释“潮(嘲)”

周伯莹

语言最根本的属性是社会属性，因此它会随着社会环境的不同、文化习俗的影响而产生或消亡，始终处于渐变的过程当中。当前所使用的现代汉语，有相当部分都是从古代汉语流传下来的，但这些流传至今的字形、字音未曾改变的字，却有着和历史用法完全不同的字义，这就为阅读古文增加了一定的难度，当然也为训释古文字提供了珍贵的语料。在清代杰出短篇小说家蒲松龄的作品当中，有很多“潮(嘲)”字的独特用法，与人们所熟知的常用义大不相同，以现有辞书中所收义项来解释也不能做到文顺义从。因此，本文结合训诂学知识，对《蒲松龄集·聊斋俚曲集》当中的“潮(嘲)”字进行训释，旨在准确把握字义，正确理解文义。

一、字典中“潮(嘲)”收录情况

当今世界上规模最大、收集汉字单字最多、释义最全的《汉语大字典》(第2版)中，为“潮”分立8个义项：①江河流向海，后作“朝”；②海水因受太阳和月亮的引力而定时涨落的现象；③代指一昼夜，如“自明州定海县招宝山泛海东南行，两潮至昌国县。”(宋赵彦卫《云麓漫钞》)；④比喻像潮水那样汹涌起伏的；⑤湿，潮湿；⑥(两颊)泛起；⑦成色或技术低劣；⑧古州名，治所在今广东省潮州市。[1]

将两大工具书中所列条目进行对照分析可以发现，“潮”的“新潮、时髦”之新义在当代产生，“代指一昼夜”之义在历史中消亡，所有义项都是由古代汉语流传下来的。但事实上，大型辞书所列义项并不是完整全面的。在阅读文言作品的过程中，还有一些从未列出的、不常用的义项有待运用训诂学知识结合语法、语境等加以考释，唯有这样，才能正确把握词义，更加准确地理解古代作品所要表达的思想内容。

二、《蒲松龄集·聊斋俚曲集》当中“潮(嘲)”的训释

在我国清代杰出文学家、优秀短篇小说家蒲松龄先生的通俗说唱作品集《蒲松龄集·聊斋俚曲集》当中，可以见到诸多“潮(嘲)”的用例，但辞书中现有的义项却无法对其作出准确解释。如：

(1)又不傻，又不潮，好媳妇你休去了。(《蒲松龄集·聊斋俚曲集·姑妇曲》)

(2)二姐自思道：“我看这人相貌出奇，必然不在人下，可怎么这么嘲呆？”(《蒲松龄集· 聊斋俚曲集·增补幸云曲》)

(3)他既嫌我，我总里装一个嘲呆，辱没他辱没。(《蒲松龄集·聊斋俚曲集·增补幸云曲》)

以上三例中，“潮(嘲)”显然是作形容词之用，但与现代汉语中人们所熟知的“潮(嘲)”的形容词义项相差甚远。在例(1)中，“又不傻，又不潮”明显是对偶结构，“傻”和“潮”是处于相同结构中的相应位置上意义相同的两个词，因此可运用同义对文的方法推知，“潮”和“傻”对文义同，“潮”即为“傻”之义。此处作者有意识地使用同义对文，有效避免了重复。例(2)、例(3)中，“嘲”“呆”二字连用，意义并列，“嘲呆”即可理解为由词义相同或相近的词所构成的联合型复合词，二者为同义连文用例，词性一致，词义相同，“嘲”即是“呆”，解作“呆、傻”之义，两词相互解释说明，能够更加准确地表达词义。

由上述三例可知，“潮(嘲)”除了辞书所列义项之外，还与“呆、傻”字义相通。这一现象在《蒲松龄集·聊斋俚曲集》中还有很多例证，如：

(4)不知你听谁教唆，极精细却是极潮。(《蒲松龄集·聊斋俚曲集·翻靥殃》)

在例(4)中，“潮”受程度副词“极”修饰，表现出典型的形容词特性。“却”为转折连词，连接前后语义相反的成分，由此，利用反义对文的特点，能够推知“潮”与“精细”意思相反，“精细”当“精明、细心”讲，“潮”即为“不聪明、缺心眼”之义，与“傻、呆”意思相同。

(5)家里财神不供养，把他简慢又蹬开，这是嘲呀可是怪？(《蒲松龄集·聊斋俚曲集·墙头记》)

通过语义推知，不供养家中的财神、对财神失礼这样的行为让人感到难以理解，因而发出这是傻还是怪的感慨，“嘲”义同于“傻、呆”。

(6)这长官嘲头嘲脑的听什么琵琶。(《蒲松龄集·聊斋俚曲集·增补幸云曲》)

