郑板桥词探微

何 群

（南京师范大学文学院，江苏南京210097）

“扬州八怪”之首的郑板桥，不但在诗、书、画、篆刻方面成就卓著，而且是一位杰出的词人。长期以来，人们多偏重其诗书画，对他的词却很少注意。道光、咸丰年间广东谭莹《乐志堂诗集》卷六《论词绝句》评板桥词曰：“苍茫放笔转欷歔，诗画书名却未如。文到入情端不朽，直将词集当家书。”[1]既指出板桥词名被诗书画名所掩的现象，又指出板桥词直抒其情、真挚隽永的特点。细读板桥词及相关研究资料，我们发现清人张维屏《松轩随笔》对郑板桥其人其词解读得最为深刻、精准：“板桥先生疏旷洒脱，然见地极高，天性极厚。其生平词胜于诗，吊古抒怀，激昂慷慨。与集中家书数篇，皆世间不可磨灭文字。余尝谓蒋心余、郑板桥之词，皆词中之大文，不得以小技目之。”[2]“词胜于诗”，郑板桥墨迹《刘柳村册子》中亦有相似的说法：“拙集诗词二种，都人士皆曰：‘诗不如词。’扬州人亦曰：‘词好于诗。’即我亦不敢辩也。”[3]244板桥词存世虽然仅有80首左右，却具有非常高的思想价值和艺术价值，堪称清词之一家。

一、兀傲人逢繁盛世

郑板桥，名燮，字克柔，号理庵、板桥居士、板桥道人，江苏兴化（今属江苏泰州）人。生于康熙三十二年（1693年），卒于乾隆三十年（1765年）。郑板桥有一方白文印，印文为：“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，表明他的功名路途坎坷漫长。郑板桥乾隆元年（1736年）考中进士，直到乾隆六年（1741年）才得任山东范县知县。五年后改任山东潍县令，任中适值大旱，他毅然开仓赈济，活人无数，却因此忤上司意。乾隆十八年（1753年）去任归，寓居扬州一带。对此，《清史列传·郑燮传》有详细的记载：“调潍县，以请赈忤大吏，乞疾归。……官潍县时，岁歉，人相食。燮大兴修筑，招远近饥民赴工就食；籍邑中大户，令开厂煮粥轮饲之。有积粟责其平粜，活者无算。时有循吏之目。”[4]郑板桥做潍县知县的时候，送给山东巡抚包括一幅画竹，题诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”慈悲心肠，爱民如子，难能可贵。

郑板桥生于一个封建知识分子家庭，《板桥自叙》云：“板桥外王父汪氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧特绝，即板桥之母也。板桥文学性分，得外家气居多。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。板桥幼随其父学，无他师也。”[3]240郑板桥自小即从父亲处接受了正统儒家文化的熏陶。他学习十分刻苦，每读一书，必千百遍以熟记，这既打下了坚实的文化基础，又养成了奋发有为的入世思想。板桥早年生活非常艰辛，历经三岁丧母、发妻病逝、幼儿夭折、屡试不第等不幸，却矢志不渝。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首题画《竹石》小诗是他对艰难生活最好的总结。终其一生，郑板桥都穷困潦倒，在青壮年中秀才、举人时期靠卖画养家，辞官回乡后的晚年又是以卖画为生。虽然不得志，但他的思想深处，儒家的“修身、齐家、治国、平天下”始终存在着。《板桥自叙》曰：“板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：‘吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉！’”[3]241表明他积极入世，文艺创作是现实主义的。

