生活·实践教育的基本特征

鲍成中

在马克思的哲学体系中，人是现实的、活动的人，活动是人生存于世界的基本状态。马克思主义哲学是“实践哲学”，认为人的活动本质都是实践的。实践性是人类的存在核心，实践活动是人类的存在方式。在世界教育领域，逐渐出现了实践哲学观照下的教育思潮，她关注的焦点从认识领域转向实践领域，教育所要解决的问题从认识、求知转变为实践。周洪宇的生活·实践教育正是在这样的一个世界教育的大背景下提出的。同时，生活·实践教育是源于中国波澜壮阔的教育改革大背景下，产生于中国的基层教育实践，得益于广大基层的教育探索者和创新者的创造性实践，一种来自于中国实践的扎根于中国大地的新的教育理念与思想。因此，生活·实践教育具有鲜明的特征：

第一，生活性。早在2000多年前，苏格拉底就指出：“未经审视的生活，是不值得过的。”他给哲学规定了任务，就是 “反思生活”。他认为哲人应该思考的问题是：“什么样的生活才值得过？”或者 “什么才是美好生活”？在哲学的意义上，生活哲学不是指生活的经验和技巧，也不是指哲学在生活领域的应用，而是指一种新的哲学观。生活·实践教育认为，生活具有教育的意义，教育也具有生活的意义，二者相互交融，不可分割。教育源于生活、为了生活、回归生活，生活是教育的内容，教育具有生活的意义，不是以文字为中心，而是以生活为中心;不是以坏生活为中心，而是以好生活为中心;不以片面知识能力为中心，而是以全面的生活能力为中心。总之，生活·实践教育的生活性凸显了“人”的价值和意义。

第二，生命性。教育的主体是人，包含着学生、教师和家长，人不仅具有自然生命，还有社会生命和精神生命。生命是教育的缘起，教育是生命的重要成长平台，生活·实践教育就是要帮助一个人从自然人变成社会人，让每一个生命成为精神人。生活·实践教育敬畏生命、呵护生命、解放生命、创造生命，指向人的自由、解放与全面发展。生活·实践教育是基于生命的事业，生命因教育而美丽，教育因生命而绚丽多彩。生活·实践教育的生命性强调了人的主体性和能动性，是一种个体的自我展示、自我生成、自我超越的智慧化过程。

第三，情境性。生活·实践教育注重教育的真实学习情境和真实的生活情境的建构，这是解决问题的关键。因此，生活·实践教育关注教育问题的现实背景、环境、成因以及解决方案。如果我们离开真实的教育情境去研究教育问题就会成为无源之水、无本之木。

生活·实践教育以解决中国教育实践问题为出发点。解决中国问题，研究中国教育实践，扎根于“中国”这个大背景和大现实，从中国实际出发解决中国问题，而不是简单地从国外“拿来主义”。生活·实践教育的情境性体现了马克思主义的理论逻辑与实践逻辑的辩证统一。

第四，实践性。伟大的知识永远是和身心体验联系在一起的。生活·实践教育旗帜鲜明地强调“实践”。它的方法论与马克思主义实践观具有一致性。实践是马克思主义的基本范畴和本质特征。实践是人类社会的基础，是认识发展的动力，是主观见之于客观的活动，一切社会现象只有在实践中才能找到最后的根源。实践是社会的本质，教育本质上是一项社会实践活动，因此必须在实践中寻找最终的科学答案。生活·实践教育强调“实践”。因为实践是人追求美好生活的行动，实践具有教学价值，教学具有实践的意义。以实践为中心，就是要发挥实践“内在善”的这种品质。实践最大的品质就是“内在善”，教育本质就是培养真善美。因此，生活·实践教育通过“内在善”，促进人性完美、人格完善、人生完满。

第五，文化性。人是文化的创造者，同时，人也是文化的创造物。康德曾言，人只有通过教育才能成为人，教育的最终目的就是使人成为人。生活·实践教育主张文化育人、以文化人，主张在学校建立一种实践导向的文化氛围，通过海量阅读、师生共读、亲子共读等，实施书香个人、书香小组、书香班级、书香校园、书香家庭建设与评比，发挥文化的育人功能，促进师生的精神成长和实践精神的培育。生活·实践教育的文化性还体现在终身学习的思想上。周洪宇认为，生活·实践教育要培养学生具有终生学习和自主学习的能力，具有可持续发展的思想与行动能力，使学习者不断地发展，以适应智能化社会发展的需要。

第六，生态性。生活·实践教育认为教育是一个整体的生态系统，不仅包括教育系统内的生态，而且也包括教育系统外的生态。于是，生活·实践教育主張人与人、人与自然、人与社会以及人的内心与行为共生共融、可持续发展的关系，目的在于它们之间的和谐相处、美美与共，共同生存于一个人类命运共同体。在具体的实践操作层面上，生活·实践教育诸如提倡的“意商”“合育”“生命即成长”“实践即教学”“生存即共进”“世界即课堂”等方面，都体现了生活·实践教育的生态性。

另外，生活·实践教育的生态性还体现在尊重教育规律和人的成长规律方面。我们知道，人作为大自然的一分子，每个个体都是独特的，因此，生活·实践教育强调要充分尊重受教育者的存在和个性差异，遵循教育规律，因材施教。

第七，数字性。我们所处的时代是一个大转型、大变革的时代，正在从工业文明向后工业文明、生态文明、信息文明转型。如今，在以云计算、大数据、人工智能与区块链为代表的数字技术引领下，生物技术、新材料技术、新能源技术交叉融合，正在推动全球新一轮科技革命和产业革命加速前进，对教育带来前所未有的影响。网络化教育、在线教育、远程教育等虚拟教育的出现，使教育超越了时间和空间限制，呈现了时时学习、处处学习的无所不在的泛在化。基于此，生活·实践教育从未来教育视角，积极把传统的、现有的教学资源转化为数字资源、数字教材、数字学习包，大力倡导线上与线下的融合、当前教育与未来教育的融合、真实教育与虚拟教育的融合、课程与生活的融合、学校与社会的融合，培养学生的数字眼光、数字素养、数字伦理、数字创造能力等，实现个性化教学。

第八，世界性。当今，我们人类已经从工业化步入数字化、智能化时代，世界变得越来越小，地球变成一个小小的“地球村”，人与人之间、国与国之间联系日益紧密，相互之间成为共生共荣的命运共同体。生活·实践教育主张世界即课堂，就是源于此。生活·实践教育认为，世界具有课堂的意义，是学习的场所。而课堂同样具有世界的意义，是世界的一部分，即世界是扩大的课堂，课堂是缩小的世界。因此，世界与课堂是互动的。如今，在人工智能时代，时时可以学习，处处可以学习，事事可以学习，使我们生存的世界进入了一个泛在化的学习的世界。

生活·实践教育的八个特征是一个完整的整体，缺一不可。它从本质上揭示了生活·实践教育的价值与意义，也是生活·实践教育区别传统教育以及其他教育理论的重要依据。总之，生活·实践教育诞生于中国波澜壮阔的伟大的改革开放时代，发展于奋发有为的新时代，将伴随伟大的祖国走向世界，为人类的教育事业发展做出中国教育学人的努力与探索。

责任编辑/鄢志勇