四大古典文学名著中的湖州元素*

虞文清

(湖州师范学院,浙江 湖州 313000)

中国四大古典文学名著，又称四大小说，是指《三国演义》《水浒全传》《西游记》《红楼梦》四部中国古典章回小说。这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、思维方式和价值取向。四部著作都有很高的艺术水准，其细致的刻画、生动的描绘和所蕴含的思想都为历代读者所称道。中国四大古典文学名著中，或多或少都渗透着中国历史文化名城湖州的元素，本文拟对此一一析之。

一、《三国演义》中的湖州元素

《三国演义》生动地反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的沧桑巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。这些英雄人物中，就有几位是湖州籍人士。比如，顾陆朱张四大姓是江东本土势力的代表，这里的朱氏指的是吴郡朱氏，不过丹杨朱氏在东吴却不逊色于吴郡朱氏，其代表人物就是来自丹杨郡故鄣县(今湖州安吉)的朱治、朱然和施绩祖孙三代。

《三国演义》第15回“太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎”中，对湖州安吉人朱治有描写，是他最早向孙策提出回江东图霸业的政治主张。“当日筵散，(孙)策归营寨。见(袁)术席间相待之礼甚傲，心有郁闷，乃步月于中庭。因思父孙坚如此英雄，我今沦落至此，不觉放声大哭。忽见一人自外而入，大笑曰：‘伯符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不决之事，何不问我，乃自哭耶！’策视之，乃丹阳故鄣人，姓朱，名治，字君理，孙坚旧从事官也。策收泪而延之坐曰:‘策所哭者，恨不能继父之志耳。’治曰：‘君何不告袁公路，借兵往江东，假名救吴景，实图大业，而乃久困于人之下乎？’”[1]77

在东汉末年至三国时期，朱治的地位大概与程普、黄盖、韩当差不多，都属于三朝元老。“回江东，图霸业”可以说是朱治为孙策制定的战略规划，其意义不亚于后来诸葛亮为刘备制定的《隆中对》。

《三国演义》第15回“太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎”，湖州人严白虎出场了。他是当时农民起义军的领袖，当然也被统治者称之为“盗匪”。史料记载:“严白虎，江东山贼，东汉末吴郡乌程(今浙江吴兴南)人，白虎为其绰号，本名不详。为当地强族，献帝初拥兵万人自保。孙策受袁术使渡江，攻破白虎等，白虎奔余杭，投靠许昭。建安二年(197)，复为孙策所破。”[2]161

《三国演义》中，当孙策进军江东时，“时有严白虎，自称东吴德王，据吴郡，遣部将守住乌程、嘉兴。当日白虎闻策兵至，令弟严舆出兵，会于枫桥。舆横刀立马于桥上。有人报入中军，策便欲出。张纮谏曰：‘夫主将乃三军之所系命，不宜轻敌小寇。愿将军自重。’策谢曰：‘先生之言如金石；但恐不亲冒矢石，则将士不用命耳。’随遣韩当出马。比及韩当到桥上时，蒋钦、陈武早驾小舟从河岸边杀过桥里，乱箭射到岸上军，二人飞身上岸砍杀。严舆退走。韩当引军直杀到闾门下，贼退入城里去了。……策进兵追袭，黄盖攻取嘉兴，太史慈攻取乌程，数州皆平。……白虎杀条血路，望余杭而走……不隔一日，只见一人将着严白虎首级来孙策前投献。策视其人，身长八尺，面方口阔。问其姓名，乃会稽余姚人，姓董，名袭，字元代。策喜，命为别部司马。自是东路皆平，令叔孙静守之，令朱治为吴郡太守，收军回江东”[1]81-83。

