汉语涉“马”成语窥探

摘  要：汉语中的涉“马”成语数量十分丰富，它们当中保存了古代大量的语言和文化信息。从语言的角度看，可以就其词条的结构变化看古人用词用字的演变，并进一步挖掘其中蕴含的语汇价值;从文化角度看，无论是与古人社会生活的密切关系，还是对古人认知思维的影响，可以丰富马文化的发展。

关键词：涉“马”成语;来源分类;结构变化;社会生活

作者简介：杨人桦（1995-），男，河南安阳人，硕士研究生，研究方向：汉语言文字学。

[中图分类号]：H13  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-05--03

一、引言

成语历史悠久，储藏量丰富，在汉语语汇系统里有着十分重要的地位。中国有着历史悠久的马文化，从古典文献《尔雅》[1]和《说文解字》[2]中，我们可以看到古人在马的年龄、毛色、体态及动作等方面的细致观察，以及反映出的马在古代人民社会生活中的重要程度。

对于汉语涉“马”成语，我们对其中的一些应该都十分熟悉，如“一马当先”“龙马精神”“走马看花”等等。但它们来源于哪里？它们的语汇形态有哪些不同的变化？从这些成语中我们可以看到古代社会生活的哪些方面？要搞清楚这些问题，就需要对涉“马”成语有一个全面的认识。

本文拟以汉语中的涉“马”成语作为研究对象，参考《中国成语大辞典》[3]和《汉语成语源流大辞典》[4]，探究其来源，分析其结构变化，并进一步考察其对古人在社会生活、认知思维等方面的影响。

二、涉“马”成语的分类

对汉语中的涉“马”成语进行分类，明了这些成语的不同来源，对涉“马”成语的深入研究是必要的。根据涉“马”成语来源作品的特点，可将其分为先秦古籍、史书传记、文学作品和佛经典籍四类。

（一）出自先秦古籍

先秦古籍，是中华民族文化的源头。先秦的文学，尤其是春秋战国时期的百家争鸣，极大地促进了各家思想学说的发展。从涉“马”的成语来看，出自先秦古籍的多数具有典故性，如“老马识途”“牝牡骊黄”等。

出自先秦古籍的成语有：归马放牛出自《尚书·武成》，马齿徒增出自《谷梁传·僖公二年》，厉兵秣马出自《左传·僖公三十三年》。

其它的还有：风马牛不相及、白驹过隙、牝牡骊黄、犬马之养、燕昭市骏、骥服盐车、老马识途、马首是瞻、汗马之劳、害群之马、呼牛呼马、尻舆神马、老马为驹、六马仰秣、马首欲东、驽马十驾、求马唐肆、驷不及舌、素丝良马、乌焉成马、下马冯妇、白驹空谷、车在马前、车辙马迹、驰马试剑、肥马轻裘、服牛乘马、弓调马服、乞儿马医、戎马生郊、束马悬车、素车白马、土牛木马、系马埋轮等等。

（二）出自史书传记

史书传记，即從史书中的人物传记中提取出来的成语。从涉“马”的成语来看，出自史书传记的其中的一部分也具有典故性，如“马革裹尸”“指鹿为马”等。

出自史书传记的成语有：附骥名彰出自《史记·伯夷列传》，按图索骥出自《汉书·梅福传》，声色狗马出自《隋书·齐王暕传》。

其它的还有：龙驹凤雏、马革裹尸、秣马脂车、车马填门、骥子龙文、兵强马壮、千兵万马、车马辐辏、怒猊渴骥、横戈跃马、指鹿为马、弊车羸马、避世金马、不食马肝、代马依风、丹书白马、斗鸡走马、飞鹰走马、非驴非马、结驷连骑、桀骜不驯、驹齿未落、叩马而谏、车水马龙、马上功成、牛骥同皂、驽马恋栈、犬马之决、犬马之劳、人中骐骥、杀马毁车、驷马高车、驷马高门、乌白马角、鲜车怒马、饮马长江、跃马弯弓、仗马寒蝉、走马章台、招兵买马、问羊知马、鲜衣怒马等等。

（三）出自文学作品

文学作品，这里指先秦之后的各类文学作品，如诗歌、元曲、小说等等。从涉“马”的成语来看，出自文学作品的成语数量最多。如：

老骥伏枥出自三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》，风马云车出自晋傅玄《吴楚歌》，盲人瞎马出自南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。

