潇湘渡口

有河流，就有渡口。有渡口，就有人。有人，就有故事。

水脉丰富的潇湘，渡口渡船数量居全国第一。有人在渡口送别，有人在渡口重逢，有人自渡口出发，有人从渡口归来。迎来送往的渡口，在日夜不息的水流声中，讲述着人间的悲欢离合，承接着温暖和苍凉，繁华和寂寞。

有的故事，洋溢着高情逸兴。

朱张渡，为旧时长沙设立在湘江边的古渡口之一，贯穿湘江东西，连接岳麓和城南两个书院。朱张渡的名称是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻。他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来，学子们求学问道也常经过这个渡口。

朱熹和张栻在长沙的生活，不只是讲学，更与长沙众多朋友交游。从河东到河西，从城南到城北，从湘江到岳麓山，他们载酒赋诗，足迹所至，皆有佳咏，将诗兴和情怀洒满湘江畔的长沙城。他们吟诵潇湘的清风明月，咏叹岳麓山的流泉、湘江边的柳树和梅树、妙高峰城南书院的亭台。朱张渡上的渡船，渡来朱熹与张栻的友谊，也承载朱熹与张栻思想的碰撞。但朱熹也不吝批评湖湘学派学者的不良学风，他批评张栻“失之太高”，使学生也爱“虚谈”。朱熹对湖湘学风的批评，并未招来敌意，反而获得认同。后来学者评价朱熹的批评时，往往带有赞赏之意。

湖湘文化的博大和厚重，正在于其海纳百川的开阔胸襟，接受批评与自我批评的清醒和谦逊。朱张渡，渡来的不止是诗情，不止是思想，也带来了开明的学风，展示了湖湘学者的风度和雅量。

有的故事，记录着淳朴的民风。

江华一个叫仙石村的村庄，有一处清代初期的古渡口，江洲渡。古渡口的岸边有两株上百年的桂花树，路边有一座古渡屋，屋旁边立有一块石碑，碑体两侧有一副对联：“作善惟期千古秀，留名岂冀万年新。”古碑文清楚记载乾隆三十六年、道光四年，村民为保证江洲渡正常通行所做的工作。江洲古渡历史脉络清楚，管理规范有序，在近300年的运行过程中，一直保持安全无大事故发生的记录。20世纪末，古渡仍有船摆渡过人。近年来，沱江江华段架起了仙石大桥，江洲古渡再不见往昔的渡船和船工。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，已成为记忆。

有的故事，是关于善良和仁义的。

祁东县归阳镇下埠头湘江渡口，是全省重要渡口之一。唐世国是一名普通的安全监督签单员，他摆渡33年来，凭着自己良好的水性从湘江中救出落水者22人，被誉为“最美摆渡大哥”。唐世国祖祖辈辈住在河边，他是喝着湘江水长大的，从小就学会了游泳。他一次次在汹涌的江水中舍己救人，每次都默默地离开现场，对于被救者家属的感谢，他只有一句朴素的话：“这是应该的。”

有的故事，讲述着变迁和坚守。

虎渡河静静流淌，安乡县的安全乡与安生乡隔河相望。董家渡口的摆渡人，是已过知命之年的陈刚，一船两岸22年，除了大风大浪，四季无休。安生乡的孩子们大多数要去往安全乡的中小学校读书，陈刚就是他们安全渡河的“守护神”。遇到大风大雪停渡，陈刚就把过不了河的孩子们安顿到自己家里过夜。桥越来越多，路越来越好，选择乘船过渡的人越来越少，直接影响到摆渡人的收入。陈刚口中不时会提起“上岸”，但从来不曾真的离开渡船。“停渡了，孩子们上学怎么办？”在他心里，渡口就是最大的寄托，只要有人坐，哪怕是一个人，船就不会停下来。

一个渡口的变迁，就是一个时代发展的切面。在安乡，还有不少像陈刚这样沉默坚守的摆渡人，因为，“有些事情，总要有人来做”。

河流有河流的命运，渡口有渡口的故事。我沿着一条条河流，探访一个个渡口，倾听它们那令人荡气回肠的故事。有的渡口，讲述着湖湘人的刚烈、血性和忠义，比如道县潇水河上的红军渡；有的渡口，诉说着湖湘人纯粹得近乎执拗的深情，比如翠翠和爷爷在湘西茶峒的拉拉渡；有的渡口，留下的是不朽的篇章，比如永州零陵的霞客古渡；有的渡口，诞生了名满三湘的民间美食，比如耒水上的栖凤渡……一个又一个渡口从时代隐退，渐渐淡出了今天的生活，然而，历史的风云也好，岁月的烟尘也好，都无法湮没那些曾经发生过的鲜活的故事。