严白虎虽为一农民军领袖，但也有极大抱负，欲与孙策平分江东。虽然严白虎最后身死，但是他为孙策日后称霸无形中打下了基础。严白虎可以说是孙氏王朝建立的垫脚石之一。这里还提到“太史慈攻取乌程”，乌程就是湖州古城。“乌程，旧县名。秦置。相传有善酿酒韵乌、程二姓居此故名。治所在今浙江吴兴南。晋义熙初移治今吴兴。宋初分置归安县，同治一城。1912年仍并为吴兴县。三国后历为吴兴郡、湖州、湖州路、湖州府治所。”[3]44

《三国演义》第77回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”中，湖州安吉人朱然隆重出场。朱然(182—249)，原名施然，字义封，丹阳故鄣(今安吉)人。三国时期吴国名将，毗陵侯朱治的外甥。朱然早年被朱治收为养子，并在读书期间和孙权相交甚笃。孙权统事后，朱然历任余姚长、山阴令、临川太守，加折冲校尉，率军平定山贼。曾随吕蒙擒杀关羽，以功迁昭武将军，封西安乡侯。吕蒙死后，朱然代替吕蒙镇守江陵。夷陵之战中，与陆逊合力大破刘备，拜征北将军，封永安侯。魏国趁机攻吴，朱然坚守不出，曹真、夏侯尚、张郃等魏将围攻江陵六月之久，朱然从此“名震敌国”，最后官至左大司马、右军师。赤乌十二年(249)，朱然病逝，年六十八。孙权为其素服举哀。

《三国演义》这样描写：“却说孙权求计于吕蒙。蒙曰：‘吾料关某兵少，必不从大陆而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。可令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里……。’权大喜，遂令朱然、潘璋领两支精兵，各依军令埋伏去讫……关公横刀前进，行至初更以后，约走二十余里，只见山凹处，金鼓齐鸣，喊声大震，一彪军到，为首大将朱然，骤马挺枪叫曰：‘云长休走！趁早投降，免得一死！’公大怒，拍马轮刀来战。朱然便走，公乘势率兵掩杀。关公所随之兵，渐渐稀少。走不得四五里，前面喊声又震，火光大起，潘璋骤马舞刀杀来。公大怒，轮刀相迎，只三合，潘璋败走。公不敢恋战，急望山路而走。背后关平赶来，报说赵累已死于乱军中。关公不胜悲惶，遂令关平断后，公自在前开路，随行止剩十余人。行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草，树木丛杂。时已五更将尽。正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。关平知父被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。平孤身独战。至天明，孙权闻关公父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。”[1]406-407

由此说明，生擒关羽这一大事，虽然唱主角的并不是朱然，但他也是不可或缺的重要角色。

《三国演义》第84回“陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图”中，安吉人朱然再次出场。在著名的陆逊营烧七百里的彝陵之战中，主将陆逊“遂集大小将士听令：使朱然于水路进兵，来日午后东南风大作，用船载茅草，依计而行”。大火起后，刘备“正奔走间，喊声大震，吴将朱然引一军从江岸边杀来，截住去路”。罗贯中安排赵子龙“忽遇朱然，便与交锋；不一合，一枪刺朱然于马下，杀散吴兵，救出先主，望白帝城而走”[1]442。

