基于马克思主义价值评价理论对皮革科技的再认识

张淑蔓

（鲁东大学马克思主义学院，山东 烟台 264025）

引言

“中国皮革行业要想持续健康发展，必须遵循创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，谋求新的发展路径，从而继续为人类造福。”[1]人民性是马克思主义价值评价理论的基本要义，人民群众的利益和需要在根本上代表人类整体的利益和需要，因此，对于任何价值评价的主体来说，只有让客体发展与人民、人类整体利益相一致作为价值评价的根本标准才是正确的。科技发展作为人类实践活动，必然会受到真理尺度和价值尺度的制约：一方面，追求真理是必然要求，价值评价要以真理为依据；但另一方面，价值引领也是发展的内在旨归，用正确价值观指导科技发展，有利于开发科技创新的新路径，也有益于人类驾驭科学技术这一复杂工具，使其发挥最大效能以推动社会进步。

1 科学技术的价值——基于马克思主义价值评价特点

价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因此，基于客体对于主体的意义，或者说通过衡量客体对于主体需求的满足程度，产生了主体对于客体不同的态度，而对于科学技术而言，主体是人类或者说人类社会，客体是科学技术发展的过程以及结果，这要求评判科技的价值不仅要阐明科技发展对其自身的推动作用，更要体现科技给社会带来的人文价值。

1.1 评价的认识对象——主客体的价值关系

评价性价值和知识性价值是人类认识的两大类别，其中评价性价值的评价对象是客体与主体之间的价值关系。在一般评价过程中主体追求的更多是“应然”，是研究科学技术应该怎样发展才可以实现求“善”和“美”的目的，而不仅仅是只追求得到“实然”的结果，仅以求“真”为目的。其实，对于科学技术而言得到切实数据和结果是科技发展的真实体现和基本要求，但前提是不能忽视科技发展过程与政治、经济、社会和文化之间的协调关系，不能一味地只看到现实利益。皮革产业作为轻工业的重要组成部分，要想在新发展阶段有所突破，一方面应注重产业发展的经济价值，另一方面也应满足消费者对皮革产品的更美观、更环保的需求。这一过程中皮革行业作为客体就与不同的主体产生了不同的价值关系。

1.2 评价结果与评价主体直接相关

“在价值评价活动中，主体以自身的需要作为内在尺度运用于所评价的客体，因此，评价的差异性是无法避免的。”[2]评价的正误与主体直接相关，对于同一个研究过程或成果，不同主体会得出不同的价值评价。随着人们环保意识的提高，皮革行业作为一种高污染行业备受诟病和限制，“而皮革产业在原料皮利用和环保方面所做的贡献却鲜为人知。”[1]对于皮革行业的评价主体，较为典型的有两个方面：一方面大多数人作为外行人，更多地看到的是皮革业源头——养殖业对环境的破坏和皮革生产制造过程中带来的废水、臭气等生态污染；但另一方面是业内人士基于对生产流程的了解能看到皮革行业充分利用了肉类加工行业的副产品生皮，这种做法是对垃圾填埋和焚烧污染的避免，是资源合理利用以及环境保护的有效方式。

1.3 评价结果取决于对客体状况和主体需要的认识

价值评价中“能否正确做出判断，取决于人对客体和主体的双重认识”[2]，既应该充分了解客体的客观属性，也应该把握主体不同的需求倾向。我国科学技术创新能否得到客观公正、全面有效的评价取决于我国社会发展过程中的主体——人民的需要。从1956 年党的八大到2017 年党的十九大，六十多年的发展使我国社会主要矛盾由“人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾”。社会主要矛盾的转化意味着很多难题得到了有的放矢的解决，但也更具有针对性地指出了当代社会发展面临的棘手问题，其中一项便是生态问题。

不同历史时期科技发展的程度不同、人民群众需求不同，都经历着由低到高的发展。现阶段，我国科技发展水平稳步提高且人民物质文化需求同步增长的情况下，面对两个百年未有之大变局，应认识到科学技术对于综合国力和人民生活水平的价值不仅仅是作为基础力量在传统工程领域推动生产力的发展，而是需要调整到高新技术的开发、新兴科技领域作为独立的科技巨擘引领经济的飞跃。所以，接上文外行人和内行人由于认识环境和认知水平不同产生了不同评价的情况，这两类评价的最终评判标准终究是看哪一方面更有益于社会、造福于人类。

2 马克思主义价值观的当代演变

价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用，这意味着科学技术的发展过程和所得成果只有根据马克思主义价值评价理论进行评定，才能使人认识到他们真正的价值，而只有坚持马克思主义价值观才能准确使用相对应的价值评价理论。众所周知，当今社会科学技术取得重要发展，但同时生态环境也遭到科学技术使用不当带来的巨大破坏，在此情况下要实现“两手抓、两手硬”，就要在科技发展过程中坚持将马克思主义的科技价值观和生态价值观有机融合。