郑板桥生活在清朝的盛世康熙、雍正、乾隆三代，这一时期清王朝取得了全面的统治。为巩固政权，采取了一些缓和的政策，经济生产逐渐繁荣，但在表面的繁荣之下隐藏着严重的社会危机。封建地主阶级为维持奢侈的生活，不断加重剥削，广大人民生活困苦，阶级矛盾日益加剧。这一经济、政治的特点在意识形态上的表现就是：一方面统治阶级对文人采取怀柔政策，大力提倡儒家思想，多次举行博学鸿词科试笼络封建知识分子；另一方面是施行史无前例的文字狱以箝制人们的思想。清初以来考据之学盛行，知识分子埋头故纸堆不问政治，与这种思想上的严密控制是因果相关的。因为，处在这样的时代，文人除了俯首听命、歌功颂德之外，几乎没有别的出路。清朝初年，刑部尚书王士祯论诗提倡“神韵说”，乾隆时期，官居礼部侍郎的沈德潜又标榜“格调说”，形式主义、复古主义笼罩着当时的文坛、艺坛。郑板桥没有跟随风尚，他重视真性情的抒发，在诗词、书画中大胆提倡表现生活和经世致用，以朴实的现实主义风貌独树一帜。

郑板桥的一生，除了在山东做过十几年七品县令之外，大部分时间都是活动在当时的全国经济中心之一扬州。元代乔吉杂剧《扬州梦》中有言：“江山如旧，竹西歌吹古扬州。二分明月，十里红楼。……列一百二十行经商财货，润八万四千户人物风流。”[5]流光溢彩的扬州为郑板桥提供了文化的滋养。扬州位居南北要冲，手工业、盐业、茶业等商品经济在郑板桥生活的18世纪发展得极为繁盛，这促进了市民物质生活和文化生活的变化。在文化方面，他们不断提出新的要求，正统的那一套在他们看来代表着死板，因而被厌弃，生动活泼的艺术享受被崇尚。“八怪”出自这样的扬州，是自然而然的。“扬州八怪”最杰出的代表即是郑板桥。《清史稿》载：“燮……辞官鬻画，作兰竹，以草书中竖长撇法为兰叶，书杂分隶法，自号‘六分半书’。诗词皆别调，而有挚语。慷慨啸傲，慕明徐渭之为人。”[6]板桥书画、诗词力避当时盛行的复古主义、形式主义，是创新的艺术，是鲜活生动的艺术，是为人生的艺术，具有永恒的魅力。

总体而言，郑板桥用他一生的精力求真、向善、尚美，成就了一个传奇。兴化刘熙载《浪淘沙·闻潍人颂吾乡郑板桥先生遗政，有感而作》：“孤抱出风尘，兀傲嶙峋，拈来俚语也精神。书画是雄还是逸，只为天真。北海吏称循，别有奇勋，蹇驴破帽起人文。听说文翁亲教授，恐系前身。”这首词描绘了郑板桥的形象，概括了他在诗文书画及为官方面的成就，字里行间洋溢着对板桥的赞美和热爱之情。的确，郑板桥在每个方面都是不平凡的，“他的作品散发的王者之香，君子之风，将永远熏沐着一代代忧国忧民，不能兼济天下，则要振兴艺苑的仁人志士。”[7]

二、直将词集当家书

郑板桥《词钞自序》：“燮作词四十年，屡改屡蹶者，不可胜数。今兹刻本，颇多仍旧，而此中之酸甜苦辣备尝而有获者亦多矣。”[8]116表明了他极其严肃认真的作词态度。他在《与金农书》中向这位好友倾诉：“作词一道，过方则近于诗，过圆则流于曲，甚矣词学之难也。”[3]271他对填词之道酷爱且有深刻的体认。对于自己一生的作词历程，《词钞自序》总结说：“少年游冶学秦、柳，中年感慨学辛、苏，老年淡忘学刘、蒋，皆与时推移而不自知者。人亦何能逃气数也！”[8]116