朱然在演义中是个小角色，出场不多，夷陵之战中的重要作用也被弱化，甚至被赵云一枪刺死。而历史中的朱然要比演义中厉害许多，他是孙权的同窗好友，是吕蒙的接班人，军事能力优秀，面对曹魏大军合围坚守江陵半年之久，在东吴的地位非常之高。《资治通鉴》记载：“初，吕蒙病笃，吴王问曰：‘卿如不起，谁可代者？’蒙对曰：‘朱然胆守有余，愚以为可任。’朱然者，九真太守朱治姊子也；本姓施，治养以为子，时为昭武将军。蒙卒，吴王假然节，镇江陵。”[4]706孙权统领江东后，启用自己的一帮好友，朱然也在其中。当时丹阳各地山贼四起，朱然统兵出击，很快平定了叛乱。后参与了剿灭黄祖、赤壁之战、濡须口之战，朱然都建有功勋。襄樊战役时，朱然从属吕蒙袭取荆州，并率兵在临沮截杀关羽父子。吕蒙死后，朱然接替吕蒙的职位，统大军坐镇江陵。“在三国争雄中，朱然北抗曹魏，西拒蜀汉，一生戎马倥偬，功名显赫，是参与孙权政治、军事的最高决策人之一，也是东吴朱氏家族中很重要的一个人物，到后来也算是声名远播。陈寿《三国志》评曰:‘朱治、吕范以旧臣任用,朱然、朱桓以勇烈著称，吕据、朱异、施绩都有将领之才,可以继续成为国家的栋梁。’需要注意的是,小说《三国演义》中的朱然，在夷陵之战中率兵断刘备的归路，被来接应刘备的大将赵云一枪刺死，这一情节纯属虚构。”[2]2352

二、《水浒全传》中的湖州元素

北宋定都在汴梁(今河南开封)，《水浒全传》中梁山在今山东，小说整体故事也多在今河南、山东等地，似与湖州关系不大，但《水浒全传》中却有许多湖州元素。

《水浒全传》第12回“梁山泊林冲落草，汴梁城杨志卖刀”中，提到了“花石纲”一节。林冲、杨志“两个又斗了十数合，正斗到分际，只见山高处叫道：‘两位好汉不要斗了！’林冲听得，蓦地跳出圈子外来。两个收住手中朴刀，看那山顶上时，却是白衣秀士王伦和杜迁、宋万并许多小喽啰，走下山来，将船渡过了河，说道：‘两位好汉，端得好两口朴刀，神出鬼没！这个是俺的兄弟豹子头林冲。青面汉，你却是谁？愿通姓名。’那汉道：‘洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志。流落在此关西。年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官。道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖边搬运花石纲，赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲，来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯，洒家今来收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当，打从这里经过，雇请庄家挑那担儿，不想被你们夺了。可把来还洒家如何？’”[5]90

“花石纲”中的“花”不但包括鲜花，还包括树、草、竹子以及各种水果等等；“石”不但包括上面所述的大石头疙瘩，还包括珍珠玛瑙、琉璃翡翠，以及各种徽宗喜爱的或各级官员认为徽宗喜爱的地球矿物质凝结物；“纲”指的是一个运输队，运粮的称“粮纲”，运盐的称“盐纲”，运生日礼物的称“生辰纲”，运花、石的便被称为“花石纲”。这里提到的花石就采自太湖，也称太湖石。皇帝喜欢奇花异草乃至怪石，如果采用经济手段，公平买卖这些稀有物品，倒也无可厚非。但是，蔡京、童贯为了讨好宋徽宗，派了一个二流子朱勔，在苏州办了一个“应奉局”，用超经济手段搜罗奇花异石，无异于巧取豪夺。朱勔手下养了一批差官，专门办理这件事。听说哪个老百姓家有块石头或者花木比较精巧别致，差官就带领兵士闯进那家，用黄封条一贴，这就属于进贡皇帝的东西了。并且百姓还得认真保管，如果有半点损坏，就要被戴上“大不敬”的罪名，轻则罚款，重则抓进监牢。朱勔把搜刮来的花石，用船只大批大批地运送到东京。运送的船只不够，就截下运粮的商船，强行倒掉船上的货物，装运花石。这大批船只又要征用大量民夫。于是船只在江河里穿梭来往，民夫们为运送花石而日夜奔忙。这种运送花石的队伍就叫“花石纲”。据记载：“1101年，为了修景灵西宫，朝廷派人从江苏苏州、浙江湖州开采了四千六百多枚太湖石，这些千奇百怪的石头立即引起了这位少年天子的浓厚兴趣。不过当时他只是刚登大宝，不便过分搜求，惹人物议。虽然只是区区几千块石头，但从千里迢迢的江南运往京师，也破费了一番周折，这便是运花石纲的滥觞。”[6]225劳民伤财的花石纲采集、运输，实际上敲响了北宋灭亡的丧钟。“看一看《宣和遗事》列出的督办人阵容，读过《水浒》的人就明白，当年的花石纲有多疯狂了，朱勔‘差着杨志、李进义、林冲、王雄、花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石’。几乎都是梁山上的天罡星、地煞星。可见当年举花石纲，是何等劳民伤财。”[7]215换句话说，“花石纲”中的“花石”有一部分采自北太湖的江苏苏州，有一部分采自南太湖的浙江湖州。

