间亦有四年之久，在外漂泊日久，难免想起故乡，以及亲朋好友。

1696年冬，石涛在扬州建成大涤草堂，定居于此，直至去世。晚年的生活应是充满了对人生的不尽思考，但却无法用什么诗作可以表达。大胆推测，未题跋诗作的第四开，恰恰是这段时间的写照。在画作上，树石、江水、草亭、芦竹，人物视野所指向的唯有望不尽的空白（这样大面积的空白在其他七开中是唯一的），正是石涛“涤除玄鉴”，重新回归到一个画家的生活中来。该开山水创作完成之后，石涛尚有十几年的晚年生活，自然也无法预知这十几年将会发生什么，无题诗与此有关。这一年的十月是《全唐诗》成书的时间，年冬回到扬州并建成大涤堂的石涛创作此开山水，也符合逻辑、吻合时间节点。

石涛作为一个经历丰富、艺术水平颇高的艺术家，借《全唐诗》编纂与成书之际，以唐诗作为主题来源，通过八开山水基本展现了自己七十余年的人生，其中自是充满了不尽思考。

另，第四开本应置于最后，是这套山水图册的最后一开。但此开与其他七开差异颇大，石涛也许怕后世流传中被割裂、丢弃，故将其放入中间。

结语

唐诗作为绘画的主题创作来源，在绘画史中并不鲜见。文学与绘画的关联古已有之。石涛所创作的唐诗主题画亦颇多，而此套《唐人诗意图》较具代表性。八开山水画既反映了石涛的艺术高度，又凝聚了石涛化诸家法为自家法的创造能力。其背后的多重含义，是石涛人生经历的艺术呈现。

注释：

* 本文为2020 年度陕西省社会科学基金项目“彬县大佛寺石窟题刻研究”（立项号：2020J026）阶段性成果。

〔1〕杨新主编：《故宫博物院藏文物珍品全集·四僧绘画》，香港：商务印书馆1999 年版，第250—252 页；后由上海科学技术出版社和香港商务印书馆联合推出简体字版，内容及页码与繁体字版一致。此书对题跋个别字的释读有误。

〔2〕〔清〕石涛绘：《中国古代名家作品选粹·石涛》，北京：人民美术出版社2003 年版，第55—61 页；故宫博物院编：《故宫藏四僧书画全集·石涛》，北京：故宫出版社2017 年版，第406—413 页（图版）、580 页（题跋）。

〔3〕万德敬：《明清唐诗诗意画的文献辑考与研究》，西北大学2013 届博士学位论文，第33 页、184—186 页等。

〔4〕该题跋“绿树重阴盖四陵”的“陵”在原诗中本为“邻”。“邻”与“尘”“人”为同一韵脚，“陵”错误明显。原诗见中华书局编辑部点校：《全唐诗》（第二册），北京：中华书局，1999 年版，第1307 页。

〔5〕大概与石涛同时期编纂的《全唐诗》辑录《静夜思》诗与该题跋略有不同：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”见前引中华书局编辑部点校《全唐诗（第二册）》，第1711 页。

〔6〕有文章认为该题跋“碧水东流至北回”中的“此”误为“北”。实际上，石涛时代所编纂的《全唐诗》中即是“碧水东流至北回”，见前引中华书局编辑部点校《全唐诗》（第三册），第1846 页。

〔7〕《送梁六》诗全名为《送梁六自洞庭山作》，见前引中华书局编辑部点校《全唐诗》（第二册），第978 页。

〔8〕《九日忆山中兄弟》原名为《九月九日忆山东兄弟》，见前引中华书局编辑部点校《全唐诗》（第二册），第1305 页。

〔9〕袁茹：《李白〈静夜思〉版本嬗变及其诗学思想阐释》，《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010 年2 期，第62—63 页。

〔10〕朱良志著：《传世石涛款作品真伪考》，北京：北京大学出版社2017 年版，第115 页。

〔11〕前引杨新主编：《故宫博物院藏文物珍品全集·四僧绘画》，第250 页。

〔12〕收录于卢辅圣主编：《中国书画全书》（第二册），上海：上海书画出版社1993 年版，第80 页。标点为笔者所加，下引文标点皆为笔者所加。

〔13〕〔唐〕张彦远撰：《历代名画记》，北京：人民美术出版社1963 年版，第203 页。标点为笔者所加，下引同。

〔14〕收录于前引卢辅圣主编：《中国书画全书》（第一册），第169 页。

〔15〕〔宋〕郭若虚撰：《图画见闻志》，北京：人民美术出版社2003 年版，第20—21 页。标点为笔者所加，下引同。

〔16〕〔唐〕许嵩撰、张忱石点校：《建康实录》，北京：中华书局1986 年版，第686 页。

〔17〕童书业：《没骨花图考》，收录于童书业著、童教英编校《童书业美术论集》，上海：上海古籍出版社1989 年版，第124 页。

〔18〕图版见郭贵兴编：《中国历代绘画经典系列丛书·青绿山水》，郑州：河南美术出版社2010 年版，第20、27 页。

〔20〕收录于前引卢辅圣主编：《中国书画全书》（第二册），第356 页。

〔21〕于建华、于津：《梅景书屋门人黄隽之〈山水图〉二十四开册页》，收录于于建华、于津著《丹青遗痕弥足珍》，上海：学林出版社2009 年版，第230 页。

〔22〕〔清〕李景黄撰：《似山竹谱》，转引自俞剑华编著《中国古代画论类编（修订本）》（下册），北京：人民美术出版社2007 年第二版，第1199 页。

〔23〕前引〔宋〕郭若虚撰：《图画见闻志》，第21 页。

〔24〕收录于前引卢辅圣主编：《中国书画全书》（第二册），第359 页。

〔25〕同〔24〕，第92 页。

〔26〕前引朱良志著：《传世石涛款作品真伪考》，第1050 页。按：此处所列尺寸与本文所引尺寸略有不同，或是测量方法不一所导致的。

〔27〕前引故宫博物院编《故宫藏四僧书画全集·石涛》中“凡例”、王亦旻《脱尽牢笼归自然—从故宫藏石涛作品看其诗画人生》，第8 页、27 页。

〔28〕故宫博物院官网介绍，网址：https://www.dpm.org.cn/ancient/hall/149459.html?hl=%E5%85%A8%E5%94%90%E8%AF%97。

〔29〕〔30〕参阅〔美〕乔迅著，邱士华、刘宇珍等译：《石涛：清初中国的绘画与现代性》，北京：三联书店2010 年版，第419 页。

〔30〕前引〔美〕乔迅著，邱士华、刘宇珍等译：《石涛：清初中国的绘画与现代性》，第419 页。

〔31〕本部分所对照使用的石涛生平经历简况参阅前引王亦旻《脱尽牢笼归自然—从故宫藏石涛作品看其诗画人生》，收录于前引故宫博物院编《故宫藏四僧书画全集·石涛》，第11—18 页。

〔32〕王辉斌：《王维诗歌系年考辨（二）》，《贵阳学院学报（社会科学版）》2008 年2 期，第72 页。

〔33〕按，今人考证有湖北安陆，江苏扬州、金陵等地。胥洪泉：《李白〈静夜思〉研究综述》，《重庆社会科学》2005 年7 期，第47—48 页。