与郑板桥同时代的查礼在其《铜鼓书堂词话》中评论板桥词：“郑燮……才识放浪，磊落不羁。能诗古文，长短句别有意趣。未遇时曾谱《沁园春·书怀》一阕云：‘花亦无知，月亦无聊……’其风神豪迈，气势空灵，直逼古人。”[9]郑板桥作词的时代，词坛正鼓秀水之余波，浙派词风盛行。而浙派巨匠厉鹗（1692—1752）坐馆郑板桥生活的扬州有三十年之久。陈廷焯《白雨斋词话》卷六评价厉词曰：“幽香冷艳，如万花谷中，杂以芳兰，在国朝词人中，可谓超然独绝者矣。”[10]365又曰：“樊榭词，拔帜于陈、朱之外，窈曲幽深，自是高境。然其幽深处，在貌而不在骨，绝非从楚《骚》来，故色泽甚饶，而沉厚之味，终不足也。”[10]368板桥词在风靡一时的浙派醇雅、幽隽词风之外，“别有意趣”，这是非常值得我们珍视的。

板桥词题材广泛，内容丰富，充分实践了他的现实主义文学观。在其墨迹《刘柳村册子》中，他记录下自己的填词心得：“板桥貌寝，既不见重于时，又为忌者所阻，不得入试。愈愤怒，愈迫窘，愈敛厉，愈微细，遂作《渔父》一首，倍其调为双叠，亦自立门户之意也。”[3]246《渔父》：“宿雨新晴江气凉，湿烟初破柳丝黄。才上巳，又清明，桃花村店酒瓶香。 漠漠海云微露日，茫茫春水渐盈塘。波澹荡，燕低昂，小舟丝网晒鱼梁。”将原本27字的小令双叠为54字，且将《渔父》词表现最多的士子垂钓，变为描绘水乡渔民劳作，做到了“自立门户”。板桥的“自立门户”还体现在用词来写实，表达对广大人民的同情，例如早期创作的《浣溪沙·老兵》：“万里金风病骨秋，创瘢血渍陇西头，戍楼闲补破羊裘。 少壮爱传京国信，老年只话故乡愁，近来乡思也悠悠。”衰残的老兵再无用武之地，虽然他曾经奋战沙场、为国受伤。词作着重展现老兵有家难归的痛苦心理，间接表达作者对不合理的兵役制度的批判，富有现实主义精神。板桥词在咏怀、田园、怀古、恋情等方面都精彩纷呈，都是其现实主义文学观的体现。

郑板桥的咏怀词有《贺新郎·西村感旧》《沁园春·恨》《西江月·警世》等，以《青玉案·宦况》为代表：“十年盖破黄绸被，尽历遍、官滋味。雨过槐厅天似水，正宜泼茗，正宜开酿，又是文书累。 坐曹一片吆呼碎，衙子催人妆傀儡，束吏平情然也未？酒阑烛跋，漏寒风起，多少雄心退！”这首词来源于词人十余年担任七品县令的经历。“文书累”“妆傀儡”“多少雄心退”，炼字锻句工稳妥帖，真切表达了他对官场的厌倦，给人留下深刻的印象。用词作叙写宦况，这是不多见的。板桥从他特定的生活经验和情感出发来填词，因而突破了传统的题材和风格，表露新的气象，对后人有一定的启发作用。

郑板桥《范县署中寄舍弟墨第四书》云：“我想天地间第一等人，只有农夫……苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。”[8]12板桥的田园词表现出关心民瘼的民本主义思想，例如《满江红·田家四时苦乐歌·其一》上阕：“细雨轻雷，惊蛰后和风动土。正父老催人早作，东畬南圃。夜月荷锄村犬吠，晨星叱犊山沉雾。到五更惊起是荒鸡，田家苦。”板桥辞官归田后写了一首《满庭芳·村居》：“草绿如秧，秧青似草，棋盘画出春田。雨浓桑重，鸠妇唤晴烟。江上斜桥古岸，挂酒旗林外翩翩。山城远，斜阳鼓角。雉堞暮云边。 老夫三十载，燕南赵北，涨海蛮天。喜归来故旧，情话依然。提起髫龄嬉戏，有鸥盟未冷前言。欣重见，携男抱幼，姻娅好相联。”词人在长期漂泊后喜归田园，这才是能够让他身安、心安的所在。乡村风景如画，乡人风俗古朴，一切都令他欢喜、陶醉。词人“咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出当前景物的曲折的情状”[11]，词作素朴隽永。身为杰出的画家，板桥“词中有画”，于此词可见一斑。

