绍兴南宋遗址景观设计

【摘要】近年来，遗址景观成为城市发展的新文化名片。绍兴有两处举足轻重的文化景观——宋六陵与兰若寺。宋六陵是长江以南规模最大的皇陵，兰若寺是目前发现的南宋规模最大、格局最完整的高等级墓地。两者都是绍兴南宋遗址的代表。通过对国内众多南宋遗址案例的搜集与分析，明确遗址景观的规划与设计思路。未来，宋六陵、兰若寺遗址公园将与杭州、宁波的南宋景观串联起来，一条完整的南宋旅游路线将在三城之间开发，一条生动形象的南宋文化遗产之路得以形成，最终实现绍兴南宋文化的复兴，将对绍兴的经济、文化、旅游产生积极影响。

【关键词】南宋；绍兴；兰若寺；宋六陵；遗址；景观设计

【中图分类号】TU984.114 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）01-169-03

【本文著录格式】赵丹.绍兴南宋遗址景观设计——以宋六陵、兰若寺为例[J].中国民族博览，2021，01（01）：169-171.

一、南宋文化景观的独特性

（一）景观价值

昌文偃武的南宋已经消失在历史长河中，但留下了很多特色的遗址景观，这些景观不仅具有强烈的地域色彩，而且类型多样。它们作为南宋文化的载体，凝固了那个时代的烙印，也为南宋景观的复原、设计、利用与改造提供了有力证据。

（二）美学价值

随着后人对文化遗址景观的认识不断深入，越来越多的遗址开始改造成遗址公园。众多的南宋文化遗址得到了保护与利用，有的改造成景观，有的改建为博物馆或者公园，对提高遗址的知名度和文化内涵，宣传南宋文化、美学观念提供了一个独特的发展与保护的平台（见表1）。

（三）艺术价值

宋代是中国历史上文化、艺术最为繁荣昌盛的时代，宋代的书画、器物、生活用品所代表的是一种含蓄、内敛的东方美学。这些宋代遗物对现代艺术设计具有极高的借鉴和参考价值。宋文化的复兴不仅对现代美学复兴具有参考作用，同时提高了国人整体的审美水平，而文化艺术水平的提高，不仅有利于民族的发展，而且促进文化的大繁荣。

二、打造南宋文化景观的必要性

绍兴与苏州、杭州都有水乡文化，南京的六朝文化古朴厚重，苏州的园林文化独占鳌头。绍兴地域文化中具有竞争力的为越文化和酒文化，而越文化的载体只有越王台和印山王陵，绍兴少见酒文化为代表的城市景观，仅有咸亨酒家、黄酒博物馆、黄酒小镇。绍兴相较杭州、宁波所缺乏南宋文化的代表。

绍兴的越文化、酒文化竞争力不足。绍兴的南宋文化相较杭甬处于弱势地位。杭甬已经有了南宋文化，若绍兴打造南宋文化，三市的南宋景观累累如珠，形成一条浙北地区的南宋文化景观带。绍兴除了沈园，还有兰若寺和宋六陵两处代表性的南宋文化遗址，前人对宋六陵、兰若寺的研究主要集中在历史文化领域，没有从景观规划设计的角度对宋六陵、兰若寺进行研究。针对宋六陵建設遗址公园的可行性有部分学者研究过，此前从未有研究将宋六陵、兰若寺规划为一个整体。因此，对绍兴而言，复兴南宋文化至关重要。

三、兰若寺、宋六陵景观规划设计

（一）现状分析

宋六陵是中国长江以南规模最大的皇陵，也是绍兴南宋遗址景观的重要代表。多年的战乱，地面建筑荡然无存，徒有省保石碑，周围成了御茶产地。兰若寺[1]是我国目前发现的南宋时期规模最大、格局最完整的高等级墓地，因此，对于研究绍兴的南宋文化有着重要的历史、文化、景观价值。

相同点：两者都是南宋时期的墓葬景观，两地直线距离仅有6.7公里，兰若寺与宋六陵遗物特征相近，众多兰若寺文物按照南宋官式建筑微缩而成，为复原、研究南宋高等级墓园，乃至皇家墓园营建模式与制度提供了重要的实物线索。实物资料与文献记载显示兰若寺与宋六陵关联密切，在宋六陵遭毁坏、布局模糊的现状下，兰若寺墓地也可视为目前研究南宋帝陵制度最重要的实物资料。因此，在景观设计中需要体现两者的共性改造成国家考古遗址公园。[2]

不同点：兰若寺墓园的建筑石材耗费大，石料种类丰富，石雕精美。在后期的设计中需要考虑石质建筑的景观设计，凸显兰若寺遗址的景观特色。宋六陵是皇帝的墓葬，其中的二号陵建筑布局严谨、结构精巧、用材硕大、建筑工艺复杂，因此，在规划中先梳理皇陵的布局，区分每组帝陵的上宫与下宫，将皇家文化融入到场地设计中。设计要突出各自遗址的特点，明确遗址公园的整体定位。

（二）规划分析

设计思路：规划前应该收集场地内现存的建筑构件，随后进行规划设计。遗址公园的设计主要分为两种：园林式与博物馆式。[3]园林式强调将遗址与城市绿地系统结合，运用植物造景表现遗址的规格布局，强调自然性。博物馆式强调历史文化的展示，突出遗址的人文、历史属性。

在规划设计后期，要考虑到博物馆与遗址的关系，可以采用以下方法：一是在遗址上建设博物馆，类似秦始皇陵兵马俑博物馆、洛阳古墓博物馆等；二是建在遗址旁边，类似大明宫国家遗址公园博物馆、圆明园遗址博物馆；三是混合式，部分遗址在室内保留，部分遗址在室外，例如湖北的熊家冢遗址博物馆。笔者认为，宋六陵、兰若寺考古遗址公园可以选择混合式的方法。