其它的还有：东风射马耳、兵荒马乱、龙马精神、走马赴任、车尘马足、马牛襟裾、马仰人翻、舞刀跃马、车殆马烦、宝马香车、伯乐相马、策马飞舆、车驰马骤、车马骈阗、单枪匹马、短衣匹马、二童一马、风樯阵马、高头大马、骅骝开道、见鞍思马、金马玉堂、鸠车竹马、渴骥奔泉、快马加鞭、老马嘶风、临崖勒马、马不解鞍、马空冀北、马毛猬磔、马失前蹄、马足车尘、驽马铅刀、骐骥一毛、墙头马上、敲牛宰马、青梅竹马、情在骏奔、秋高马肥、裘马清狂、犬马之报、犬马之年、人困马乏、人语马嘶、戎马仓皇、戎马倥偬、戎马劻勷、戎马生涯、士饱马腾、四马攒蹄、天马行空、万马奔腾、万马齐喑、一马平川、一马一鞍、倚马可待、饮马投钱、枕戈汗马、竹马之好、走马看花、光车骏马、犬马恋主、犬马之诚、以毛相马等等。

（四）出自佛经典籍

佛经典籍，即佛教经典或是禅宗语录、传记、变文等。从涉“马”的成语来看，出自佛经典籍的成语数量较少，在用法上基本是作为一种比喻出现。如：

牛头马面出自《楞严经》，驴唇马嘴出自宋道原《景德传灯录·文偃禅师》，马瘦毛长出自宋普济《五灯会元·五祖法演禅师》。

其它的还有：人强马壮、驴年马月、驴前马后、心猿意马等等。

三、涉“马”成语的结构变化

所谓结构的变化是指意义不变，结构成分和结构关系的变化。马国凡在其《成语》一书中谈到：“成语结构的定型化是成语的定型性的一个重要方面，但，从历史的发展的观点来看，定型性本身也是相对的提法。”[5]诚然，我们承认成语结构的固定性，但这并不是说成语就不存在结构变化。事实上，成语的结构变化是大量存在的。下面就汉语中的涉“马”成语在结构上的变化做一个分析。

