汉服的特点与流行性研究

杜梅

徐州市禧汉裾服饰有限公司 江苏 徐州 221000

一、汉服的特点与流行性分析

（一）主要领型和变化形式

汉服的主要特点之一就是“交领右衽”领型，其是汉服的灵魂所在。如图一，此种形式主要是指衣襟、衣领是直接连接的，“交领右衽”中的交领主要是指在胸前，衣襟呈现相交叉的形式，右侧和左侧衣襟分别在下面和上面，也就是左前襟掩向右腋系带，能够自然形成领口的交叉，故称为右衽。“交领右衽”之所以能够成为汉服形制的典型特征，其中部分因素为五行文化。在日后的发展中，领子呈现了多元化特征，如直领、圆领等，圆领也是右衽，即使历史不断变革，但是“交领右衽”传统是没有变的。

虽然“左祍”服饰也有出现的，但是其主要是在其他族群中。部分民族在服装领域，曾经借鉴了汉服，尤其是学习了“交领右衽”领型，如和服。大致上看，其与汉服没有太大的区别，但通过仔细的区分，还是有很多不同之处的。如在交领所呈现的形状来看，汉服与和服是存在差异性的，前者所呈现的形状是“y”形，而后者并不是[1]。从前面衣襟的相交点来看，二者也是不同的，前者在胸部，后者比较靠右下侧。可见，汉服的领型是独具特色的，有着显著的特点。

在汉服的领型方面，“直领”和“盘领”是比较常见的，其实际上是“交领”的补充。之所以称为“盘领”，主要是因为其领型是盘子状的，在汉唐官服中采用。直领服装主要是穿在交领汉服外面，其领子呈现了垂直状态，如没有系带而是直接敞开。

（二）上衣下裳的结构方式

1.“上衣下裳”相连

图一 汉服

“上衣下裳”相连是汉服的主要结构之一，其叫做“深衣”制，可将其规划为长衣类。如，长衫、直裾深衣、褙子等等。“深衣”属于休闲类服饰，一般会出现在非正式场合中。

在“上衣下裳”相连结构中，上衣与下裳分开裁剪是最主要的形式，并在腰部将二者进行连接，将上衣和下裳连接在一起，展现了“秋水共长天一色”之美，深受人们的欢迎与喜爱。

2.“上衣下裳”分开

在汉服的结构中，“上衣下裳”分开也是主要形式之一，其与“上衣下裳”相连接有所不同，其比较适合在正式场合穿着。例如，冕服就采用了“上衣下裳”分开的形式。在君主百官参加重大礼仪时，会穿此种结构的服装。

3.“襦裙”制

“襦裙”制主要是用于常服。相对其他结构的汉服而言，“襦裙”制并没有相关的礼仪规定。该结构服装的上身是短衣，也就是所谓的“襦”，如半臂、上襦、短衫等。“襦裙”制中的“裙”是下身穿的，如围裳、裙等。在古代中，“襦裙”制深受历代女子的欢迎和青睐。另外，“襦裙”制也出现在了普通百姓身上，很多男子下身以长裤为主，上身以过膝短衣为主。

（三）袖型的典型特点及其变化形式

汉服的袖型在服装领域独树一帜，汉服的袖子又被称为“袂”，其最显著的特征为袖长且宽。虽然此特点比较流行，但是也有部分汉服并不完全属于这一特点。

宽袖子在其他民族服装中并不常见，属于一种比较新颖的袖型。大多数的汉服都采用此种方式进行袖子的设计，彰显着飘逸灵动的风采。同时，宽袖的礼服，更加显得雍容大度，能够提升整个人的气质，可给人一种雅典庄重之感。在普通百姓服装中，宽袖也是比较流行的，将广袖作为最主要的袖型。一方面，此种袖型具有增加美感功能，有助于满足人们的审美需求；另一方面，还具有实用功能，既可散热，又能够遮阳，穿起来比较舒适[2]。

一般来说，汉服的袖长应该达到垂下手时不将手露出来。之所以有这一要求，其与深衣是分不开的。在深衣裁制方面，就对袖长提出了严格的要求，需要保证其长度达到相关的标准，能够“回肘”。在该规定的影响下，使得长袖广为流传，不管是男装还是女装，都要求其长度超过手臂，使得长袖成为汉服的主要特点之一。