雍正十年（1732年），郑板桥赴南京乡试，中举人。乡试前后他凭吊了南京的古迹，写作《念奴娇·金陵怀古十二首》，包括石头城、周瑜宅、桃叶渡、莫愁湖、台城等，议古论今，激浊扬清，蕴藉深沉。他还有一首非常出色的《满江红·金陵怀古》：“淮水东头，问夜月何时是了！空照彻飘零宫殿，凄凉华表。才子总缘杯酒误，英雄只向棋盘闹。问几家输局几家赢，都秋草。 流不断，长江淼；拔不倒，钟山峭。剩古碑荒冢，淡鸦残照。碧叶伤心亡国柳，红墙堕泪南朝庙。问孝陵松柏几多存，年年少。”面对六朝古都金陵的秦淮河、夜月、旧宫殿、长江、钟山……词人发思古之幽思。他的吊古，其实是伤今，而伤今中更多的是“是非成败转头空”的感慨。陈廷焯《词则》评此词曰：“上下千年，流连凭吊，遣词琢句，俱极凄警。”[12]郑板桥在怀古词中对历史发出的虚无的感慨，代表了封建社会中失意知识分子普遍的思想感情，是他们对黑暗现实深感无奈时的一种自我排遣。

板桥的恋情词，最好的是这首《贺新郎·赠王一姐》：“竹马相过日，还记汝、云鬟覆颈，胭脂点额。阿母扶携翁负背，幻作儿郎妆饰，小则小、寸心怜惜。放学归来犹未晚，向红楼存问春消息，问我索，画眉笔。廿年湖海长为客，都付与、风吹梦杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一种温存犹昔，添多少、周旋形迹！回首当年娇小态，但片言微忤容颜赤，只此意，最难得。”词作写赠当年青梅竹马的伴侣，着意刻画童年时的种种情态和细节，语浅而情深。阔别二十年后两人再次相逢，王氏热情接待词人，却在彼此之间“添多少、周旋形迹”，这种客套与往昔的亲密无间构成鲜明的对比。一种莫可名状的怅惘之情从作品中溢出，令人动容。陈廷焯对此词有精彩的评价：“意芊婉而语俊爽，是板桥本色。”[3]692感情深挚婉约，语言清新俊爽，这是板桥词之所长。

举凡咏怀、田园、怀古、恋情、交游……郑板桥都有绝妙好词。总体而言，他重视现实精神和经世致用，重视词的本色美且不忽视词之变格，重视驰骋笔墨抒发真情。板桥词在题材内容方面，于浙西词派之外有所开拓创新，在平庸、纤冶的词坛吹起一股清风。“直将词集当家书”，板桥词是对其现实主义文学观的完美实践，具有非常高的思想价值。

三、领异标新自一家

郑板桥《与江宾谷、江禹九书》曰：“词与诗不同，以婉丽为正格，以豪宕为变格。燮窃以剧场论之：东坡为大净，稼轩外脚，永叔、邦卿正旦，秦淮海、柳七则小旦也。周美成为正生，南唐后主为小生，世人爱小生定过于爱正生矣。”[8]192认为词有别于诗，词以婉约为正格、以豪放为变格。事实上，板桥词能豪能婉、婉豪兼美。除此之外，板桥词痛快抒情，淋漓尽致；亦俗亦雅，超旷隽永；开拓词境，别是一家。正如张维屏所言，板桥之词实乃“词中之大文”。

