忧喜塞翁马，得失楚人弓

浙江一考生

“失之淡然，得之坦然”，人生本来就是不断得到和失去的过程，幸与不幸的区别在于我们的胸怀，患得患失只会让我们变得狭隘。

君子怀本家，不计小得失。楚王身为一国之君，自然心系子民，这源自他君王的胸怀，也正是君子胸怀的第一层境界——本家之怀。本家之怀心念本分，心向小家。楚王失弓自是楚人得之，小小的失又如何？正如那田忌赛马，没有下等马之失，何来以劣胜优之得;又如塞翁失马，无丢马之不幸，何来收获二马之喜悦。君子心怀本家，所以不计小得小失。于他们而言，个人的得失如同微风，拂之即来，或去或留，无需计较。多少年来，无数将士奔赴边关，放弃了时间，放弃了家庭，放弃了原本的安逸生活，以本家之怀，不顾个人得失，守护着祖国。徐志摩说：“得之，我幸;不得，我命。”于小得小失之外，君子展露本家之怀。

君子怀仁爱，故众人收获。孔子身为思想家、教育家，自然心怀众人，这源于他以人为本的教育理念，也正是君子胸怀的第二层境界——仁爱之怀。仁爱之怀，心念人民，心向大家。人失弓，人得之，于大家而言无根本意义上的改变，也就无谓得失。正如药学家屠呦呦，没有牺牲青春的刻苦钻研，何来给全人类带来福音的青蒿素的成功提取;又如维和部队，没有夜以继日的冒险行动，何来全世界短暂的和平安宁。君子心怀大家，所以不计较部分得失。疫情期间，中国通过不懈努力，成功控制住疫情，不计前嫌、不顾本国损失，主动将经验传授给世界各国，有效控制了各国疫情蔓延态势。于权衡得失之外，君子显露仁爱之怀。

君子怀自然，容万物而和。老子作为道教之始祖，自然心容万物，无谓得失，这源自他容天地万物的胸怀，也正是君子胸怀的第三层境界——自然之怀。自然之怀，心念天地，心向万物天地，失弓又由天地得知，既由此，是无失亦无得。正如青藏铁路，没有那专程设计的野生动物通道，何来铁路沿途的野性风光？又如华盛顿CTES公约，没有这全称为《涉危野生动植物种国际贸易公约》的协定和无数人不计成本的这份“失”，何来如今部分濒危动植物数量的稳步上升的这份“得”。君子心怀自然，所以容万物而和。

“楚人遗弓，楚人得之”尽显君子本家之怀;“人失弓，人得之”尽显君子仁爱之懷;“失之，得之”尽显君子自然之怀。故此，得失，既是起点，亦是终点;既是过程，亦是结果。不计得失，胸襟宽广，才能拥抱更大的世界。

点评

（1）标题形象，揭示主旨。“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，两两对称，朗朗上口;同时，运用两个典故，蕴含着深刻意蕴，揭示出了鲜明主旨，那就是人要有宽广的胸襟，不要为一时的得失而伤心痛楚，生动形象，概括力强。

（2）材料丰富，内容充实。本文材料十分丰富，既有楚王失弓、田忌赛马、孔子、老子等经典素材，也有屠呦呦潜心研究、维和部分英雄守护、中国抗疫成功、华盛顿CTES公约等时鲜素材，这些材料的运用，强化了观点表达，表现出作者深厚的素材积淀。