美国维护意识形态安全的做法及启示

王中汝

【摘要】意识形态是一系列概念、价值与符号的集合体。意识形态安全的本质，是通过灌输、教育实现意识形态认同，维护统治阶级的文化领导权。以美国为代表的西方发达国家，高度重视意识形态安全问题。统治阶级及其个体，紧紧围绕文化传统这一根基，在意识形态构建、传播、教育、学术研究、法治保障等方面，构筑起攻守兼备、缜密有效的意识形态安全防火墙。牢牢把握根本，以高度的自觉主动精神，切实做好意识形态的法治化、日常生活化工作，是美国维护意识形态安全给我们的重要启示。

【关键词】美国  意识形态安全  文化领导权

【中图分类号】D871.2                          【文献标识码】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.23.004

意识形态是一系列概念、价值与符号的集合体，是一个社会总系统的重要组成部分。一个社会的正常运转，包括经济增长、社会稳定，民众行为有序、心理健康等，离不开意识形态在精神层面的支撑与规范。同样，意识形态领域内的变革或革命，往往是社会变革或革命的先声。意识形态安全，是国家和社会安全不可或缺的重要内容。在这方面，发达资本主义国家特别是美国，有着丰富的经验。研究它们的做法，总结其中的规律，对于我们维护国家意识形态安全有着重要的现实意义。

意识形态安全关乎文化领导权

意识形态的主体，不是个人而是集体或群体。在阶级社会，统治阶级与被统治阶级各有自己的意识形态。因发展阶段、文化传统等方面的差异，意识形态的阶级性必然呈现出或鲜明或隐晦的色彩。马克思、恩格斯强调，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料”。[1]相应地，占统治地位的主流意识形态，是统治阶级的、维护既有社会秩序的意识形态。所谓国家意识形态安全，是指占统治地位的意识形态的安全。

恩格斯晚年根据阶级斗争条件的根本变化，提出了“阵地战”思想。“人民各个阶层都同情的起义，很难再有了;在阶级斗争中，中间阶层大概永远不会毫无例外地统统团结在无产阶级的周围，从而使纠集在资产阶级周围的反动党派几乎完全消失。”[2]因此，无产阶级“远不能以一次重大的打击取得胜利，而不得不慢慢地向前推进，在严酷顽强的斗争中夺取一个一个的阵地”。[3]基于对西方社会的深刻把握，葛兰西提出了阵地战和文化领导权理论。他认为，统治阶级要实现阶级统治，既要依靠强制性的国家机器，也要行使对被统治阶级的文化和意识形态领导权。“统治阶级通过学校、宗教、文学艺术、风俗习惯等手段，将其价值观灌输给被统治阶级，并使它成为公众遵守的道德规范，从而获得后者对‘合法统治的认同。”形式多样的精神上层建筑，成为资产阶级统治的“堡垒和战壕”。西方国家的社会主义革命，任务更艰巨，所需时间更长。“结论是：在西方只能打‘稳扎稳打的‘阵地战，而不能打‘速战速决的‘运动战。”无产阶级“更要注重开展文化和意识形态的斗争;在成为统治者之前，首先做领导者”。[4]

“意识形态既想使某些活动或安排合法化，又想使个人整合起来，使之能够为了一定的目标而团结一致。”[5]西方资本主义制度数百年来尤其是第二次世界大战以来的历史，已经充分证明了马克思、恩格斯及葛兰西的观点。具体来说，“构成统治阶级的各个个人”，“他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配”。[6]在不同领域，运用各种手段，调动各方面力量，型塑、构建有利于本阶级统治的意识形态，麻醉、弱化人民群众的反抗意识，成为构成资产阶级的集团和个人的重要任务。在这个方面，美国做得最为成功。

美国维护意识形态安全的主要方式

美国是当前世界上最发达的资本主义国家，也是世界上几乎没有发生过内部革命（国内战争除外）、宗教氛围最浓厚、反共意识形态最强大的发达资本主义国家。两百多年的平稳发展，除了得天独厚的地理位置、资源禀赋之外，复杂而巧妙的意识形态构建与维护，也是美国维持社会总体稳定、成功赢得冷战并称霸世界的重要依凭。

始终围绕文化传统维护意识形态安全。近代以来的西方文化，尽管有着显著的多元化特征，但基督教文化无疑居于核心地位。物质领域的世俗化不断加速，基督教在私人领域的影响却一直根深蒂固。尤其是美国，新教等宗教因素在国家的政治生活、社会生活和国民心理方面，扮演着关键角色，发挥着重要作用。这就为统治阶级构建意识形态提供了坚实的精神文化基础。

在西方社会，宗教因素居于传统文化的核心地位，美国尤甚。1888年，恩格斯游历美国，对美国人形成了“仍然顽固地坚持着继承下来的、在欧洲被认为过时了的小资产阶级习惯的人”[7]的深刻印象，这里的“习惯”当然包括宗教因素。马克斯·韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》一书中，从总体上探讨了宗教因素与资本主义的关系。丘吉尔选择在美国发表“铁幕”演说，提出“冷战”意识形态，即是从基督教文明受到威脅开始的：苏联代表的共产主义“暴政”，以及所谓的遍布世界各地的“共产党第五纵队”，“到处构成对基督教文明的日益严重的挑衅和危险”。丘吉尔公开、明确地把意识形态因素纳入国家安全战略，深深地触动了基督教文明占统治地位的美国人，“抓住了美国人从自己固有的意识形态出发，对‘暴政的反感，将‘反暴政作为明确的安全战略目标界定下来，从而取得了建构美国国家安全利益的话语权。”从宗教因素入手推行意识形态，“在美国公众中引起了强烈的反响，它等于完成了进行冷战的政治动员”。[8]

围绕文化传统构建意识形态的做法，也得到了中国学者的高度认可。有论者指出，“美国确定战略敌人的标准，是实利主义价值与‘理想主义价值的叠加”。从前者来看，“美国认为自己的霸权地位与核心利益受到了对方的挑战”。从后者来看，“美国人认为对方在意识形态上是所谓的‘违反人权‘专制主义‘法西斯‘反人类的暴君之类的‘邪恶者。面对这样的敌人，美国就要‘替天行道，行使上帝的使命。美国人有强烈的传教士式的‘道德理想主义，这是因为，美国是新教移民组成的国家，他们的宗教化的理想主义，远比我们想像的强烈得多”。[9]由此可见，现阶段美国统治阶级以社会制度、价值观念不同为借口，构建所谓“红色帝国”“专制黄种人”等敌对意识形态，对中国进行极限施压，所依凭的依然是根深蒂固的基督教文化。应该说，美国的统治阶级，借助文化传统建构并维护意识形态安全，已达到炉火纯青的至高境界。