适合学生的，才是最好的

曹正雄

【摘要】“互联网+”的推进，为语文教学变革创造了新的条件，特别是“智慧教育云平台”普及，对初中语文阅读教学提供便利，实现了翻转课堂。要关注学生多元阅读，深度解读文本，提高语文素养。己所不欲，勿施于人，己所欲，亦勿施于人。教师不能以先知自居，逼学生就范，不要认为自己辛辛苦苦选择的，是最好的。教学有法，教无定法，适合学生的，才是最好的。学生喜欢网络，何不因势利导？

【关键词】互联网  文本解读

【基金项目】此论文是甘肃省级教育科学规划课题《在语文核心素养视域下改造“661教学模式”》阶段性研究成果，课题批准号：GS〔2018〕GHB2335。

【中图分类号】G633.3   【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2021）16-0149-02

信息技术2.0培训如火如荼，西沃白板、智慧教育云平台款款走进了教室……这些多媒体工具无缝对接，交互运用，对语文文本的深层解读提供了极大方便，特别迎合学生的胃口。教学有法，教无定法，适合学生的，才是最好的。学生喜欢网络，何不因势利导？

一、提供多元材料，深层解读文本

解读文本，和作者深层对话，是学好语文，提升语文素养的不可逾越的过程，课文容易读顺，但作者的心意不可急就，何况人心各异，见识无量，理解读本无止境。最近，我们学校推进课堂教学“661模式”，其中文本解读是核心环节，我就教《老王》的过程，谈谈粗浅认识。

（一）初读文本，解决作者“写了什么”

具体解读文本，我有以下思考：这是部编教材七年级下第三单元的一篇教读课文，本单元课文都是关于“小人物”的故事，但体现的是“大境界”，我怎样引导学生去理解这“小”和“大”？

《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，就一度受教育界人士的极大关注。关注焦点是文章的核心句：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”杨绛先生为什么每次想起老王，总会心生“愧怍”？优秀的文学作品，一定是社会生活的真实反映，能帮助读者认识人类生活的本真，了解世态人情，丰富阅历，启迪智慧，提高认识人生的能力。就作品本身而言，笔者认为，要理解《老王》中的“愧怍”，只有弄清老王生活的那个特定的历史时代，才能弄清老王不幸的深层原因，也许才能把握杨绛“愧怍”的真正内涵。

基于以上两点的思考，我在深层解读文本之前，做了一件事：通过网络推送，学生自己上网查阅，了解杨绛及其创作的基本情况，学生对写作背景有了较全面的了解。我也粗读了杨绛的《干校六记》《我们仨》和《走到人生边上》……为了追寻历史，还特意看了《历史在这里沉思》，读着，看着，收获颇丰，很多想法油然而生，再次回读《老王》时，思路明晰了很多。

教学，需要等待，只有等学生读过一遍，两遍，粗浅理解了，有点感悟了，教师的引导才起作用，正所谓“不愤不启，不悱不发”，对于《老王》一课的解读，我有三点导读思路：

（1）杨绛先生是现当代大家，读她的散文，就像和一位宽厚而睿智长者的对话，述亲情，谈友情，谈人生体验，感悟时代的斑斑痕迹，体味人性的林林总总。这高度是10多岁中学生不能企及的，讲深了，学生吃不消，讲浅了，达不到目的，分寸内很难拿捏，只能是以学定教，答疑解难为基本方法。

（2）课文的核心句：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。这是文眼，由此切入，弄懂了幸与不幸的含义，文章就基本理解了。

（3）再从单元整体目标上思考，我发现本单元的四篇课文，都反映“小人物大境界”。鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》、李森祥的《台阶》、欧阳修的《卖油翁》都体现这样的主题，因此，面对有很多“点”可教的教材内容，抓住这一点，“落实”这一“点”，一课一得，提领而顿，百毛皆顺。

于是我让学生在网络上搜集这几篇文章的人物点评，再让学生回读文本，学生轻松掌握了内容：

文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，体现了小人物身上的大境界，同时，表达了作者一家“幸者”对老王那样“不幸者”的关心、同情和尊重。

（二）深层探究，理解“为什么写？”