《水浒全传》第112回“卢俊义分兵宣州城，宋公明大战毗陵渡”中，几次提到湖州。那时宋江率军南征方腊之际，大军先后攻占了江苏的扬州、镇江等地，兵锋直抵皖南浙北城镇，目标是浙江杭州。书中写道：“宋江请卢俊义计议调兵征进，宋江道：‘目今宣、湖二州，亦是贼寇方腊占据。我今与你分兵拔将，作两路征剿，写下两个阄子，对天拈取。若拈得所征地方，便引兵去。’当下宋江阄得常、苏两处，卢俊义阄得宣、湖二处，宋江便叫铁面孔目裴宣把众将均分。……副先锋卢俊义亦分将佐攻打宣、湖二处，正偏将佐共四十七员，正将一十五员，偏将三十二员，朱武偏将之首，受军师之职。……看官牢记话头，卢先锋攻打宣、湖二州，共是四十七人。”[5]844-845宋江军队攻下常州后，卢俊义率领的军队也在宣州城外与方腊军大战。“且说宋江在常州屯住军马，使戴宗去宣州、湖州卢先锋处，飞报调兵消息；……且说戴宗探听宣、湖二州进兵消息，与柴进同回见宋江，报说副先锋卢俊义得了宣州，特使柴大官人到来报捷。……乱军中杀死了李韶，家余庆(宣州经略使)领了些几残军兵，望湖州去了。”[5]850也就是说，卢俊义是在打下宣州后攻打湖州的。

《水浒全传》第113回“混江龙太湖小结义，宋公明苏州大会垓”中，又提到了湖州。宋江在南下攻打方腊路上，虽取得了一些城池，但损兵折将，心中大骇，一度产生绝望心理。在军师吴用等劝说下，才缓过劲来。而卢俊义率人马，攻占宣州后，兵锋直指湖州。书中写道：“宋江道：‘留下柴大官人与我做伴，别写军帖，使戴院长与我送去，回复卢先锋，着令进兵攻打湖州，早至杭州聚会。’”[5]851

《水浒全传》第114回“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”中，通过浪子燕青之口，详细述说了湖州之战的经过。“燕青到寨中，上帐拜罢宋江，吃了酒食。问道：‘贤弟水路来、旱路来？’燕青答道：‘乘船到此。’宋江又回道：‘戴宗回时，说道已进兵攻取湖州，其事如何？’燕青禀道：‘自离宣州，卢先锋分兵两处：先锋自引一半军马攻打湖州，杀死伪留守弓温并手下副将五员，收伏了湖州，杀散了贼兵，安抚了百姓，一面行文申复张招讨，拔统制守御，特令燕青来报捷。主将所分这一半人马，叫林冲引领前去，攻取独松关，都到杭州聚会。小弟来时，听得说独松关路上每日厮杀，取不得关。先锋又同朱武去了，嘱咐委呼延将军统领军兵，守住湖州。待中军招讨调拔得统制到来，护境安民，才一面进兵，攻取德清县，到杭州会合。’宋江又问道：‘湖州守御取德清，并调去独松关厮杀，两处分的人将，你且说与我姓名，共是几人去，并几人跟呼延灼来。’燕青道：‘有单在此。分去独松关厮杀取关，现有正偏将佐二十三员：先锋卢俊义、朱武、林冲、董平、张清、解珍、解宝、吕方、郭盛、欧鹏、邓飞、李忠、周通、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂、李立、白胜、汤隆、朱贵、朱富、时迁。现在湖州守御，即时进兵德清县，现有正偏将佐一十九员：呼延灼、索超、穆弘、雷横、杨雄、刘唐、单廷珪、魏定国、陈达、杨春、薛永、杜迁、穆春、李云、石勇、龚旺、丁得孙、张青、孙二娘。这两处将佐，通计四十二员。小弟来时，那里商议定了，目下进兵。’”[5]860-861由此可见，当时的梁山大将云集湖州，分别在安吉独松关、湖州、德清与方腊军展开了激战。

