装满传奇的隆里古城

撰文杨芝干 摄影杨芝干

隆里古城是一座有着六百多年历史的古军事屯堡，是全国罕见的苗侗少数民族集居地区的汉文化古城。古城建筑古朴奇特，文化多元厚重。二〇一三年，隆里古城建筑群被列为全国重点文物保护单位。

奇特古朴的边邑城堡

古城南门，又叫“正阳门”，从城外看城门侧开，较为隐蔽。

古城西门，又叫“迎恩门”，此门明通暗堵。

隆里古城始建于明洪武十九年(1386年)，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县西南部一片开阔的山间盆地中，是一座可屯兵驻军、能战能防、军民两用的古城堡。

史料记载，明洪武十八年(1385年)，黎平侗人吴勉领导湘、桂、黔边区的苗族和侗族农民起义，攻克了今贵州省黎平县、锦屏县及湖南通道县一带。后来，起义军迅猛发展到20多万人，于是明太祖朱元璋调集江南九省官兵，并派第六子楚王朱桢率30万大军前往镇压、征剿。此后，为加强对边远少数民族地区的统治，明朝政府在隆里设置了守御千户所，同时兴建了一座能战能防、军民两用的古城—隆里古城。1000余名来自安徽、江西、河南、山东、山西等九省的官兵携家眷受命屯垦、镇守这片土地。

隆里古城军籍制度规定：一人在军，全家同往，按官职分给田地，亲属户口列入军户。屯军世代为兵，子孙世袭其职，三分戍守，七分屯种，有警则战，无事屯田，以兵养兵。清《龙标志略》称，古之隆里，“城内三千七，城外七千三，七十二姓氏，七十二眼井”。可见当时的隆里规模之大，属戍守边关的重镇。

古城东门，又叫“青阳门”。

来自各省的官兵和家眷把汉族的生存理念、生活习俗、建筑文化以及先进的生产技术等带到了这里，并与苗侗文化相融合。他们种植棉麻，纺纱织布，修水碾、水车、水碓，修建的房屋具有北京四合院的韵味、徽派马头墙的精致、江南水乡的典雅、江西民居的古朴，独具特色。

古城南北长217米，东西长222米，周长1500米，整体近似长方形。城墙是用大石块修砌而成的，高约4米，东、南、西、北四个方向各设一道城门和一座炮台。东门青阳门是古城的标志性建筑，门上建有三层木质翘角阁楼。楼阁背面高悬“紫气东来”牌匾。古时，东门主要供官员和军队进出。

从东门步入古城，鹅卵石铺就的来龙街上，没有喧闹的店铺和拥挤的游客，唯有古朴的建筑和往返于田间地头、出入街头巷尾的居民，以及悠然自得地坐在门前聊天纳凉的老人和小孩，一切都显得那么的宁静祥和。街道两侧的建筑古香古色。高高的墙上镶嵌着各种彩色图案，或是山水人物，或是花鸟虫鱼，灵动自若；马头墙一叠又一叠，高低起伏，让人犹如梦回徽州。

来龙街连接着古城中心和东门

通向南门的主街蜈蚣街

沿着来龙街向前走，便可到达古城的中心位置。守御千户所旧址、古戏台、观音堂、城隍庙等均在这附近。除了来龙街，还有从两条街道直达西门和南门。而北门比较特殊，没有从古城中心直通过来的街道，且常年关闭，只在城门的东北角设有一道隐蔽的便门供人出入，另有地道通往城外。当地人介绍说，古语中“北”与“败”音相近、意可互通，而“败”字无疑犯了兵家之大忌，故古城的北门一直关闭。为了藏风聚气，还在北门城楼上建了一座寺庙，供奉菩萨，以祈求平安。

古城街巷的交叉路口颇为奇特，多为“丁”字形，而不是常见的“十”字形。当地人说，因为“十”与“失”谐音，故又是军事城堡修建之禁忌。而“丁”寓意“人丁兴旺，城池永固”，故古城内丁字路口较多。古城先民的良苦用心由此可见一斑。

三条主街又分别延伸出六条巷道。这些街巷把整个古城划分为相对独立的九个区域，再加上四座明通暗塞、虚实结合的城门，构成了古城“三街六巷九院子”的攻防体系。古城的护城墙上设有跑马道，便于战时快速灵活地调兵。城壁上设有用来传递讯息的“天灯座”。护城墙与城外的护城河遥相呼应，在当时的战略防御中发挥着重要作用。