2.1 马克思主义科技价值观

“科技价值观是人们对科学技术的评价标准和价值取向的基本看法，是科学技术客体对社会主体的效应和功能，是人们对科技地位作用和社会功能的根本观点，是科学技术同人类社会的价值关系的观念系统。”[3]马克思主义价值观认为科学技术不仅自身是生产力，同时可以作为中介和桥梁实现生产关系的变革。

马克思主义科技价值观是科技发展的基本指导思想，使科学技术作为中枢和其他生产力相辅相成、相互促进，从而统筹推动社会进步和人类发展。但在第四次科学技术革命来临的前夕，科学技术的发展一方面要在各行各业进行突破、遍地开花，另一方面也需要根据不同的主体需要对某一方面有所侧重。只有既兼顾短期目标以快速破解难题，又合理谋划长远利益实现可持续发展，才能真正利用好科学技术这一先进工具。

皮革行业在正确科技价值观的指导下，落实《制革行业节能减排路线图》《制革行业排污许可证申请与核发技术规范》等制度规范，使绿色技术在行业发展全过程得到良好应用。皮革行业最重要的污染环节是生产环节和生产遗留下的废弃物处理环节，而目前企业技术研发部门、高校实验室以及国家环保部门都在大力研发绿色科技：如四川大学制革清洁技术国家工程实验室研究，生产环节“采用保毛脱毛技术、无氨脱灰技术、鞣前鞣后废液循环利用技术、无氨软化技术、铬鞣废液循环利用技术、白湿皮技术和无铬鞣制技术等清洁制革技术将很大程度上减少制革的污染物。”[4]废弃物处理方面，有关专家提出将固体废弃物“变废为宝”可以生成固体有机肥，充分利用制革过程中产生的发泡水泥可以得到阻燃功能的建筑材料；相关企业运用臭氧氧化等化学法以及生物洗涤等生物法去除恶臭造成的空气污染。除此之外，全行业也加大纳米技术等高新技术的运用来研发生态皮革产品，并且在销售环节“通过正确的营销模式，让健康环保皮革面料融入民众生活。”[5]

2.2 马克思主义生态价值观

马克思主义生态价值观认为，人应该树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，这是对错误自然观的深刻反思，也是对人类现实生存困境的关切。首先，在人与自然的关系中马克思主义承认自然的先在性并且认为人是自然的存在物，因此人的生存和发展必然需要开发和利用自然，这是人类的生存和发展需要。值得思考的是各个历史阶段生产力发展的水平不同对自然的开发利用程度就不同，同时也因为生态价值观的不一致会对自然界造成不同程度的伤害。再者，自然界和人类社会的关系上，马克思主义生态观认为两者是生态系统相互联系、彼此独立的部分，二者之间一直存在着能量和物质的交换。因此，二者之间不存在层级关系，即不是由低级的自然界向高级、先进的人类社会进化的，所以，自然界的存在仍对人类社会有必然的支撑作用，在人类社会的发展过程中必须保护自然，不然会受到自然的反噬。最后，“马克思主义生态观在实践层面所提倡的是人与自然之间双赢，而不是零和关系形态。在这里，双赢意味着对自然生态的保护与社会经济发展的共同进步，体现了一种与自然进行对话和交流的实践态度。”[6]

随着人类主体生态意识的不断觉醒，对于生态环境的“高污染”便成为皮革行业的发展瓶颈。而在转型升级过程中，皮革行业的生态环保意识也在不断加强，从原料储备到生产销售、售后服务都在不断提升自身以适应科学的价值观念、满足新的消费需求。在马克思主义生态观的指导下皮革行业的发展只会朝向更绿色、更环保、更持续的发展方向前进。

3 马克思主义价值观有机耦合对科技发展的指导意义

新时代面对国家强盛对于科技创新提出的新的高质量要求，习近平总书记针对科技创新的战略布局、落实举措、人才培养等多个方面提出了一系列紧扣时代主题的新要求和新目标，理论上丰富和发展了当代马克思主义科技价值观。同时，以习近平同志为核心的党中央站在全局和战略的高度，按照人类文明的历史趋势对生态文明建设提出了新标准和新理念，并不断完善和整合形成了习近平生态文明思想，塑造了坚持和发展马克思主义生态观的科学典范。

新时代在坚持马克思主义科技价值观的基础上贯彻马克思主义生态观，“通过科技发展深刻把握自然规律、妥善处理人与自然的关系，合理利用自然资源，保护生态环境，研发集约型科学技术，积极开展对科学技术的绿色保护通道，研发高新技术的生态环境保护功能，不断减少科学技术带来的危害。”[7]基于习近平总书记强调的“绿水青山就是金山银山”的重要论断，科学技术发展与生态环境保护是完成同一个目标的两种策略方式。因此，在马克思主义科技价值观和生态价值观的有机结合理论的指导下，运用马克思主义价值评价理论重新认识科学技术、促进科学技术在新时代实现新突破是社会发展的必然要求。