《水浒全传》第115回“张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军”中，描写了宋江征方腊时最为惨烈的“独松关之战”。这是发生在湖州境内的一场生死大战。

从地理位置上看，地处东南半壁、太湖之滨的湖州显然算不上什么兵家必争之地。但是，也有局部地方有一定的军事价值。比如，位于苏浙皖交界区的安吉独松关。据记载：“独松关，位于浙江省安吉县南天目山向东北延伸的余脉独松岭上。相传这里的松树一管一针，故名。独松关西南是山势雄伟、多飞瀑流川的天目山，东北与莫干山相连。关隘由块石砌成，原长60米，跨独松港衔联两山，高约5米，厚10米。曾有箭楼和兵营6间，清咸丰十一年(861)毁于战火。今仅存关门，上有‘独松关’三字石匾额一方，残存关墙长19米，高5米。关内外有许多嶙峋巨石，山岭险峻。独松关地处浙江、安徽、江苏之要津，为杭州以北的天然屏障。地势险要，历来为兵家必争之地。独松关关南10里，左有百丈关，右有幽岭关，合称三关。人称‘天目斗关’。”[8]705

书中写道：“宋江在寨中，惟不知独松关、德清二处消息，便差戴宗去探，急来回报。戴宗去了数日，回来寨中，说知卢先锋已过独松关了，早晚便到此间。宋江听了，忧喜相半，就问兵将如何。”[5]868通过神行太保戴宗的汇报，我们得知，梁山好汉108将中，有三位好汉死在了独松关战役中，他们分别是“没羽箭”张清、“双枪将”董平和“小霸王”周通。“戴宗答道：‘我都知那里厮杀的备细，更有公文在此。先锋请休烦恼。’宋江道：‘莫非又损了我几个弟兄？你休隐避我，与我实说情由。’戴宗道：‘卢先锋自从去取独松关，那关两边，都是高山，只中间一条路。山上盖着关所，关边有一株大树，可高数十余丈，望得诸处皆见，下面尽是丛丛杂杂松树。关上守把三员贼将：为首的唤做吴升，第二个是蒋印，第三个是卫亨。初时连日下关，和林冲厮杀，被林冲蛇矛戮伤蒋印。吴升不敢下关，只在关上守护。次后厉天闰又引四将到关救应，乃是厉天佑、张俭、张韬、姚义四将。次日下关来厮杀，贼兵内厉天佑首先出马，和吕方相持，约斗五六十合，被吕方一戟刺死厉天佑，贼兵上关去了，并不下来。连日在关下等了数日，卢先锋为见山岭险峻，却差欧鹏、邓飞、李忠、周通四个上山探路，不提防厉天闰要替兄复仇，引贼兵冲下关来，首先一刀，斩了周通。李忠带伤走了。若是救应得迟时，都是休了的。救得三将回寨。次日，双枪将董平焦躁要去复仇，勒马在关下大骂贼将，不提防关上一火炮打下来，炮风正伤了董平左臂，回到寨里，就使枪不得，把夹板绑了臂膊。次日定要去报仇，卢先锋挡住了不曾去。过了一夜，臂膊料好，不教卢先锋知道，自和张清商议了，两个不骑马，先行上关来。关上走下厉天闰、张韬来交战，董平要捉厉天闰，步行使枪，厉天闰也使长枪来迎，与董平斗了十合，董平心里只要厮杀，争奈左手使枪不应，只得退步。厉天闰赶下关来，张清便挺枪去搠厉天闰，厉天闰却闪去松树背后，张清手中那条枪，却搠在松树上急要拔时，搠牢了，拽不脱，被厉天闰还一枪来，腹上正着，戳倒在地。董平见搠倒张清，急使双枪去战时，不提防张韬却在背后拦腰一刀，把董平剁做两段。卢先锋知得，急去救应，兵已上关去了，下面又无计可施。得了孙新、顾大嫂夫妻二人，扮了逃难百姓，去到深山里，寻得一条小路，引着李立、汤隆、时迁、白胜四个，从小路过到关上，半夜里却摸着上关，放起火来。贼将见关上火起，知有宋兵已透过关，一齐弃了关隘便走。卢先锋上关点将时，孙新和顾大嫂活捉得原守关将吴升，李立、汤隆活捉得原守关将蒋印，时迁、白胜活捉得原守关将卫亨。将此三人，都解赴张招讨军前去了。收拾得董平、张清、周通三人尸骸，葬于关上。卢先锋追过关四十五里，赶上贼兵，与厉天闰交战，约斗了三十余合，被卢先锋杀死厉天闰。只存张俭、张韬、姚义引着败残军马，勉强迎敌，得便退回，只在早晚便到。主帅不信，可看公文。’宋江看了公文，心中添闷，眼泪如泉。”[5]868-869“没羽箭”张清的强项是打飞石，百发百中，弹无虚发，无人能敌。但在独松关之战中，不知为什么不扬长避短打飞石而使长枪，结果命丧黄泉，殊为可惜。