通向南门的主街蜈蚣街地面上有一条用红褐色和青色鹅卵石拼成的巨型蜈蚣图案。这条蜈蚣头朝观音堂、尾朝南门口，身长90多米、背宽2米、脚长2.5米，共有56只脚，十分壮观。关于这条蜈蚣，还有一个传奇故事。清顺治十五年(1658年)，朝廷废除卫所制，隆里的居民由“军户”变为“民户”。平西王吴三桂派人到隆里收缴千户所官印，并将隆里千户所更名为“隆里所”，其军事职能有所削弱，屯堡也逐渐变为汉族人聚居的传统村落。“蜈蚣”谐音“吴公”，指平西王吴三桂。当地人因不喜自己的军户身份被剥夺，于是就在地面上铺设了蜈蚣图片，意为脚踩吴三桂，表达心中的愤懑之情。还有一个说法是以“水”克“火”。按照阴阳风水的学说，南门在金、木、水、火、土五行中属火。蜈蚣头朝着观音堂，而堂中观音手捧净瓶，瓶中插柳，意为观音洒净，普降甘霖济众生，而净瓶之水亦可降火魔。

护城墙一侧的跑马道

位于古城中心的古戏台和广场

古色古韵的屯堡建筑

千户所左设城隍庙，右配观音堂，共同护佑城池永固。

隆里古城被称为“苗乡侗寨的汉文化孤岛”，是徽派建筑与苗侗民居在屯兵重镇交会的遗存，至今完整保存着古色古韵的建筑风格和规划布局。隆里古城现存古建筑700余处，民居、宗祠、寺庙、书院、城墙、街巷、古井、桥梁等大多是明清时期的遗存。

信步于古城街巷，随处可见带有马头墙的徽派建筑与飞檐翘角的苗侗“干栏式”木屋同街同巷而立。

守御千户所是古城最大的徽派古建，是昔日戍边官兵的办公处所，内设议事厅、军械库、千户居等。史料记载，隆里千户所始建于明洪武十八年(1385年)，隶属湖广都司，辖11屯。

守御千户所门楼高大威严，门脸上方正中竖题“边邑重镇”四字，中间横书金色“隆里守御千户所”门牌，每根砖柱上都镶有对联，墙面精心绘制官员、战将、兵器、祥云、猛兽等图案。千户所左设城隍庙，右配观音堂，共同护佑城池永固。

古城民居的地面高于街道地面，因此家家户户门前都有一至五步的青石台阶，门两侧多设护座石，大门多呈八字对外开放。很多门楼上悬挂着匾额，格外引人注目，彰显着户主的籍贯、身份、郡望或家风。古城中悬挂着“科甲第”“指挥第”“关西第”“济阳第”“三槐第”“书香第”“耕读第”等60多个门第匾。

徽派风格的宅院外围都用砖墙或泥石墙高高围住，墙头覆灰瓦兽脊。高大的马头墙墙顶部分层层叠叠，十分优美壮观。墙上绘有花、草、虫、鱼、鸟、兽等图案。宅院平面布局自外而内，依次为门楼、前屋、正屋、后屋。房屋大多是木质“窨子屋”。院内有天井，天井以青石铺就，低于台基，下筑暗沟排水。天井内放有青石制成的防火缸，缸上雕龙或饰有古代兵器。前屋家具配置古朴端庄，设有神龛、座椅、饭桌等。正屋正面上下两层窗阁，雕刻着鸟兽或花卉。正屋后为后院。后院侧墙一般有后门通入邻居家，目的是当战事来临时，方便人们互相通告，由后门撤离至安全地带。这是屯堡的军事功能在民居建造上的独特体现。

全木质苗侗风格的“干栏式”木楼没有风火墙，一般都是三间开、进深8米左右、两到三层楼高。整座建筑结构缜密，不用一钉一铆，为穿斗式人字形坡顶，上覆小青瓦，飞檐翘角。

“城中十一庙，城外五座庵，街中有庙宇”。明清时期，古城中的宗教文化十分浓厚，庙宇也多始建于那个时期。当时城中心的观音堂边上还建有大庙，大庙右侧建有城隍庙，东门街头有文庙，西门街头有武庙，武庙一侧为魁星楼，古城西北角有木马庙、玉皇阁，西南角有二郎庙，东门鼓楼旁有飞山庙，城墙东南角有五显庙等。庙宇中供奉着道家的玉皇大帝、真武大帝、文昌帝君、赵公财神、关圣帝君，儒家的孔老夫子，佛家的观世音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨等。遗憾的是，很多庙宇已经在时间的侵蚀下不复存在。