汉服在不同历史朝代，由于经济发展情况不同，审美需求存在差异，所以在袖型设计上也表现了不同特点，其袖型是不一样，短袖也是主要的一种。例如，在宋明时期，小袖是较为流行的，深受人们的喜爱。

与现代服装相比，汉服是没有口袋的。所以，其袖子还承担着装零钱、手帕等小物件的任务，其通常可被袖子兜住，很少会出现掉落的问题。另外，汉服的衣襟处也能放置一些呈扁平形状的物件。由此可见，汉服的实用性功能是比较强的。

（四）穿着方式中独特的隐扣系带

隐扣系带是汉服的主要特点之一，其主要包括两种形式，一种为无扣，另一种为有扣。在汉服制作中，对扣子的使用情况不是很多，在后来的服装发展中，虽然在一定程度上提高了对扣子的应用频率，但是也会将扣子隐藏起来，从外观上来看，是看不到扣子的[3]。在实际穿着时，会用带子来打结系住，所在采用的带子都是比较细的。将衣襟固定的方式主要是以一左一右的系带形式为主。与此同时，在腰间还有大带。该带子与左右侧腋下带子功能不同，一左一右带子主要是用于打结系住，发挥的是实用性功能，充分体现了汉服的自然之美。而腰间的大带所发挥的是装饰性功能，其力度提升整个服装的美感形成一种飘然若仙的美感。另外，腰间的长带子或者大带子也具有象征性功能，其属于权衡的象征。

（五）汉服色彩特点

汉服的色彩最开始以单色为主，随着生产力的发展，逐渐有了多种色彩，如绛红、紫红、朱砂红、金黄、蓝、绿、白、黑等。进入封建社会，受五行文化的影响，汉服色彩不仅具有实用及审美功能，更重要的是色彩作为了一种区分贵贱、等级的标志。将赤、黄、青、黑、白视为正色和高贵色，把青白之间的碧、赤黑之间的紫及熏、緅、缁、黄、黑之间的骝黄等称之为间色和低贱色。例如唐代始终以汉服颜色区分官员等级，除皇帝可以穿黄色服饰以外，其他士庶是不可以穿黄色衣物的。中国历代的汉服色彩，黄色始终象征着最高权力，是帝王家族的专用色彩，而红与紫色则是贵族们的服饰用色。

二、汉服的继承和发展

汉服又被称为汉衣冠，由首服、体衣、足衣、配饰等几部分构成。汉服是中国“衣冠上国”的体现，其起源远在汉代之前。“始于黄帝，备于尧舜”，有着悠久的历史，在周朝时期，汉服开始定型，在后来的发展中不断完善和健全，以四书五经为基础，进一步发展了冠服体系，为汉服的继承奠定了良好基础[4]。

汉服是我国礼仪之邦的体现，影响了整个汉文化圈。各个汉族王朝的统治者都给予汉服足够的重视，不仅对当朝衣冠礼仪进行了总结，而且还优化了汉服体系，使其日益科学化、合理化，映射着儒家的仁义思想，既属于别贵贱的符号，有行使着遮羞保暖的功能，使得汉服体系有效实施，一直延续到明朝。

汉服到了汉朝已全面完善并普及。在完善过程中，汉服体系虽然逐渐扩大，服制成熟，但是其所遵循的形制没有大的变化，造就了汉服特有的文化特点，仍然以衣裳连制、上下分体制为主，历代王朝都遵循了这一原则。汉服在中华大地上飘逸了四千年，具有几千年的文化，是汉人自我认同的文化象征。

结束语：

总而言之，在我国竞争实力不断增强的今天，中华文化的价值凸显，汉民族自尊心也开始逐渐觉醒，使得汉服复兴成为主要话题之一。为了有效发扬和继承华夏五千年文明，应该加强对汉服特点与流行性的研究，彰显汉服宽大、包容的风韵，积极继承，拂去往昔沧桑的汉服，再现襟带飞扬，领略霓裳翠袖的绚丽，继续落实和实施相关的道德准则，进而彰显华夏民族的民族特色，重塑礼仪之邦。