这一场惨烈的独松关之战，对于梁山泊农民起义军来说，是损兵折将、得不偿失的一战；对于北宋整个农民战争来说，则是两支农民起义军两败俱伤、自相残杀的一战；对于北宋朝廷来说，则是坐山观虎斗、坐收渔翁之利的一战。

独松关之战后，还有德清之战，梁山108将中，插翅虎雷横与花项虎龚旺牺牲在德清战场上。总而言之，湖州成了梁山好汉征方腊的重要战场。

三、《西游记》中的湖州元素

明朝嘉靖四十五年(1566)，年过花甲已经63岁的吴承恩和当时著名学者归有光，几乎同时被朝廷分别委任为长兴县丞和长兴知县。吴承恩拜别了老母和妻子，背上了《西游记》手稿，到杭州谒候。一则是手头并不宽裕，二则是留恋西湖湖光山色，所以一直住在吴山脚下的玄妙观里。到第二年也就是隆庆元年(1567)，有幸为巡抚浙江的军务提督刘畿代写了《诸史将略序》，才结束谒候，于正月中旬正式得到训谕，离开杭州，到长兴去赴任。至今，长兴不但留有归有光撰文、吴承恩书写的《圣井铭并序》《梦鼎堂》碑，而且还留下了吴承恩的故事。在做长兴县丞期间，吴承恩官场失意，生活困顿，加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”[9]768他除勤奋好学外，还爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍,如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小说或野史。阅读这类五光十色的神话世界，于潜移默化中养成了其搜奇猎怪的嗜好。随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。加上30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以最后完成《西游记》的创作。吴承恩在任长兴县丞期间，游历过相邻的江苏宜兴的善卷洞、张公洞、灵谷洞,安徽广德的太极洞以及长兴县内弁山的黄龙洞、罗岕的白岘洞等。这些洞内外的景观，在《西游记》中所描写的花果山水帘洞、灵台方寸山斜月三星洞、混世魔王所住的坎源山水脏洞、盘丝岭的盘丝洞、紫云山的千花洞、狮驼岭的狮驼洞、柳林坡的清华洞、陷空山的无底洞、隐雾山的折岳连环洞、豹头山的虎口洞等，可以找到与现实相同景观的影子。这是长兴及周边地区洞景在《西游记》中的历史积淀，也是弥足珍贵的湖州生活元素，是视觉可及的物质遗产。此外，湖州长兴的傩文化与百叶龙文化，也为《西游记》所吸收。

