社·社林·社日·社戏

焦红梅

王驾《社日》诗云“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”;辛弃疾《西江月》词曰“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”;鲁迅的《社戏》，写了暮春社戏的热闹喧哗……

“社日”“春社”“社林”“社戏”是什么意思呢？这还要从“社”说起。

一、社，即土地神。后成为村落、区域的名称。

《说文解字》：“社，地主也。”应劭《风俗通义》引《孝经》说：“社者，土地之主。土地广博，不可遍敬，故封土以为社而祀之，报功也。”

由此可见，“社”源于土地崇拜。因大地生长草木五谷，提供居住之地，是人类赖以生存的物质基础，故古人视土地为神灵。上古的天子用青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色土垒成一个方形的坛，来祭祀土地之神。天子分封诸侯时，就从社坛上取一捧五色土，用一束茅草裹着送给受封者，让其回到自己的封地立“社”祭拜，以祈福报恩。

那时的社有官社、民社之分。《礼记·祭法》说：“王为群姓立社，曰大社。王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社。诸侯自为立社，曰侯社。大夫以下成群立社，曰置社。”置社即民社，其他都是官社。当时立“置社”要有一定的户数。《周礼》说：“二十五家为社。”《礼记注疏》郑玄注：“百家以上，则共立一社。”段玉裁《说文解字注》说：“二千五百家为社也。”各家说法不一。后来，可能严格的户数规定不好执行，就干脆以大夫居住的邑落立为一社，也不再管户数的多少了。

随着时代的发展，这些大大小小的社坛又演变为各种土地庙，依然叫“社”。后来逐渐成为村落、区域的名称。浙江绍兴的社，即是。

二、社林，就是社周边的树林。

在远古，凡立社都要封土为坛，育植树苗，这些树苗称为“社树”;社树长大成林，谓之“社林”。社林都栽些什么树呢？《论语》记载：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”因“社丛勿伐”是古人共同遵守的规定，故社树可以自由生长，多枝繁叶茂，高大参天。

三、社日，是祭祀土地神的节日。

有了社，就有了祭社的礼法。汉代以前，祭社每年一次，一般在开春。东汉刘秀建国后，下令在洛阳的宗庙之右建立社坛，规定每年二月、八月、十二月分三次祭祀。不久，冬祭被取消，只剩春、秋二社。春社的社日在立春后第五個戊日，祈求社神保佑丰收;秋社的社日在立秋后第五个戊日，向社神报告丰收，答谢神赐。当诸侯在举行肃穆的祭社礼仪时，黎民百姓也会集在村社前，虔诚地祭拜土地神。“社会”一词由此而来。

每逢社日，人们都要杀猪宰羊，大大庆祝一番。社日喝的酒叫“社酒”。据说“社酒”有治耳聋的独特疗效，陆游《社日》诗云：“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。”自注曰：“古谓社酒治聋。”社日吃的饭叫“社饭”。孟元老《东京梦华录》说：“八月秋社，各以社糕、社酒相赉送。贵戚宫院以猪羊肉、腰子、奶房、肚肺、鸭饼、瓜姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之社饭，请客供养。”

四、社戏，就是鲁迅小说中描写的每年社中所表演的“年规戏”。

旧时某些地区的农村，春、秋两季祭祀社神所演的戏，都称社戏。其目的是祈福、酬神。社戏多在庙台上演出，也有在野台上演出的。鲁迅所写的社戏，就是在临河而建的野台上演出的。