我们常说：文以载道。内容的掌握是浅层的，基本的，是现象，要让学生入情入境，透过现象看到本质，这才是语文的“道”，文章思想内涵的理解，老师不能硬“塞进去”。读，入情入境地读，应是学生体验文章话语表达的最有效方式。在读通课文的基础上，如何让学生通过文本“领悟作者的写作用意”，这是教学难点，是教学要突破的瓶颈。

为此在“文本”与“思想内涵”之间需要搭建“桥梁”，落实目标，设计出深入浅出的教学过程。我们常说：“它山之石可以攻玉。”我备课组老师对这一课的难点突破，集体探究解读，提出很多看法，我反复甄别、辨析、整合，寻求切入点。经过一番思考，我坚定了一个方向：抓住要点，不及其余，以对“愧怍”一词的理解入手，最终达到把握文章主旨。

单就学生自主阅读环节，我设计了不同的材料，帮助学生理解：

（1）網络搜寻杨绛文革经历和老王遭遇对比。

（2）杨绛一家对老王的帮助和老王对杨绛一家的回馈对比。

（3）老王遭遇，阿长经历。李森祥《台阶》中的父亲对比;在反复阅读对比中，理解、体悟作者的思想情感。

在探索“为什么”要写这篇文章的过程中，我力争尊重文本，避开“肢解式解读”和“灌输式讲解”，利用网络平台的便捷，提供多角度对比素材，做到深入浅出。探究式学习，是学生既艰辛又幸福的认知提升过程。如，为了让学生理解“幸”与“不幸”相对性，我就提问：杨绛是幸运的吗？和文中老王相比呢？学生读后，我让学生谈感受，丝毫不沾边。我于是想到，课本无非是个例子。要用课本教，而不是教课本，要结合实际，就地取材，灵活机动，因师而异，因生而异。我们的生源来自乡村，还有很多移民的孩子，这是最大的学情，要针对学生，因生施教，不可照搬照套。教材是教学过程中的载体，但不是唯一的载体。课本是死的，但作为教师的人是活的。在教学过程要活用教材、结合学情补充教材，遇到与现实生活紧密联系的，可以放慢速度，充分挖掘网络资源，拓展教材内容，才能将教材中有限的知识拓展到无限的生活中去。

于是我修改设计，必须让学生知道杨绛文革经历。学生阅读杨绛文革经历材料后，经过反思，发觉“幸”与“不幸”只是相对而言。这样为后续学习也做了铺垫，“愧怍”一词理解的突破，就很顺利了。从最终课堂的呈现来说，此环节的设计，达到了深入浅出的效果。这个思考、改进的过程告诉我：要心中有作者，眼中有读者，文本解读要充分尊重作者、关注文体，又要体谅学生认知水平，要为读者和文本之间建桥搭梁，让学生走进“文本”，体悟作者的写作目的。

二、调动学生胃口，解决怎么阅读

阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，要珍视学生独特的感悟和体验。那么，如何引导学生去感悟呢？

学生阅读作品，应完全出于自愿，不能人为强迫，阅读过程是一个带有浓厚情感因素的激活过程，教师在阅读教学中应从学生最感兴趣的、最能开启他们思路、最能拨动他们心弦的地方入手，充分发挥课文中的情感因素引起学生情感共鸣，从而进一步品味作品。教过《老王》，学生在理解作者思想情感上，领悟了一个故事背后蕴含的道理，也理解了作者彼时彼境的心理，这是知其然，还要知其所以然。那么，按照“认识领会—实践运用—反思总结”的一般教学设计流程，如何落实“用”呢？本文是本单元第二课，学生在学习《阿长与〈山海经〉》之后，进一步理解小人物身上的闪光点，因此根据最近流行的群文对比阅读，设计一节“拓展阅读”训练，让学生感受不同的“文”载相似的“道”。

有效的教学理论才能指导教学实践。有效教学不是老师说了算，而要看学生的语文素养有没有提高一点，我不希望教学的每一环节、每一句话乃至学生的每一表现都“有效”，我只希望我的每个设计尽可能切合学生，课堂教学是流动变化的过程，很多因素是不确定的，最不确定的是学情。

参考文献：

[1]李敏，张广君.融贯式文本解读：内涵、原则与方法[J].课程·教材·教法，2018，38（2）：78-84.

[2]徐江，周丹.新课程文本解读新思维系列讲座（十八）  学点儿哲学，让解读思维再开放一些——《安恩和奶牛》解读与教学[J].语文教学通讯，2011（29）：29-36.