吴承恩创作《西游记》，也与另一位长兴人徐中行有关。史料记载，吴承恩被委以浙江长兴县丞期间，结识了湖州府长兴人徐中行，两人成了莫逆之交。“吴承恩任职长兴时，著名诗人，与李攀龙、王世贞等并称‘后七子’的徐中行正因母丧致仕居乡。中行字子与，长兴人。嘉靖二十九年(1550)进士，累官至江西布政使。他美姿容，喜饮酒，好宾客。他与吴承恩相交，很欣赏吴承恩人品和才能，‘把臂论心，意在千古’”[10]1952。徐多次向吴承恩讲述汝宁府境内的嵖岈山景色，特别向吴承恩讲述了自己数次登临嵖岈山的感受，并高声吟咏了自己的诗作《嵖岈仙踪》：“嵖岈山上觅仙踪，石猴屹立半空中。圣僧讲经训愚顽，正果得道始大成”。吴承恩听了徐中行的讲述，很有些心驰神往，尤其是听说唐僧曾多次到嵖岈山讲经，并教化石猴成为徒弟的故事。徐中行推荐道：“写《西游记》不可不走万里路，行万里路不可不到嵖岈山，那真是个风景绝妙的好去处啊！”嘉靖四十三年(1584)秋，吴承恩由扬州抵南京，乘船溯江而上到达武汉，然后沿京汉故道骑着毛驴来到了嵖岈山。他几乎是被嵖岈山的风光惊呆了，山上的“石猴王”和神态各异的石猴形象一下撞开他酝酿创作《西游记》的艺术闸门[11]561。由此可见，长兴的仕宦经历对于吴承恩的创作有着重要意义。

四、《红楼梦》中的湖州元素

《红楼梦》中也有许多湖州元素。

《红楼梦》第1回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，作者在描写出场的第二个人物中就写道：“这雨村原系湖州人氏，原是诗书仁宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。”[12]5虽然《红楼梦》习惯于谐音用词，“湖州”乃“胡诌”也，也就是胡说八道的意思。但是，说贾雨村是湖州人也有相当的可信度。一则从湖州进京科考必须路过苏州地界，无论是走水路还是旱路都绕不开苏州。因为盘缠短缺，囊中羞涩，路过苏州，寄身于葫芦庙中卖字为生合情合理；二则湖州历史上科考成绩优秀者不乏其人。“南宋朝起，天下文人半江浙，浙江文人半湖州。《湖州府志》载:‘吴兴为东南文物之郡，历年登科甲者不乏其人，然五代以前藐不可究，宋咸平以下详备记录。’宋以来，湖州地区共出进士1 406人，仅两宋朝就有625位进士。湖州的南浔有‘九里三阁老，十里二尚书’的民谚。‘三阁老’为明朝万历年间的内阁大学士朱国祯、温体仁、沈淮；‘二尚书’为董份、沈演。吴兴织里镇的晟舍村明清两代出了31位进士，明代出了5位尚书。自宋朝起，湖州的人才领先于全国，其人文之盛得益于教育事业的发达。”[13]376