（一）直抒其情，痛快淋漓

郑板桥早期有过一首题为《偶然作》的七古，开头是：“英雄何必读书史，直抒血性为文章。不仙不佛不圣贤，笔墨之外有主张。纵横议论析时事，如医疗疾进药方。”表明他做人和作文的态度都非常强调真诚、真挚。他的词和他的文不可能是绝缘的，与他的诗文一样，板桥词直抒其情，淋漓尽致。例如《沁园春·恨》：

花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景，鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。 单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清[13]168。此词写出了一种抑郁情怀，将封建士子不得志的心理尽现纸上。因为词中有作者的真性情在，所以震撼读者的心灵。全词一气呵成，下片“蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯”，成功运用了白描手法，有“揭响入云”的艺术效果。陈廷焯：“板桥词，淋漓欢畅，色舞眉飞。每一字下，如生铁铸成，不可移易，真一代奇才！”[10]833此言正可用来评价这首《沁园春》。

（二）能婉能豪，风格多样

郑板桥的婉约词大部分是他“少年游冶学秦、柳”时期的作品，秦观词的闲雅凄婉、柳永词的风流秀曼，板桥皆习得精髓。例如《浪淘沙·暮春》：

春气晚来晴，天澹云轻，小楼忽洒夜窗声。卧听潇潇还淅淅，湿了清明。 节序太无情，不肯留停，留春不住送春行。忘却罗衣都湿透，花下吹笙[13]157。

这首清丽婉约之作，颇有北宋风味。上阕写暮春时节天气多变，“忽”字和“湿”字别致而贴切。下阕写对季节变换的感受，“不肯”二字表达主人公期待青春永驻的心愿。板桥另有一首《浪淘沙·远浦归帆》，下阕：“名利竟如何？岁月蹉跎，几番风浪几晴和。愁水愁风愁不尽，总是南柯。”将两首词对读，我们更能体会到词人对青春流逝的悲哀。

板桥的豪放词情思酣畅，挥洒满幅，以《沁园春·西湖夜月有怀扬州旧游》为例：

飞镜悬空，万叠秋山，一片晴湖。望远林灯火，乍明还灭，近堤人影，似有如无。马上提壶，沙边奏曲，芳草迷人卧莫扶。非无故，为青春不再，著意萧疏。 十年梦破江都，奈梦里繁华费扫除。更红楼夜宴，千条绛蜡，彩船春泛，四座名姝。醉后高歌，狂来痛哭，我辈多情有是夫。今宵月，问江南江北，风景何如[13]169？

词作上片写西湖之夜，下片写扬州旧游，层次分明，脉络井然。词中写景、叙事、抒情三者有机融合。作为长调，它铺叙详赡，细密尽情，传达出作者复杂的内心活动，即眷恋青春、怀念扬州。王国维《人间词话》：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出无一矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。”[14]11郑板桥即是符合这一标准的清词一大家。

（三）雅俗兼备，旷逸淡永

郑板桥的画雅俗共赏，他的词也达到了这一境界，亦雅亦俗。词人旷达飘逸，词作淡雅隽永。郑方坤《郑燮小传》云：“其诗流露灵府，荡涤埃壒，视世间无结轖不可解之事，即无梗咽不可道之词。空山雨雪，高人独立；秋林烟散，石骨自青，差足肖之。”[8]240板桥词和他的诗一样，也具备既清雅又爽豁的风格特色。如《贺新郎·落花》：

小立梅花下，问今年暖风未破，如何开也？不是花开偏怨早，总为早开先谢，被断雨零烟飘洒。粉蝶游蜂谁念旧，背残枝飞过秋千架，只落得，蛛丝挂。

江南二月花抬价，有多少游童陌上，春衫细马。十里香车红袖小，婉转翠眉如画，佯不解傍人觑咱。忽见柳花飞乱絮，念海棠春老谁能嫁？泪暗湿，香罗帕[13]163。

上片写女主人公因惜春而担心花开得早，下片运用强烈的对比写她的悲哀，春花尚且有人珍惜，而她青春将逝却尚未出嫁有谁来同情呢？若是把此词视为比兴寄托之作，那么它很可能寄寓了郑板桥屡试不第或宦途不顺的悲哀。“词之佳者莫不以具含一种深远曲折耐人寻绎之意蕴为美”[15]，对板桥词我们应细心寻绎其丰富的内蕴。

