对《大公报》1932年霍乱疫情报道的研究

摘要：1932年的霍乱是民国时期规模最大，死亡人数最多的一次瘟疫。《大公报》持续跟进霍乱疫情报道，一方面及时更新受灾情况，同时宣传政府的抗疫举措；另一方面普及科学防疫知识与公共卫生理念，积极开展防疫宣传，对于霍乱防治发挥了积极作用。《大公报》疫情报道的诸多特点和理念，值得当前媒体在报道突发公共卫生事件时学习借鉴，如尊重事实和细节、关怀民生、崇尚科学。

关键词：《大公报》；公共卫生；新闻理念；霍乱

中图分类号：G219.19 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）20-0175-03

一、引言

新冠肺炎疫情影响之下，学者开始对医疗、健康、卫生等话题有了新的研究和认识。“以史为鉴，可以知兴替”，历史上媒体对重大突发公共卫生事件的报道，对于当下的疫情报道有一定启示意义。

20世纪以来的霍乱，堪称大流行者有5次，分别是1902年、1909年、1919年、1926年及1932年[1]，其中1932年爆发的霍乱是民国时期规模最大，死亡人数最多的一次[2]，其爆发时间早，持续时间长，且蔓延至西北内陆。《大公报》在1932年5月—7月间，对此次疫情进行过持续报道，文章通过对这些报道的分析，总结《大公报》本次霍乱报道的主要内容和特点，并讨论其对当前的突发公共卫生事件报道有何启示意义。

二、《大公报》1932年霍乱疫情报道的主要内容

（一）各地受灾情况的更新通报

《大公报》第一篇霍乱疫情报道发于5月8日，提及“武昌虎疫，患者颇多”，彼时霍乱刚刚在上海、武汉等地出现。天津塘沽出现病例后，随即6月9日本市新闻头条便刊发报道，解读疫情并提醒天津“作大规模之防疫工作”。可见其报道尤为及时，对于疫情有相当敏感度。

《大公报》还持续关注天津市的受灾情况，每周刊登卫生室、各区警察局的疫情通报，以及红十字会的疫苗注射通报，如6月15日以表格形式呈现患者的姓名、年龄、职业、发病地点、致病日期等信息，“最近一周间，患者七名，死亡四名……特制表格，每周报告一次”，便于民众评估本地区疫情风险，做好防护。

《大公报》通讯员遍布全国，新闻采集能力强，且视野开阔，放眼全球，5月份开始接连关注外埠疫情，甚至还曾报道过东京的霍乱病例。但总体对天津疫情关注尤甚，说明《大公报》位于天津，更立足本地，在版面和内容选择上主次有别。

（二）政府的疫情防治措施

民国时期，以政府为主导的卫生防疫机制已初见端倪，明确了各级政府在卫生防疫方面的职责，使政府职能得到更好发挥[2]。《大公报》重视对政府防疫措施的报道。

1.注意交通要道防疫檢查，实行交通管制

在6月12—13日两天，《大公报》报道了青岛及天津决定对上海来的船只进行防疫检查。上海疫情稍好后，上海对来沪船只也开始实施检查。铁路方面，铁道部命令北宁和津浦两路局在天津设立检疫所，且要进行车辆消毒。北甯铁路局还派遣检疫专员严格检查上下车旅客健康状况。各地为避免疫情扩散，也曾普遍实行交通管制，如潼关出现霍乱后，陕西省命令西潼汽车停运一周，且陇海铁路暂时通至阌乡。

2.免费和强制注射防疫疫苗

6月9日，《大公报》已经在报上发出警告，警惕塘沽霍乱蔓延至天津。但初期除了日法租界组织侨民注射疫苗外，当局未提出强制免疫注射。故《大公报》呼吁“当局若不积极实行大规模的防治运动，则无知乡民，以及城市各家，不知将牺牲若干生命”。直到6月21日，“市长周龙光……布告市民，凡患有疑似病症，赶赴市里医院及传染病医院注射疫苗”，且天津红十字会开始将疫苗“任人注射，分文不取”。后续经过天津政府募捐，获得大量医药和疫苗，经由医院等组织进行免费注射，乃至7月开始对市民进行强制注射。《大公报》很早就意识到疫苗的重要性，并第一时间公告疫苗接种情况，对普及疫苗注射发挥了积极作用。

3.加强城市公共卫生管理

霍乱和城市公共卫生息息相关。《大公报》也多次提及霍乱源在于不洁饮水。6月15日记载，天津市政府在霍乱侵入之际，命令各警区按户施行清洁检查，并开展灭蝇运动，且“禁止一切不卫生食物售卖”，“通知旅馆饭店，一律不准食用鱼类。”且“市防疫委员会要求厕户于厕所内外散布石灰末及消毒药水。取缔赤背袒胸及临街露宿，禁售冷水梅汤或不良饮料，严禁大车狂驰，以免激动尘土，以及人力车载双座。”《大公报》还特地表扬了天津特二区，制作‘尘芥箱’用以清洁的行为。