对于例(6)中的“嘲”，可通过上下文语境加以考察。《增补幸云曲》第十六回：“皇爷说：‘你拿乜琵琶来崩一个我听听。’二姐道：‘你好村!这琵琶是弹一曲，弹一套，或是弹四板，那里有弹一个的？’皇爷说：‘凭你弹什么罢。’那丫头拿过琵琶来，递于二姐。二姐自思道：‘这长官嘲头嘲脑的听什么琵琶，我有王三姐夫送我一条汗巾，我拿出来谝谝，他贪看汗巾，就忘了弹琵琶了。’”通过上下文语义可知，二姐认为长官又笨又傻，因而，此处的“嘲头嘲脑”大概等同于今天的“呆头呆脑”“愣头愣脑”“木头木脑”等词语。

通过对上述诸例的考证，可以发现，“潮(嘲)”作“呆、傻”义解在蒲松龄的作品中并不少见，但综观《说文解字》《故训汇纂》《古文字诂林》《汉语大字典》等几部规模庞大、荟萃众多古文字考释成果的辞书，“潮”的方言义项均只收录了“成色或技术低劣”这一个义项，而未收“呆、傻”之义。究其原因，可能是与方言的使用范围有关。

三、方言中的“潮(嘲)”

蒲松龄先生是山东济南府淄川(今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄)人，《蒲松龄集·聊斋俚曲集》也是一本以冀鲁方言为基础的记录明清俗曲的作品集。因此，“潮(嘲)”释为“呆、傻”应是山东地区由古代流传至今特有的方言表达。

经考证，“潮(嘲)”的确是山东方言中较为常见的口语词之一，意思等同于“呆傻、愚笨、缺心眼儿”等。在《临沂方言志》词汇一章中，编者以词语的地方特点和常用性为选收原则，将山东省临沂市十二区县的常用词语说法与普通话进行对照，其中沂南县、沂水县及蒙阴县三县都以“嘲巴”来表示普通话中的“傻子”之义[3]。书中还提到临沂方言通常用“巴”作为后缀构成的名词指代生理上存在缺陷的人，多含有贬义色彩。由此也可证明，前文利用同义连文、同义对文、反义对文以及上下文语境等训诂学方法将“潮(嘲)”释为“呆、傻”的推断是正确的。

查阅大量文献发现，“潮(嘲)”除了在山东方言中有“呆傻、愚笨、缺心眼儿”之义外，在其他一些方言中也有运用此义的例证。比如，内蒙古自治区巴林左旗“潮蛋”义为“傻子”；宁夏回族自治区固原市、吴忠市等地，“潮怂”即是指有些人说话办事不过脑子；北京官话中，“这人真嘲，逮什么说什么”也是指某些人思维不太正常，做事不用大脑思考；东北话中，“他那人干什么事都有点发潮”“别看他平时潮大呼的，钱财上的事可明白了”，此外，还有“潮了吧唧”“潮的乎的”“潮大呼的”等固定搭配。

另外，针对“潮(嘲)”释为“傻、呆”的词义，字形究竟应采用“潮”还是“嘲”有不同的说法。蒲松龄在其作品《蒲松龄集·聊斋俚曲集》当中，将“潮”与“嘲”通用，二者除字形上的区别之外再无其他不同；而《临沂方言志》当中，只采用“嘲”这一字形；在相关平台上查证，各学者也是众说纷纭，并无定论。但在考证过程中，笔者认为其中两种说法有一定的道理：一是将普通话中“潮”的“潮湿”义引申为“脑子进水受潮”，二是将方言中“潮”的“成色或技术低劣”之义引申为“脑子不好，智商不高”，从而使“潮”具有了“呆、傻”之义。此外，多部辞书中对“嘲”的解释似乎都无法引申出“呆、傻”的义项，因此，“呆、傻”之义用“潮”似乎更为合理，但也有待进一步考察研究。

四、结语

汉字多为形音义的结合体，是记录和表达语言的书写符号。同音同形却不同义的汉字有很多，这些义项随着社会历史的发展或产生或消亡，也会因地理环境、风俗文化等因素的影响而发展出独特的义项。本文主要通过对《蒲松龄集·聊斋俚曲集》中的例句考证，说明至少在清代，“潮(嘲)”作为形容词除了有“潮湿”“成色或技术低劣”的义项之外，还有表示贬义的“傻、笨”之义。行文至此，笔者将对“潮”的义项发展作一梳理总结：