古代文化常识题

应考锦囊

一、总结命题特点，探究命题走势

1.命题方式——基本稳定。

（1）命题立意：重点考查考生理解文言实词中文化意义的能力。

（2）题型：客观题。

（3）考查形式：从阅读材料中选取四个能够体现古代文化的词语，结合上下文文意，对其相关内容进行解释，反映其中蕴含的文化意义，然后要求考生选择出不正确的一项。

（4）赋分：3分。

2.测点分布——因料聚焦。

古代文化常识点，其基本分布情况如下：

（1）时间，如上元等。

（2）服饰，如解褐等。

（3）地理区域和行政区划，如契丹、两京、京师、三晋等。

（4）流派、文体和典籍，如诸子百家、方士、四六之制、《春秋》《三坟》《五典》等。

（5）法令制度，如（商鞅）变法、收考、株连、黥等。

（6）科举，如殿试、登进士第、状元、茂才、保任、主司等。

（7）礼仪，如南面、诣阙、赴阙、顿首、母忧、礼乐等。

（8）称谓，如字、以字行、谥号、庙号、御名、车驾、陛下、辇下、殿下、姻亲、豪右等。

（9）帝王、帝制和宫室，如殷纣、汤武、周公、武王、缪公（秦穆公）、践祚、诏令、建储、立嗣、逊位、嗣位、东宫、太子、居摄、近侍、禁中、中宫、陵寝等。

（10）官署、官职及职事，如吏部、礼部、兵部、有司、教坊司、首相、当轴、前尹、令尹、太守、司农、就国、下车、追比、私禄、致仕、移疾、告老等。

全国卷文言文阅读文本均取自《二十四史》，而其均为纪传体史书。基于语料的这一特点，皇权更迭、宫室风云便成为传主的时代背景，求学之路、为官之途便成为传主的行事轨迹，衣食住行、人际交往便成为传主的常态生活。为此，测点呈现上述梯形分布格局是必然趋势，它可以为我们确立备考复习的侧重点提供有益的参考。

二、优化备考策略，提升复习效能

古代文化常识的复习备考工作是一项系统工程，为切实提高效能，可实施如下四条策略：

1.搜集——依纲扣本。

高考考查的76个古代文化常识点基本都出自教材，如“契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端”，即可从课文《伶官传序》中的“契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁”一句及其注释找到解答的依据。为此，对古代文化常识的搜集必须依纲扣本，分门别类地加以摘录。

2.整理——串点成线。

对平时积累起来的零散的古代文化常识进行梳理整合，串点成线，整理出一套序列化的备考资料。如科举四级考试线：“院试——乡试——会试——殿试”，其要素有主试人、通过所获资格、第一名称谓等;中央行政机构“六部”线：“吏部——户部——礼部——兵部——刑部——工部”，其要素有掌管职事、长官称谓等。

3.识记——化整为零。

在高一、高二阶段我们都是采用分散识记的方法，利用早读和碎片时间对搜集起来的古代文化常识“即学即记”;那么在高三阶段我们就要采用集中识记的方法，将整理出的备考资料切分成一个个条块，然后有计划地对每个条块集中强化识记，做到“日日清”“条条清”“块块清”。

考题连线

以今释古

（1）南面，指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。

（2）收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再做考察，进行犯罪事实的取证工作。

借鉴：例（1）中，“南面”在现代汉语中是一个方位名词，意为“南边”;但在古代汉语中却是一个动词，意为“面朝南”，古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆面朝南而坐，因此称居帝王之位或其他尊位为南面。例（2）中，“关进监狱，然后再做考察”明显不合常理，其实这里的“考”不是现代汉语的“考察”之意，而是一个通假字，通“拷”，是拷打的意思。两例均犯了以今释古的错误。

张冠李戴

（1）汤武，即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。

（2）殿试，是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。

借鉴：例（1）中的“武”不是指古代军事家孙武，而是指古代明君周武王，古人常常将商汤与周武王这两位明君并称。例（2）中，殿试又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试，因此主持人应当是皇帝，而不是丞相。两例均犯了张冠李戴的错误。

特指泛用

（1）太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

（2）嗣位，指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

（3）前尹，在文中指开封府前任府尹;“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。

借鉴：例（1）中，“有时也可指其他儿子”是不准确的，在太子必须经过正式册立“被确定”成为“继承君位的人”这一条件下，是不可能再用“太子”这一特定称呼来指太子之外的“其他儿子”的。例（2）中，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，长子继承制不准确。例（3）中，说“尹”是知府的简称是错误的，因为“尹”这一职位是指少数特殊行政区划的首长，而知府的使用面却要宽泛得多，“尹”不可能是知府的简称。三个例子均犯了特指泛用的错误。

概念不清

（1）移疾，指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

（2）有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

（3）禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。

借鉴：例（1）中，“移疾”指官员上书称病请求退职，这话是对的;但称病的原因有很多种，只说是因受到权臣诋毁不准确。例（1）犯了增加概念内容的错误。例（2）中，用“有司”来指称朝廷中的各级官员是不准确的，因为决策中枢就不能称为“有司”。例（3）中，“指皇室宗族所居之处”错误，应是“封建帝王所居的宫苑”。例（2）和例（3）犯了扩大概念范围的错误。

生造臆断

（1）践祚，原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。

（2）近侍，指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。

（3）京师，是古代京城的通称，现代则称为首都;“京”“師”单用，旧时均可指国都。

（4）诸子百家，是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。

借鉴：例（1）中，“用武力打败敌对势力”与“践祚”无关，是凭主观揣度添加的解说内容。例（2）中，“职位很高”的说法是不准确的。这些近侍有些时候虽然对帝王影响大，甚至有不小的实权，但历代政权为了防止他们胡作非为，都要限制他们的职位，否则将会影响政权的稳定。例（3）中，“京”字单用可以称国都，但“师”字单用，是不可以称国都的。例（4）中，诸子百家中道、法、农三家固然有比较大的影响，但说是最为深远也言过其实，尤其是漏掉儒、墨二家更是不准确的。例（2）、例（3）和例（4）中的相关判断都没有尊重客观实情，而是凭主观揣度作出的一种判断。

混杂糅合

（1）礼部，为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

（2）姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

（3）三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。

（4）太守，是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。

借鉴：例（1）中，土地、户籍等职事属于户部，与礼部无涉。例（2）中，“姻亲”是由于婚姻结成的亲戚关系，例如嫂嫂、舅母，它与血亲不同，血亲必须具有血缘关系，例如哥哥、姑姑。姻亲与血亲之间不是隶属关系，而是并列关系。例（3）中，“燕”不属于“三晋”，“三晋”除韩、赵两国之外，另一国为“魏”。例（4）中，太守不负责掌管军事和科举，太守的职责是“治民、进贤、决讼、检奸，还可以自行任免所属掾史”。

【姜有荣/供稿】