设计理念：南宋虽然仅存152年，但南宋的诗词歌赋、佛学茶道、插花艺术影响了韩国、日本等众多东亚文化圈的国家。遗址周围有茶园，有花卉生产基地，结合绍兴的酒文化、宋文化，打造一个集诗、酒、花、茶为一体的南宋主题景观。

（三）详细规划

（1）入口服务区：包括餐厅、游客服务中心、商店等。餐厅的设计可以参考南宋的建筑风格。餐厅菜谱的设计参考：北宋初年笔记《清异录》中与饮食有关的部分，南宋初年笔记《能改斋漫录》《玉食批》《膳夫录》《山家清供》《本心斋疏食谱》等具有南宋特色的食谱。商店的设计可以提取南宋的文化元素，或者将现存的宋代构建进行抽象、概括、提取，依据不同人群的需求进行相关的文化创意设计，并销售一些有意义的纪念品。

（2）历史文化展示区：兴建宋六陵遗址博物馆，在博物馆内利用虚拟复原技术将南宋帝陵的原貌展现给游客，这是宋六陵博物馆片区的核心景观，并将宋六陵遗址与北宋皇陵、汉唐帝陵进行比较，进一步了解南宋皇陵的整体布局。当人们观看了复原图和原址后，会加深对环境的印象。同时，搜集兰若寺文物，建立兰若寺遗址博物馆，将兰若寺的原貌展现给游客。兰若寺和宋六陵都是南宋墓葬文化的重要象征，因此，除了宋六陵和兰若寺独立的博物馆外，两地需联合建设一座南宋墓葬展示馆，在馆内部设立南宋墓葬研究中心，以便于考古工作人员对整体景观环境的保护和利用。

（3）历史风貌展示体验区：利用现代技术，参考宁波南宋石刻公园的石像复原再生设计。包括复原的神道石刻、建筑群等等，还原场地内的整体景观，增加视觉观赏性。夜晚，利用灯光艺术，全息投影的方式再现宋六陵、兰若寺的盛况，让游客深刻体验南宋文化的博大精深。笔者认为，应该新建南宋文化体验中心，包含诗歌文化展示、茶文化体验、插花艺术体验、酒文化体验等，将诗、酒、花、茶与南宋文化浑然一体。并对场地周边部分的废弃村落统一进行改造，打造成南宋风格为主的民宿。增加手工艺展示、书店、商店等。参考杭州的宋城景观体验，增加场景的趣味性，让游客从观看复原场景——欣赏文物——南宋文化体验，全方位感受南宋文化的魅力。

（4）休闲活动区：活动区中要考虑不同年龄人群的需求，充分利用原有的废弃空地，融入南宋元素，改造成休闲、健身场所，并适当增加一些南宋时期人们的娱乐项目，比如蹴鞠、投壶、马球等，使游人流连忘返。

（5）生态保护区：场地生态的营造不容小觑，古人造园讲究堆山理水，笔者通过设计，意图为游人营造出“一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间”的山水景观，当人们置身其中可以体会到“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的感受。场地周边有大量的茶园，应该予以保留，作为整个场地周围的生态屏障，增加场所周边的景观独特性。与此同时，以绍兴地区的本土植物为主，在适当区域增加乔木、灌木、草本，提升场地的整体景观风貌。

四、总结

绍兴南宋文化遗址景观的改造不是簡单的硬件改造，而是整合科技、文化、时尚、产业、设计等多种元素，在改造中继承历史，将灿烂的南宋文化融入到场景设计中。

（一）景观价值

绍兴老城中不乏有优秀的景观，而景观的多少与质量将决定一个城市给人的整体印象，如果宋六陵、兰若寺得到规划与发展，将为绍兴的文化景观锦上添花。

（二）经济价值

具有南宋特色的沈园为整个绍兴地区的经济、旅游发展做出了巨大的贡献，很多游客来绍兴旅游观光，除了三味书屋和兰亭外，沈园也在其中，可见沈园的经济价值。与此同时，围绕南宋文化景观的改造将产生巨大的经济效益，伴随着南宋文创产品、建筑、广告、数码娱乐、电脑软件开发、游戏、动画制作、表演艺术、电视电影、出版、音乐等相关文化设计类产业的发展，会产生独特的魅力，从而吸引绍兴市、浙江省，乃至全国地区的游客前来参观。

（三）文化价值

绍兴在南宋历史中具有极高的政治、文化地位。1131年，宋高宗赵构将当时的越州改名为绍兴，绍兴由此得名。笔者认为，将南宋文庙、南宋皇城遗址、南宋八卦田、南宋岳王庙、南宋御街、南宋官窑遗址博物馆、宋六陵、兰若寺、南宋石刻公园这些景观串联起来，一条完整的南宋历史文化旅游路线将在三城之间开发，一条生动形象的南宋文化遗产之路得以形成，从祭祀的文庙到处理政务的宫室，到死后的地宫，再加上南宋出土的文物，能够让人们完整充分地领略南宋文化的博大精深。遥想800多年前南宋的点点滴滴，而这本身就是一次妙不可言的文化之旅。

参考文献：

[1]黄昊德，罗汝鹏.浙江绍兴兰若寺墓地[J].大众考古，2018（5）：14-17.

[2]乔桂强，祝炜平.建设宋六陵遗址公园的可行性研究[J].浙江教育学院学报，2009（5）：77-83.

[3]彭历.北京城市遗址公园研究[D].北京：北京林业大学，2011.

作者简介：赵丹（1992-），男，汉族，安徽芜湖，助教，硕士。研究方向为历史文化遗址景观的改造、再生与设计。