《红楼梦》第51回“薛小妹新编怀古诗,胡庸医乱用虎狼药”中，薛宝琴做的十首怀古诗中的第二首是《交趾怀古》：“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。”[12]386其中提到了“铁笛”一词。这里还有一个典故：“相传元代诗人杨维桢游太湖得莫邪剑，命人铸成铁笛，吹出绝世奇音；明代吴伟《铁笛图》，画中一名侍女双手所捧之笛，即为人坐着，他右手半抬，五指弹动，在凝神推敲诗句曲调，即为杨维桢。”[6]232相传，铁笛乃湖州冶师缑长弓铸造，铁笛的原材料是古代的一把莫邪剑，缑长弓掘地时捡到这把古剑，觉得作为剑是没什么用处了，便将剑熔化，先做成铁片，然后卷成筒状，又在上面开了九个孔，成为一管长二尺九寸的铁笛，缑长弓在向杨维桢求诗时，顺便将之作为礼物赠送。杨维桢得此铁笛，一吹就爱不释手，一吹就灵魂倾注，从此与铁笛形影不离，相伴相随一生。在湖州偶得铁笛，从此杨维桢“与笛同死生”，在“笛中吹破天地心”，并因而自号“铁笛”“铁笛道人”“铁心道人”“铁冠道人”“铁龙道人”等等，这所有的号皆因铁笛而取。可见铁笛已成为杨维桢生命不可分割的部分。晚年杨维桢的诗中明确唱出湖州：“铁笛道人已倦游，暮年懒上玉墀头。只欲浮家苕霅上，小娃子夜唱湖州。”[17]140

至于《水浒传》中的“铁笛仙马麟”跟“铁笛”没有关系，其中的“铁”是形容词，是“好”的意思，跟“铁叫子乐和”一样。

《红楼梦》第58回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”中，写到宝玉大病初愈，拄拐去瞧林黛玉，“从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：‘能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉倒“绿叶成荫子满枝”了！’因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事不可不行，但未免又少了一个好女儿。不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息”[12]454-455。这里的“绿叶成荫子满枝”来自唐代大诗人杜牧的一段风流往事。据《唐阙史》记载，杜牧在宣州幕下任书记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩，受到湖州刺史崔君的盛情款待。崔刺史素知杜牧风流，便把本州的一些名妓唤来，供他挑选。可杜牧看过那些名妓后都不满意，他又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。”湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，江两岸挤满了看热闹的人，杜牧跟崔刺史一起来到江上，喝酒、吟诗、观景。突然，杜牧看到江岸上有一位乡村老妇人，带着一个女孩子正在向江上张望。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些人和她相比简直就是虚有其人！”崔刺史一心想结交杜牧，听他这样一说，就立即差人将那祖孙俩请来船上，欲与杜牧做个媒人。那老妇人说：“我这孙女能被杜大才子看中，自是她的荣幸，但她今年才13岁，恐不宜嫁人。”杜牧说：“我也不是要马上就娶她，只是想要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”“这样吧，十年之内，我必来湖州做郡守。我来湖州做郡守之日，便是迎娶她之时，倘我十年不来，随便她嫁人如何？”老妇人听后表示同意。然后杜牧便当即下了厚重的聘礼。分别后，杜牧一直想念着湖州，牵挂着那位女孩。可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年(849)，杜牧41岁，获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那祖孙俩约定的时间，已经过去了14年。那位女孩子已经出嫁3年，生了3个孩子。惆怅之余，杜牧作诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。(一说：自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”)[17]363“绿叶成荫子满枝”的“子”既是果实也是子女。即使闲云野鹤般的岫烟也最终如平凡女子们一样嫁人生子，红颜弹指老，无论是植物，还是人，都逃不过时间的手。

综上所述，中国的四大古典名著都跟湖州有所关联。《西游记》虽未直接写到湖州，但是作者与湖州有着很深的渊源，对其创作不无影响。《三国演义》《水浒全传》与《红楼梦》则直接或间接地提到了湖州，或者是故事发生在湖州，或者是湖州籍的人物在外面风云际会、建功立业。这说明湖州在古代中国社会生活中的地位与影响是不可轻视的。