古城中的宗祠大多始建于清代，现仍保存着陈氏宗祠、江氏宗祠、龙王氏宗祠、所王氏宗祠、西王氏宗祠五座宗祠。陈氏宗祠位于西街左侧，门脸就像一幅雕绘精美的大壁画，上面悬挂的对联就有三幅。这些图案和对联记述了该族迁徙的历史和对子孙后代的教诲。步入其中，天井宽大明亮，两侧有若干间厢房，正屋壁上供奉着本族祖先的牌位。

古城的一景一物反映了古城先民的精神家园和“天人合一”的生存理念，这些文物和遗产承载并述说着隆里古城600多年悠悠的人文历史。

指挥第

陈氏宗祠

科甲第

千户居

风开百代的 『状元文化』

龙标书院

隆里古城是唐朝著名诗人王昌龄的贬谪地。王昌龄的到来和龙标书院的创办，使隆里一度人文尉起，“状元文化”风开百代。

隆里在历史上曾叫“龙标寨”，唐武德七年（624年）建置“龙标县”。唐天宝七年(748年)，王昌龄因作《梨花赋》被贬为龙标尉。大诗人李白很同情王昌龄，为其作了一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的诗：“扬花落尽子归啼，闻到龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”王昌龄反而很豁达，没有沉溺于仕途不顺。到隆里后，他研究当地的少数民族文化，并把优秀的汉族文化播撒到这块极少受到外来文化影响的苗乡侗寨里。他创办了龙标书院，传教授学，变俗民风，并兴修水利，开荒造田，与当地民众结下了深厚的情谊。王昌龄曾考中博学鸿词科第一名，因此，当地人尊称他为“状元”。

龙标书院地处古城中心右侧，是贵州历史最悠久的书院，历史上曾经多次被毁。清雍正三年（1725年），鸿胪寺少卿告官归里后重建龙标书院，民国时还曾作为小学校舍使用。书院大门为青砖叠砌的古牌坊式样，正中间开大门，门两侧为一副短对联。大门上画“日龄跨鹤图”，再上方为用青蓝瓷片拼成的“龙标书院”四个大字的长方形竖匾，字两边配以山水风景图案。两副长对联自上而下贯穿整个白色的门脸，书卷气扑面而来。对联之间装饰着人物和风光彩画。

状元桥

状元第和状元阁

踏上青石门槛，步入大门，眼前便是一块长方形空地，两边栽有桂树、垂柳、花台、牡丹。再往前便是一个荷花池，一座三拱石桥跨越荷花池通往前方的房屋。此桥名为“鹏程桥”，寓意走过此桥的学子“鹏程万里、前程似锦”。过了鹏程桥，再上两级石阶就是一幢高8米、宽14.3米、进深为6.8米的木质房屋，屋檐下高悬“乐育英才”红底黑字的木匾，两边中柱挂一副对联：“学海无边，乐得英才而教；书山有路，喜观士子成名。”室内便是书院教室。龙标书院曾轰动方圆数百里的地区，更吸引了外州县学子前来求学，人才辈出。

后人为纪念王昌龄，追慕其精神，相继又在龙标山麓、龙溪河畔修建了状元桥、状元墓、状元祠、状元第等建筑，以表怀念之情。“状元文化”在隆里一度长盛不衰，人文尉起，风开百代。据地方志和有关族谱记载，仅明清时期隆里就涌现出文举人16人、武举人2人、明经8人、贡生52人，以及监生、庠生、生员100多人，其中入仕为官七品以上的有21人。“状元文化”深刻地影响和带动了周边地区兴学重教之风。

除此之外，汉族、苗族、侗族文化在隆里碰撞融合，在漫长的生产生活实践中逐渐形成了独具特色的“隆里文化”“军屯文化”。如今，隆里人依然保留和传承着古朴的传统文化，其中玩花脸龙、唱汉戏、迎故事最具代表性，被誉为“隆里古城三大瑰宝”。

隆里古城，一个真正意义上的古城，它深藏着许多600年的古老故事，值得人们细心探访和发现。