读书拾穗

聂还贵

一

中药“远志”，别名“小草”。《世说新语》载，东晋大臣谢安，初隐居东山不出，后下山做了桓宣武的司马官。一天，有人给桓公送来一味中药“远志”，桓宣武遂问谢安，此药又名小草，何以一药两名？在场的郝隆抢答：“处则为远志，出则为小草。”以诙谐反喻讥笑谢安。

清·龚自珍曾赋诗《远志》，抒发抱负远大而不被重用的心境和愤世之情：“远志真看小草同”，“青灯夜雪阻山东。”

二

东汉名臣杨震，为官数载，公正廉明，人以“杨震四知”广而颂之。

一次，杨震因差途经昌邑县，县令乃旧交王密。王密获知杨震到此，念及杨震当年给予的知遇之恩，遂怀揣什，乘了朦胧夜色，前往馆驿相赠，却遭到杨震严拒。

王密急切道：“此时深夜，无人知矣。”

杨震正颜厉色说：“岂可暗室亏心！举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”

元代学者许衡，有“义不摘梨”的故事，为世人称道。

一年暑夏，许衡与人途径河阳田野，烈日炎炎，焦渴难耐。恰好道路一旁有梨树果熟。众人一哄而上去摘。“道有梨，众争取啖之”，唯许衡独自一人正襟危坐于树下，安然自若。

有同行者问许衡：“何不摘而食之？”

许衡回答：“非其有而取之，不可也。”

同行者听了不以为然地说：“世乱，此无主。”

许衡一字一顿地回应道：“梨无主，吾心独无主乎？”

苏轼《赤壁赋》直言：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取！”《礼记·中庸》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

三

事物的个性特征，是事物的本质属性，也是其莹亮的辨识度。个性越鲜明，辨识度越高。有时候，越是个性的便越是美的。

在大合唱中听不到自己的声音，若要找回自己，一是独唱，二是领唱。我想到了中国的大宋王朝，年轻的宋朝人看一眼身后华盛媚艳的唐人，意识到不可邯郸学步，东施效颦，而必须另辟蹊径，彰扬个性。你写句式齐整、合辙押韵的唐诗，我赋错落杂陈的牌名宋词;你崇尚富贵牡丹，我推崇清雅梅花;你感性绘绚烂唐三彩，我理性烧单色宋瓷，造一个不喧不闹、幽然澄静的“雨过天青”。

中国五大名瓷以宋代汝瓷最为珍美，“似玉非玉却胜玉”，遂有“五窑之魁”盛誉，“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”。汝瓷传世仅存60余件，其身价在今日世界拍卖场最为昂贵，炫为财富与荣耀的象征与注释。“纵有家财万贯，不如汝瓷一件”。

初，五代后周世宗柴荣令工匠烧制茶器。什么颜色？世宗皇上看一眼刚刚下過雨的天空，蓦然来了灵感，说，就烧一个雨过天晴的颜色吧。“雨过天青云破处，者般颜色作将来”。

雨过天晴？雨过天睛那该是什么颜色。带了沉甸甸的疑难，工匠反复观察天象，虔心揣摸，但见雨霁放晴，天色青中有蓝，蓝绿相间，端的是碧空万里，粉青月白，“千峰碧波翠色来”。

与柴荣一样笃信道教的宋徽宗，不喜欢定瓷白色有“芒”，而独爱“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀”的汝瓷，诏令将其移植到开封官窑发扬光大。汝瓷遂异彩大放，声名远播。

汝瓷釉面质感密致，幽邃温润;釉色神秘迷离，氤氲一境空灵梦幻，令人欲看不透，欲罢不能。“天真独朗，从蓝而青”的汝瓷，以宋代官窑的巅峰之作，被尊为宫廷御用珍物。“识得官瓷面，江山坐一半”。明代曹昭留一声百年感慨：“汝瓷窑，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好。”

汝瓷，出神入化地载动着宋朝的时代特质，标志着宋代审美理想与艺术趣味的别样与新异，雅然成为另一个辨识宋朝的美学符号。

选自《坐看云起时》