（一）结构成分的变化

汉语涉“马”成语中，结构成分的变化分三种情况：同义或近义成分换用;非同义成分换用;同音成分换用。

1.同义或近义成分换用

同义或近义成分换用，即在某条成语的基础上，换用了同义或近义的词。如：

按图索骥——按图索骏，弊车羸马——弊车驽马，不食马肝——毋食马肝

车马填门——车马盈门，单枪匹马——单枪独马，千兵万马——千军万马

呼牛呼马——呼牛作马，金戈铁马——金戈铁骑，尻舆神马——尻轮神马

老马嘶风——老骥嘶风，临崖勒马——悬崖勒马，马齿徒增——马齿徒长

2.非同义成分换用

非同义成分换用，即在某条成语的基础上，换用了非同义或近义的词。如：

车辙马迹——车尘马跡，白驹空谷——驹留空谷，驷马高车——驷马高盖

代马依风——代马望北，驴年马月——猴年马月，驴前马后——鞍前马后

3.同音成分换用

同音成分换用，即在某条成语的基础上，其中的某个词做了同音替换。如：

车殆马烦——车怠马烦，骥服盐车——骥伏盐车，桀骜不驯——桀骜不逊

裘马清狂——裘马轻狂，马鹿易形——马鹿异形

（二）结构关系的变化

汉语涉“马”成语中，结构关系的变化亦分三种情况：并列型的次序变化;非并列型的次序变化;结构成分和结构关系的综合变化。

1.并列型的次序变化

并列型，即成语本身的两个语步都是“主谓+主谓”“动宾+动宾”或“偏正+偏正”等并列形式。如：

白驹空谷——空谷白驹，宝马香车——香车宝马，单枪匹马——匹马单枪

肥马轻裘——轻裘肥马，风马云车——云车风马，风樯阵马——阵马风樯

服牛乘马——乘马服牛，归马放牛——放牛归马，金戈铁马——铁马金戈

金马玉堂——玉堂金马，厉兵秣马——秣马厉兵，马仰人翻——人仰马翻

2.非并列型的次序变化

非并列型，即前后两个语步构成主谓、动宾或偏正等关系。这类成语的次序变化在数量上较少，如：

白驹过隙——过隙白驹，老骥伏枥——伏枥老骥，老马识途——识途老马

马革裹尸——裹尸马革，塞翁失马——失马塞翁

3. 结构成分和结构关系的综合变化

结构成分和结构关系的综合变化，即在结构成分上，更换了其中的用词;在结构关系上，发生了次序变化。如：

金马玉堂——玉堂金门，盲人瞎马——瞎马临池，肥马轻裘——软裘快马

秣马脂车——膏车秣马，千兵万马——万马千军，束马悬车——悬兵束马

乌白马角——马角乌头，招兵买马——买马招军，骥服盐车——骏骨牵盐

以上，对汉语涉“马”成语从结构成分和结构关系两方面做了粗略地列举。其实，在数量丰富的涉“马”成语中，这些结构的变化还有很多。掌握这些结构不同的成语，对成语结构的演变研究有着重要意义。

四、从涉“马”成语看马与古人的密切联系

马与古人联系密切，这在涉“马”成语中体现得淋漓尽致。我们可以看到马在古人的出行和作战中发挥的重要作用，以及在古人的认知思维中产生的潜移默化的影响。

（一）从涉“马”成语看马作为交通工具的使用

从涉“马”的成语来看，马作为交通工具的使用，可以从很多成语中直接或间接地表现出来。如成语“策马飞舆”“车尘马足”“车驰马骤”等，这类成语直接体现了马作为交通工具的使用，它们往往同语素“车”联系在一起。还有的成语如“驷马高车”“骅骝开道”“走马赴任”等，这类成语从侧面反映了马作为古人出行的工具在日常生活中的使用。

（二）从涉“马”成语看马在军事作战中的体现

从涉“马”的成语来看，马在古代的军事中是必备的作战工具，这也可以从很多成语中反映出来。如成语“单枪匹马”“金戈铁马”“一马当先”等，形象地反映了马的骁勇作战和一往无前;“戎马仓皇”“戎马倥偬”“枕戈汗马”等成语则反映了作战带来的紧张气氛;“千兵万马”“士饱马腾”“兵强马壮”等成语则展现了作战场面的雄壮;而“兵荒马乱”“戎马生郊”“马仰人翻”等成语则体现了战争带来的混乱。这些涉“马”成语从不同的视角描写了作战的场景，体现了马在古代军事作战中不可替代的地位。

（三）从涉“马”成语看马对古人认知思维的影响

从涉“马”的成语来看，马对古人的认知思维有着深刻影响。马是古代人们生活中的重要伴侣，而古人对马优劣的区分，也常常以此为喻来表达对他人的赞赏或贬低，或借以来表达自己。如成语“骥子龙文”“家骥人璧”“人中骐骥”“龙驹凤雏”等，都是用来对他人子弟的称赞;“驽马恋栈”“害群之马”“驽马铅刀”“桀骜不驯”等则是用来对他人的一种贬低;“鞭驽策蹇”“老骥伏枥”“老马嘶风”等成语体现了自己力求上进、壮志不灭;“白驹空谷”“骥服盐车”“牛骥同皂”等成语则表达了贤能遭遇埋没，不能被重用的感慨。这些成语让我们看到：马在古人的生活中已经不单是一种交通工具或作战装备，而是作为一种意象深深地融入到了人们的认知之中，与自己错综复杂的情感世界紧密地结合到了一起。

五、结语

以上，从三个方面简略分析了汉语涉“马”成语的面貌。汉语涉“马”成语作为汉语成语中独特的一部分，对其来源分类、结构变化及与古人的社会生活、认知思维等进行探究，对挖掘其中蕴含的语汇价值，丰富马文化的发展，都有着重要意义。

参考文献：

[1]胡奇光、方环海.尔雅译注[M].上海：上海古籍出版社，2018.

[2]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2012.

[3]王涛等编.中国成语大辞典（新一版）[D].上海：上海辞书出版社，2007.

[4]刘洁修.汉语成语源流大辞典[D].北京：开明出版社，2009.

[5]马国凡.成语[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1978.