喻巧而理至

唐惠忠

【技法指津】

比喻论证是一种借助于打比方，使抽象的道理形象化、具体化的论证方法。如魏徵《谏太宗十思疏》中的“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”。朱熹的《观书有感》，荀子的《劝学》，都是运用比喻论证的经典文本。

由于比喻论证是以事或物喻理，因此，只需找准比喻事物和所论道理之间的相似点，立论就能鲜明、贴切，相关道理也易于为读者所接受。例如谈论“一人先进和众人先进”这个问题，可以这样打比方：“正像一棵树不能改变气候一样，在一个单位里，光有一两个人先进，也难以改变整个单位的面貌。”“一棵树”和“一人先进”似乎风马牛不相及，但比喻事物和论述的道理之间，却有着相似之处。

运用比喻论证时，可采用连续设喻的方式。以鲁迅的《拿来主义》为例，作者在论述如何对待文化遗产时，紧紧扣住青年“得了一所大宅子”这个比喻，先正面立论：“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来！”接着剖析三种错误倾向，连续用了“孱头”“昏蛋”“废物”三个喻体——“孱头”“昏蛋”比喻采取全盘否定态度的虚无主义者，“废物”则比喻全盘享受的复古主义者。这一连串比喻十分生动，把深奥的理论问题阐释得何其明了、深透！

请看这篇《把香蕉掰直的人》：

柏林墙倒塌的时候，据说正在柏林访问的赫希曼接受了一次手术。从麻醉中苏醒的他，跟医生开起了玩笑：“香蕉为什么是弯的？”医生不知道如何回答，他自己给出了答案：“因为没人去丛林里干涉它，把它掰直。”

很多人可能会把这个问答看成一个冷笑话，但我更愿意把它理解成一个隐喻：香蕉之所以能自由地成长为弯的，是因为“没人去丛林里干涉它”；而人，其实是一种非常热衷于干涉外物的生物。

物各有性，水并不会因为自身的淡而去责怪盐的咸，但人却难免从自我出发，以自我的标准为尺度去衡量和评价他人，以自我的喜好为标杆去要求他人。把香蕉掰直这件事情在他们看来，是很有成就感的功业。比如那些一心要让孩子“长大后就成为自己”的热心的家长，比如用千人一面的模板去塑造孩童的教育者，他们都不过是在丛林中掰直香蕉的无聊之人罢了。虽然他们中的很多人根本没有意识到，或者说会断然拒绝承认这一点。

这篇犀利深刻的杂文，矛头直指那些一心想着“把香蕉掰直的人”。所谓“把香蕉掰直的人”，实际是用来隐喻那些以自我的标准、喜好强行改变他人意志的人。文章开篇借一个饶有意趣的故事竖起靶子，主体部分先“破”后“立”，加以论述。全文“破”有辣味，“立”有温度，不但行文中合理地取譬设喻，而且全篇的观点、自拟的标题等都显豁地体现着比喻艺术。

【范文借鉴】

做一个特立独行的面团

我想成为萨冈口中的面团：“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉对我的成就，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。【借用作家的名言，引出自己的观点：“我是我自己。”】

家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。父母常常畅想未来，希望我有一份安稳的工作、一个老实的丈夫，然后安安稳稳地度过一生，最后归于墓里。然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了抵达一眼便能看到头的死，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化蝶，我该鲜衣怒马，我该青云直上！【本段论证个人与家庭之间的错位，指出家庭（父母）理想中的“我”的未来，并不是“我”想要的。“骑马倚斜桥”引用韦庄词句，作者潇洒不羁的形象跃然纸上。破茧，化蝶，鲜衣怒马，青云直上，连续用典，论证了应“活出自我”。】

社会就是一根擀面杖，捶打着我，然而也存在着我无法苟同的要求，即所谓“成年人的规则”。人往往适应了社会规则，却说自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却无法认同所谓的答题模板。索尔仁尼琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要卧轨多少次。只要引用两句周国平、林清玄的名言入卷，一批批克隆的应试作文即宣告诞生。然后，为了适应社会赋予的某种角色，人们投机取巧丢了自己，把理想放在阁楼中任其腐烂，却把蝇营狗苟称作社会、生活本身，实际是唐突了社会，扭曲了生活……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想在坚守自我的前提下，与社会共舞，强大到让这个社会因我而变得更加美好。【本段论证个人与社会之间的错位，“擀面杖”的比喻形象贴切。作者冷静审视社会，拿正在进行的考试作类比，表达大胆且颇有说服力；进而虚拟走上社会后迷失自我的情景；最后表明自己的立场与追求。】

然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹调一道绝世佳肴。【由阐述自己与家庭、社会的错位，过渡到论证“我”如何与家庭、社会共处。】

我自母亲腹中而來，也将如面团与面粉般与家庭亲密无间。家书中写满的期待与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸟互哺的画卷，激励我扶摇直上，带着整个家庭的期盼去往更美的地方。【表明与家庭的亲密关系，情理交融。个别用语欠准确，如“乌鸟互哺”。】

社会则如恩师，佑我成长。若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎难而上，心之所向是祖国的繁荣富强。我向往文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的爱国情怀；我中意孔子虽“累累若丧家犬”，却仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；我要提升自己，坚定爱国之初心，为服务社会书写宏伟的篇章！【以自己敬佩的两位历史人物为例，表明自己与社会的理想关系：与社会共处，提升自我，为服务社会书写宏伟篇章。】

