中国农业大学人文与发展学院教授朱启臻：农民是乡村文化创造者传承者

罗燕

立一个雕塑，做一个卡通造型……在乡村文化建设中，常会看到一些外来文化作品突兀地出现，引起村民一时的围观，随后便弃置一旁。

本以为是在送“文化”下乡，结果显得格格不入，不能为乡村文化添枝加叶，反而造成人力物力的浪费，值得深入反思。

乡村文化到底如何振兴？是靠外来的援助，还是靠内在推动？农民在乡村文化建设中发挥什么作用？就相关问题，《民生周刊》记者专访了中国农业大学人文与发展学院教授、农民问题研究所所长朱启臻。

民生周刊：在您看来，乡村文化是一种什么样的文化？乡村有哪些文化？

朱启臻：提到乡村文化，很多人想当然地觉得，是让农民读书，给农民写字、唱歌、跳舞。这些确实是文化，但跟博大精深的乡村文化相比，都是毛毛雨。

现在很多人不太明白乡村有什么文化，导致在建设过程中对乡村文化的破坏。事实上，乡村是文化的宝库，包括非常多的内容，可以简单地分成几大类。

一是农业文化，比如种植制度、栽培方式、梯田文化等，其中有很多列入了世界文化遗产。还有各种农产品文化，比如茶文化、酒文化、葫芦文化，还有各种花节、采摘节，如桃花节、杏花节、葡萄节等。

朱启臻

二是乡村百姓的生活方式，包括衣食住行，如特色民居、特色美食等

三是乡村手工艺，像编织、酿造、写对联、剪纸、雕刻等东西，都是文化的重要内容，也是文化的重要载体。

四是乡村节日、习俗、民间文艺等，也是重要的乡村文化。

有些人对这些乡村文化视而不见，在建设乡村文化的时候，往往认为农村没有文化，总要弄点外来的不伦不类的东西。

民生周刊：您怎么看待乡村的文化人？在乡村文化建设过程中怎么发挥农民的主动性和创造性？

朱启臻：农民是乡村文化的创造者，也是传承者。乡村文化都是农民创造的，农民不是旁观者。所以，建设乡村文化要以农民为主体，而不是让一群外来人去表演。

要帮助农民建设、恢复、传承自己的文化，也让乡村文化与时俱进。比如，帮助农民把乡村美食做得更加符合科学标准。另外，对联、剪纸这些都是非常好的文化，但在乡村逐渐衰落了，有的房子根本没有地方贴对联，说明房子的设计师没文化。

地方政府可以加大对当地的花节、庙会的鼓励与支持，给他们创造好的环境，甚至给予补助，帮助他们发展，这样百姓的热情便会被调动起来。

比如，浙江省晋元县的婺剧，是一项传统戏剧类非物质文化遗产，本来以为年轻人会不感兴趣，没有市场，但那里有几十支民间演出队，而且都很受欢迎，年轻人也很喜欢。

民生周刊：乡村文化怎么振兴，对各地都是一个考验，对此您有什么建议？

朱启臻：振兴乡村文化，要把保护和创新结合起来，传统文化并不是越老越好，也不是要原封不动地保持所谓原汁原味，年轻人的欣赏水平、老百姓的需要都是随着社会的发展不断变化。研究人员、文化工作者要深入到乡村挖掘传统文化，使优秀的文化能够在新形势下发扬光大，各地可以鼓励文化馆、史志办做这些事情。

比如，可以创作一些脍炙人口的歌曲、舞蹈、故事，旧瓶装新酒，给老的文化形式赋予新的内容。

文化是综合的，像家风家训、族谱等都属于文化建设的重要内容。农村是家族社会，在整理族谱方面可以做得更好，而且百姓很有积极性。百姓的根表现在3个方面，祖坟、祠堂、族谱，做好这个就能凝聚人心，让人更有归属感，热爱家乡。

我们要对农民进行文化传承、文化建设方面的培训，为振兴乡村文化培养人才。此外，乡村基层干部要懂乡村文化，能尊重百姓的习俗，并且认真研究习俗对社会治理的重要作用。

民生周刊：很多地方打造特色小镇、艺术小镇等，但效果并不理想，一个地方的文化怎样才能建设得有特色？

朱启臻：要形成特色就要挖掘传统，特色的形成有很多原因，其中包括地域原因。不同地域的百姓根据当地的气候、地理条件、地形创造了自己的文化。

我们要尊重这些文化，以住房为例，黄土高原人家住窑洞，太行山人住石头墙饰板房，到了平原就是土坯房、砖房，到了南方就有吊脚楼，这些都是地方特色，农村建设一定不能规划成“千村一面”。

民生周刊：在乡村振兴中，文化与产业是什么关系？乡村文化应该产业化吗？

朱启臻：文化是产业的一个要素，比如农产品品牌，品牌就是文化。文化赋予产业鲜活的生命力，也延长了产业链条。

比如茶，从栽培到加工再到品茶、茶道、茶具等，能形成那么大的产业链，离不开文化的力量。

但我们不能把所有文化都当成产业，文化不是赚钱的手段。现在很多地方搞旅游，其实就破坏了文化。文化有它的独立性，是精神层面的东西，是人的信仰或習惯，是对生活的享受，不能把它们都变成产业。

比如，有些地方舞蹈，是在过年、过节的时候才跳的，但当地为了发展旅游，改成天天为游客跳，商业化了，这样大家就只看重形式，不看重内容。

因此，发展产业需要文化，但建设文化不要妄谈产业化，很多文化不仅不是产业，还需要赔钱来做。