张文彬,马吉芬
(大庆师范学院大庆精神研究基地,黑龙江 大庆 163712)
习近平总书记在党的十九大报告指出:“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。”[1]中华民族在实现伟大复兴的进程中,无数先辈浴血奋战、艰苦创业,形成了红船精神、井冈山精神、延安精神、大庆精神等一系列中国共产党伟大精神。以“爱国、创业、求实、奉献”为主要内涵的大庆精神,对于构筑中国精神、中国价值、中国力量,提升党的执政能力、执政方式和执政理念,坚定党的思想路线,厚植当代中国的文化自信,具有重要的理论意义和实践价值。
5000 多年光辉灿烂的历史孕育了中华民族独具东方特色的历史文化传统和独特的国情与治理国家的理念,这种承袭而来的文学艺术、风俗习惯、思想意识、道德观念、行为模式等一切物质和精神文化,其中所蕴含的“见利思义”“先义后利”“义然后取”“杀身成仁”“舍生取义”等价值理念,要求当个人私利与国家大义相冲突时,要有所取舍,要关心民族前途,思考国家安危之道;中华优秀传统文化所倡导的“求同存异”“和而不同”“兼收并蓄”“中和泰和”等行为准则,要求在实现自身“自强不息”努力奋斗的进程中,应当广泛吸纳不同国家、不同民族、不同文化的精华之处,不断完善自身,实现和谐的价值目标。
大庆精神作为文化的一种具体形态,其内蕴着中华优秀传统文化的基因精髓。“为国争光、为民族争气”的爱国主义精神和中华优秀传统文化当中“国而忘家、公而忘私”(《汉书·贾谊传》)“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”(《赴戍登程口占示家人二首》)的价值理念;“独立自主、自力更生”的艰苦创业精神和中华优秀传统文化当中“天行健,君子以自强不息”(《易经·乾卦·象辞》)的创业奋斗精神,在中华民族5000 多年的历史长河中,创业精神屡见不鲜,从朝代的更迭、民族的迁徙、建筑的修葺、制度的完善都体现着创新创业精神;“讲求科学、‘三老四严’”的科学求实精神和中华优秀传统文化当中“修学好古,实事求是”(《汉书·河间献王刘德传》)的道德修养、道德认知要和道德实践相统一,后来逐渐演变成认识与实践相统一,都体现着严谨的科学求实精神;“胸怀全局、为国分忧”的奉献精神和中华优秀传统文化当中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)“鞠躬尽瘁,死而后已”(《后出师表》)的道德原则,将个人利益和个人价值目标融入整体利益和社会价值目标当中,都把这种责任意识和忧患意识变为了奋发图强的动力。这些都表明:大庆精神与中华优秀传统文化在文化基因上紧密相连。大庆精神传承了传统优秀思想文化,增强了对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,是为了能够适应新时代、新环境、新变化而进行的创新性发展。
马克思主义之所以能够具有强大的生命力,关键在于具有与时俱进的理论品质,在于它能够迅速与各个国家具体国情的实践相结合,在于它能够创造性地解决各国革命和建设时期的重大问题。面对从无到有,白手起家,艰难创业的大庆石油会战现实境遇,1960 年4 月10 日,会战领导小组以石油部机关党委的名义,作出了《关于学习毛泽东同志所著<实践论>和<矛盾论>的决定》,并刊登在首期《战报》上。参加大庆石油会战的职工,响应石油部机关党委的号召,结合会战实际积极学习毛主席的《实践论》《矛盾论》。大庆精神就是广大石油人坚持以《实践论》和《矛盾论》为指导,用辩证唯物主义的观点,去分析、研究、解决建设工作中的一系列问题当中形成的。
矛盾的观点是人们认识世界和改造世界的根本方法和行动指南,因此,必须了解矛盾并按照矛盾规律行事,否则,就脱离了现实,无法客观地理解事物的运动、变化和发展的一般规律,也无法通过现象来理解事物的本质。在大庆油田的开发建设中,任务繁重,时间紧迫,人力、物力、财力不足,没有开发大型油田的范例。面对这些矛盾,会战领导要求广大干部和职工学习毛主席的《矛盾论》,使石油人有强大的思想武器,可以在复杂情况下正确地分析和解决问题,使石油人认识到矛盾的性质和特征。在纷繁复杂的现象中抓住了“国家缺油”这个主要矛盾,并针对不同的矛盾、问题采取不同的解决方案,坚持具体问题具体分析,从而为高速度、高水平拿下大庆油田提供了方法论支撑。
实践理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,马克思主义必然会随着实践的发展而不断向前发展,从而创造性地解决伴随着实践而来的新问题。毛泽东指出:“马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”[2]在大庆油田开发建设实践活动中,《实践论》赋予了大庆石油人科学的行为方式和准则。本着实践第一原则,石油人坚持“三老四严”“四个一样”等优良传统和作风,大搞调查研究,狠抓第一性资料,并通过对数据的分析,来指导油田开发建设的实践活动,实现由理想认识向实践的飞跃。通过实践,把外在于人的一切存在变成自己活动的对象,充分发挥石油人的自主性、创造性,最终打赢了这场艰苦的会战。
