采薇

李心怡

湘水汤汤，白帆远行

湖南师范大学附属中学白帆文学社成立于1984年，是目前国内成立最早的中学生文学社团之一，曾获“全国优秀中学生文学社团百家”“全国中学生文学社团活动示范单位”“湖南省十佳文学社”“全国十佳百优文学社”等荣誉。《湖南日报》等省内外十多家媒体多次报道其活动。社刊《白帆》为“全国文学社示范社报刊”，由全国文联副主席谭谈题写刊名，现已出刊26期。

指导教师：高慧雯

周替殷商之际，伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食，饿死于首阳山，是许多人所不能理解的，并且认为是愚蠢。其实仔细想来，难道仅仅是出于不愿辅佐周武王吗？不是的。孟子曾说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道”。这是文人的纯洁与风骨，一种自我圆满。即使被误解极深，也落笔无悔，永不辩白，何必在乎人言籍籍呢。文人的精神，大致就是采薇。

文人的理想，具有纯洁性。

所谓纯洁，并不是不沾烟火气，而是万里而来，衣袂厮磨出洞，鬓上落满白灰，依旧手握一颗赤子之心，踽踽独行。先秦时有庄子，在荒寒瘠薄的年代，一贫如洗的命运里，拒绝了楚王的使者，选择“曳尾于涂中”，自由快意。有人说，这是不负责任的避世态度。可庄子所追寻的自由，并不是行为不受人束缚，而是意志不受人控制。想隐居便隐居，想出仕便出仕，才是他所追求的自由。又如屈原，香草美人是他的追求，楚国故地也是他的理想，他可以忍受流放，忍受不白之冤，忍受所有过往繁华的流失，却不能接受理想的幻灭，甘愿用生命来殉葬这一场大梦。理想的纯洁性，并不在于天真，而是歷经磨难后的一种清醒的选择。各色的人可以有不同的理想。然而有的人，在命运的胁迫与他人的影响下，往往会放弃或者改变自己的理想，而始终忠于自己理想的人，便是纯洁的人。一句“不忘初心，方得始终”被人熟知，却鲜有人听说后一句，“初心易得，始终难守”。那些文人们，用理想与生命叩问苍天，散成天地浩荡余温。

文人的风骨，亦是令人称道的。

魏晋时期，有竹林七贤，谢灵运，陶渊明，无不是敢于在黑暗的政治条件下，活出另一种归属自然的人生。唐时，有天马行空的李白蔑视统治阶级的束缚，沧桑沉郁的杜甫发问朱门酒肉臭。宋时，有苏轼的恣意人生，甘守清贫，李清照的巾帼风骨，歌怀项羽。避世是风骨，入世亦是风骨。即使命运漫上潮湿阴晦的青苔，依旧有自我追寻的烛火可点亮。有的人舍去一身繁华绮丽，韶华倾覆，去换清明的人心与世道。有的人一生卑微如野稗，却依然心甘情愿地被碾碎在命运的车轮下，为众生呐喊与祷告。文人的风骨，并不多见于傲气。文人的骨是瘦削的，是被苛责的，但文人的骨是坚硬的，可以粉身碎骨，却绝不会弯腰。

文人的处世，是淡泊从容的。

民国时代，对待世俗的关系很从容，梁实秋与朋友曾茶尽三碗，烟罄半听，主客均无一言。所闻所见了然于心后，便兴尽告辞。没有人情繁杂，只有君子之交淡如水。而有的人，对待命运很从容，陈寅恪在双目失明，身体极度营养不良的情况下，仍靠助手的帮助完成了长篇巨著《柳如是别传》。还有的人，对待悲伤很从容，木心在《云雀叫了一整天》中，写过这样一句诗，“凡此无偿无告无望的/于我都是可怀可亲。” 悲伤与痛苦于他是诗意的存在，是思考，是活着。所谓淡泊从容，就是如此这般，无论世上多少难事，不论是生活的苦楚，还是言语的风浪，都是一概不论的。“以中有足乐者”，连心上的荒凉与孤独，都可以忍受。

那些文人，似乎总有一个这样的影子，或狂放，或冷峻，或温润。有人自言自语，有人蹙眉沉思，有人偏执孤勇。不被理解，从不解释。似采薇，在悲辛的命运里，他们仍然会步上远山，折下那一簇簇的寒枝。纵然天道无常，亦是九死未悔。

“登彼西山兮，采其薇矣。”

评点：文章结构清晰，首尾圆融。开篇使用“采薇”的典故以引出“文人精神”这一话题，继而从文人理想、文人风骨及文人处事等方面阐述文人精神的内涵。从商周到民国，作者从历史的长河中撷取了不少动人的浪花以佐证观点。全文笔力纵横，文采斐然，作者阅读积累之丰厚可见一斑。

（编辑：王莹）