（四）开拓词境，别是一家

郑板桥有一副对联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”显示他突破陈规旧律的勇气。这种敢于创新的精神在板桥词中也得到了很好的体现。《清史稿》本传评价他“诗词皆别调，而有挚语”，查礼《铜鼓书堂词话》评价他“长短句别有意趣”，都认识到板桥词的别具一格。《板桥词钞》中有一组七首《瑞鹤仙》非常具有创造性，依次写了渔家、酒家、山家、田家、僧家、官宦家、帝王家，蕴含作者对人生百态的深沉感慨。《瑞鹤仙·酒家》上阕：“青旗江上酒，正细雨梨花，清明前后。虾螺杂鱼藕，况泥头旧瓮，新开未久。清醇可口，尽醉倒渔翁樵叟。向村墟归路微茫，人与夕阳熏透。”恬淡自然，富有情韵。这七首词中最为人们称道的是《瑞鹤仙·帝王家》：

山河同敝屣，羡废子传贤，陶唐妙理。禹汤无算计，把乾坤重担，儿孙挑起。千祀万祀，淘多少英雄闲气。到如今故纸纷纷，何限秦头汉尾。 休倚，几家宦寺，几遍藩王，几回戚里。东扶西圮，偏重处，成乖戾。待他年一片宫墙瓦砾，荷叶乱翻秋水。剩野人破舫斜阳，闲收菰米[13]187。此作不减苏、辛。上阕采用对比的手法，赞美尧、舜“废子传贤”，批评禹、汤实行世袭制。正是因为实行世袭制，之后千百年无数英雄才会有争夺王权的斗争。下阕写一个个封建王朝东扶而西倒，迅速消亡。“淘多少英雄闲气”，俚语入词，生动清新。“荷叶乱翻秋水”“野人破舫斜阳”，以景语作结，寓情理于形象，增强艺术感染力。词人通古今之变，成一家之词，作品前后连贯，“别饶一种浑灏流转的气象、韵致”[16]，有沉着痛快之妙，显沉郁苍凉之美。

如果将板桥词放到清词的演变历程中考察，我们就会更珍视他的开拓精神。“处于生气剥蚀、渐趋沉闷的‘盛世’，在词坛上‘既鲜深情，又乏高格’之风甚烈的当时，没有卓识和胆力是不可能‘怒不同人’、自抒真情的。所以，从这样的角度去看郑燮的词，就能发现其‘谢华启秀，新意宜人’之处，而不至于以‘雅正’的绳墨来贬抑其粗率。”[17]

四、结 语

提到郑板桥，我们会想到他的竹石图，会想到他那“难得糊涂”的座右铭，会想到他的小诗《题游侠图》：“大雪满天地，胡为仗剑游？欲谈心里事，同上酒家楼。”他是一位给人们以亲切之感的艺术家。面对清朝高压的大环境，他不屈不挠，建立自我，肯定自我，创造出富有生活芬芳气息的诗、词、书、画，“任何一个真诚地热爱生活的人，都不会将这种芬芳视为怪异。”[18]《人间词话》曰：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境界也。”[14]5郑板桥的人生经历过这样三个艰难求索的阶段，他的词之创作也经历过这样三个苦苦探索的阶段。他“作词四十年”，最终有屈曲达心、沉着痛快之妙。板桥词具有非常高的思想价值和艺术价值，堪称清词之一家。“词中之大文”“词好于诗”“别有意趣”，这是板桥词理应获得的赞美。