大庆精神是在党的领导下,在艰苦的石油大会战过程中形成的精神食粮,也是中国优秀传统文化以及光荣革命传统的集中体现,是全党和全国各族人民共同的精神财富。新民主主义革命时期的红船精神、井冈山精神、延安精神,社会主义建设时期的大庆精神,是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义精神在不同时代彰显出的中华民族生生不息和艰苦奋斗的传统美德,体现了中国共产党人大无畏的革命英雄主义精神的思想和行为模式;遵循了彻底的辩证唯物主义的态度和方法,体现了在不同时间、地点和条件下,坚持解放思想、实事求是,不唯上、不唯书、只唯实的工作态度和作风;体现了中国共产党一切依靠人民、一切为了人民,成果由人民群众共享的历史唯物主义观点和方法。红船精神、井冈山精神、延安精神与大庆精神之间体现着一种缘起、演进和传承的脉络之契,都是中华民族精神的传承与发扬。
坚定的理想信念是共产党员的旗帜方向,在中国共产党近百年走过的风雨历程中,无数共产党员不惜流血牺牲、浴血奋战,为的就是坚守这种共产主义的理想信念,为的就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。邓小平同志曾说:“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。”[3]大庆精神作为我们党应对困难和挑战并领导石油人实现新中国石油自给的精神力量,所蕴含的最重要的因素就是饱含着“我为祖国献石油”的渴望与追求。这种渴望与追求就是大庆石油人的石油魂、中国梦。为实现国家独立,共产党人用马克思主义理论武装自己,历经几十年的浴血奋战,最终实现了由帝国主义、封建主义、官僚资本主义压迫下的旧中国,向人民当家作主新社会的转变,赢得了新民主主义革命的胜利。为实现新中国工业腾飞的石油梦、中国梦,中国共产党人贯彻“独立自主,自力更生,艰苦奋斗,勤俭建国”的方针,进行艰苦卓绝的大会战,甩掉了新中国贫油落后的帽子,实现了石油工业的自给。“困难面前有我们,我们面前没困难”,凭着这股子任何困难都压不倒的勇气和干劲,凭着为国争光、为民族争气的强烈责任感,挺起中国石油工业的脊梁。
要把大庆精神所蕴涵的人格理想融入到家训家教。在社会主义建设时期,面临中国工业发展基本能源困乏的境遇,以铁人王进喜为代表的石油工人不仅成功地改造了客观世界,解决了国家缺油的艰难局面,而且也改造了主观世界,创造出了中华民族宝贵的精神财富——铁人精神。铁人精神是大庆精神的人格化、具体化。以“为国分忧、为民族争气的爱国主义精神;宁可少活20 年,拼命也要拿下大油田的忘我拼搏精神;有条件要上,没有条件创造条件也要上的艰苦奋斗精神;干工作要经得起子孙万代检查,为革命练一身硬功夫、真本事的科学求实精神;甘愿为党和人民当一辈子老黄牛,埋头苦干的奉献精神”为主要内核的铁人精神所蕴含的王进喜等石油工人面对艰苦、挫败和苦难时表现出的坚韧不拔的意志品格,积极的人生态度和高度的社会责任感都是个人品性养成的价值标准。为此,家风、家教作为个人成长、品性养成的第一个关键的阶段,要把这些优秀的文化精髓、人格理想融入到青少年的教育中,在涵养优良家风家教的过程中,拓展大庆精神向日常回归的路径,增强文化自信。
要把大庆精神融入学校教育当中。对学生进行红色文化教育,增强文化自信,必须借鉴历史经验,创新教学模式。作为一种教育资源,大庆精神内涵丰富,表现形式多样。它涵盖了对大庆精神形成和发展具有重要影响并可以承担教育职能的各个层次的历史遗址、场所和生产单位、文学艺术作品、文献资料以及模范人物、事迹。例如,松基三井、铁人一口井等遗址遗迹,1205、1202 等钻井队,硬骨头十三车队等标杆单位;电影《创业》,电视剧《铁人》等文学艺术作品;王进喜、王启民、李新民等三代铁人的典型事迹,都是思想政治教育的鲜活资源。对学生的德育和情感教育,体现了大庆精神实际存在的生命力、文化张力以及合理性和历史连续性。为此,将其融入课堂教学,除了开展课堂专题讲授外,还可以现身说法,在丰富的遗址遗迹当中学;在老会战动情地讲述中学;在动听的石油音乐中学。使其所蕴含的家国情怀、工作态度、审美情趣等在潜移默化进程中,融入学生血液当中,并成为一种文化基因,影响他们的生活和价值取向。
要树立交互共享的“微意识”。信息传播的速度逐渐加快,传播渠道不断扩大,传播方法简单方便,得到了公众的一致认可和欢迎。为此,我们必须树立“微思想”“微意识”和“微概念”,把传统媒体自上而下的传播意识和传播方式与互动传播的方式和方法相结合。公众不仅仅是被动地接收信息,而且可以广泛地参与有关主题的讨论。因此,在自媒体时代,通过建立官方账号和创建APP 来发布大庆精神所包含的文化基因,使公众了解大庆精神丰富内涵,不仅提高了大庆精神的传播效率,而且扩大了影响力,让更多人能够以分享的方式了解大庆精神。