我愿生如面团，特立独行，既与面粉亲密无间，又在捶打中坚持本心。【末段呼应标题和第一段，点出自己与家庭、社会的密切关系，紧紧扣住了题意。】

本文标题运用比喻，新颖别致，观点鲜明。首段引用的名句“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子”，出自法国女作家弗朗索瓦兹·萨冈的《你好，憂愁》，标题《做一个特立独行的面团》即源于此。该题目是文章的一大亮点。总分总兼层进的论证结构，使文章层次分明、结构严谨。主体部分“面团、面粉与擀面杖”的比喻论证，和多处用典论证，使文章既有感染力，又充满说理的力量。当然，由于考场仓促成文，文章难免有些瑕疵，如个别用词不是很贴切。

【例题演练】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（不要写成诗歌）

提起流行，人们往往会把它与眼下正走红的网络歌曲、“快餐文学”、20世纪90年代后涌现出的风云人物等一批新兴概念联系起来。而说到永恒，人们大多会想起《红楼梦》《白毛女》等昔日的流行、如今的经典。那么，流行与永恒，它们之间是否存在矛盾？从流行走向永恒，其中的路程又有多长呢？

【优秀作文】

流行与永恒

江苏省太仓高级中学后林枫在繁华的都市，闪烁的街灯下，你会为那深夜的一缕星光而驻足吗？

在摇滚的震撼、音响的喧嚣下，你会为池边的一声蛙鸣而倾心吗？

在丝绸的装饰、卡通的点缀下，你会为家中角落里遮风挡雨的旧布窗帘而感到温馨吗？

流行与永恒，成为生活的齿轮，推动着生活步伐的行进。【亮出观点——“流行与永恒”“推动着生活步伐的行进”。】

流行是盛开在枝头的花，随季节而变迁；永恒就是泥下的根，亘古不变地履行着它的本职。变迁的花虽有一时之艳容，却经不起时间的流逝；深埋的根须虽不起眼，却是灵魂深处最拨人心弦的动力。如果生活在一个万物变迁不息的花花世界，那么你一定会心疲力竭，因为你的心需要一处停泊的港湾，一处屏息凝神以体会生活真谛的角落，那便有赖于永恒的力量，那便是你的心灵之源。就像小时候上幼儿园擦嘴的方布手帕，和时尚的丝巾放在一起，简直无法比较。但掂在手里，你会发现方布手帕的分量之重，它虽然朴素、陈旧，所承载的却是永恒的美好回忆……【本段侧重于阐说“永恒”的价值】

我说永恒是根须，其力量不可磨灭，但没有花的笑容，谁又知道它的功劳之大呢？【承上启下】流行是永恒的外套，没有这件外套，一切永恒就可能变得黯然失色、缺少活力。假若生活在一个毫无活力与生机的世界，那么你一定会心如死水，因为你的心需要一种欢乐的点缀，一种变迁的色素来调和单调的生活，那便需要借助流行的魅力，那便是丰富你的心灵之花。就像从小用到现在的储蓄罐，如果给它漆上一层防锈油，再用水粉随意地抹上几笔，那种焕然一新的感觉一定不会让你失望，必能使它保存得更为长久……【转谈“流行”的魅力】

所以我想说，我无意否定什么，也无须否定什么，这是流行与永恒的必然矛盾。但聪明的人们，一定会将两者有机地结合在一起，鱼和熊掌有时是可以兼得的。小时候的方布手帕、储蓄罐，现在的丝巾，一个都不能少，它们都是宝。就像一株开出艳花的树，它的花和根都在啊，很多人只一味地歌颂花或感叹根，却很少站在更远的角度审视两者完美的结合，一种看似矛盾实则和谐的美。【综合起来作论述】

当你漫步在灯光闪烁的街市时，请不要忘记驻足望一眼头顶的寒星；

当你置身在摇滚的震撼中时，请不要忘记留意池塘深处的那一声蛙鸣；

当你对绚丽的丝巾爱不释手时，请不要忘记摸一下家中角落里那块粗糙却又温馨的窗帘布……

本文作者对“流行与永恒”的认识非常明确，那就是它们虽存在矛盾，但“聪明的人们，一定会将两者有机地结合在一起，鱼和熊掌有时是可以兼得的”。难得的是，作者为了说明这一道理，自出机杼地运用了比喻说理——用盛开在枝头的花、泥下的根之间的关系来类比“流行与永恒”，有效增强了文章的感染力。此外，全文结构上照应严谨，行文则优美洒脱。一个高中生能形成这样的理念，写出这样的文章，着实让人赞赏。

【技法延伸】

比喻论证中作比喻的事物，有时往往是故事、传说、艺术形象等，可以是虚构的东西；但虚构并非胡编乱造，而必须是概括的或反映生活真实的可信之物。此外，比喻论证有别于类比论证。类比论证和比喻论证都有个“比”，因此都必须找出“比”的事物和所论述的道理之间的相同点或相似点，这是两种论证方法的共同之处。它们之间最明显的不同点是：运用类比论证必须抓住类比事物的共同的本质属性进行分析，如果两个或两类事物的共同属性越多，推出的结论就越可靠；而比喻论证只是一种形象化的说理方法，比喻事物和论点之间只需有某方面的相似之处即可，不必具有逻辑上的内在联系。

（作者单位：江苏省常熟市高新区常熟国际学校）