（三）霍乱及防治方法的科普介绍

1.批驳民间迷信行为

当时，普通民众中传统的驱疫避鬼方式仍然盛行。《大公报》对于这些行为持严厉的批判态度，如6月19日的报道中提到，面对霍乱盛行“一般无知愚民，遂竞相传说，一则谓‘瘟神下界’，再则谓‘闹白莲教’，愚民之感觉恐慌者颇众。”并且在标题中直言“神权支配下之天津民众”“瘟神势力远胜中西医生”，可见当时迷信佞神行为之普遍。《大公报》认为，“愚民”受“瘟神下界之说”蛊惑，搞“过年”、烧纸钱、喇嘛诵经等迷信手段，最后竟导致香烟纸钱供不应求。此类迷信行为普遍发生于全国各地。

民众传统瘟神思想根深蒂固，迷信行为大行其道，不仅与科学防疫相去甚远，还加重了疫情。《大公报》对此大加鞭挞，力图澄清谣言；同时积极普及现代医学知识，传播科学防疫之法，尤其以副刊《医学周刊》为代表。

2.传播科学防疫知识

《医学周刊》用通俗话语介绍霍乱及其成因，向民众传播正确病理知识。如在《霍乱》一文中，详细介绍了霍乱的病症、虚脱期症状、反应期症状、病原与传染、诊断以及预防与治疗知识。7月6日文章《为什么得霍乱？》则从菌、人体和环境三个方面论述霍乱的病因，病因分析已经和现代医学认知并无太大差异。

另外，还介绍了霍乱的防治办法，如高盐水渗透法、阿片剂等，供民众自救采用。《与市政当局论传染病之预防》一文，首先提到要确定卫生经费，其次设立传染病医院，最后训练旧医。也提出公共预防法和个人预防法两种防疫之法，提醒既要注重公共卫生，也要注意个人卫生。

三、《大公报》1932年霍乱疫情报道的特点

（一）版面灵活，标题新颖，体裁多样，内容丰富

自1926年，吴鼎昌、胡政之、张季鸾等人接手创办新记《大公报》后，报纸内容和报社经营焕然一新。此次霍乱报道，头版和头条数量增多。且随着疫情变化，报道数量和版面安排也有所变化。标题设置上，单行标题和复式标题并用，且直行横行并用也很常见，配合一些花边符号装饰，视觉灵动，淡雅秀气。单行标题多为四到五字，如“虎疫蔓延”“高邑水虎肆虐”“虎疫与调言”等；复式标题基本讲清了全文重点，多见于中长篇通讯。体裁和内容也比较丰富，除了长篇通讯和短消息外，时评文章、科普长文、调查报道、民间故事、医疗广告、官方通报等均有涉及。内容上除各省防疫之事外，还专门关注难民治疗、监狱防疫、乡村防疫和军队防疫等问题。当时，版面和标题形式同现代报纸已有诸多相似，读者阅读新闻更加清晰明了，报纸内容丰富也反映职业报人业务能力的提升。

（二）重视政府作用，宣传公共卫生知识和理念

媒体是民众获取现代公共卫生知识的主要渠道之一。《大公报》经常从民众需求和健康出发，用科学话语与读者交流，客观评价官方的防疫举措。

首先，《大公报》意识到，面对突发公共卫生事件，政府当局往往发挥首要和决定性作用。因此在疫情初期，《大公报》就积极向政府建言，对于出现的一些疏忽和纰漏也敢于发问，如在6月19日提出的几点防疫建议中，就包括呼吁“警察当局查禁谣言，并查禁小贩冷饮等摊位”，以保“社会安宁，民众生命”。但总体上，《大公报》对政府的有利防疫措施一贯“知无不登”，甚至就某些关键问题专门向政府部门求证，鼓励民众信任和配合政府。霍乱报道中，《大公报》以民众是否得到救治为评价标准，发挥舆论监督作用，也担任了官方信息的“传声筒”，促进政府和民间的信息互通。更重要的是，《大公报》意识到建立起一套科学的公共卫生保障制度，才是增强疫情防治能力的根本。因此《大公报》在报道中建议政府要重视日常卫生经费的投入，在评论中发问：“都有市政经费，平日对公共卫生，所办几何？”

其次，《大公报》的疫情报道将公共卫生与日常生活联系起来，如清洁身体、不食生水、垃圾集中处理、不存腐败食物、杀灭虫蝇等，以求将科学概念通俗化，使普通个人可以参与到公共卫生建设中。另外，《大公报》引进了当时科学的现代医疗理念和知识，有助于公共卫生制度的建立。

（三）关心下层人民生活疾苦，富有人文关怀

《大公报》经常称自己是一个代表国家和民众说话的言论机关[3]，对国家和民族怀有强烈的政治意识和沉重的历史责任感，秉持爱国主义传统。民本思想和国民意识交织，《大公报》报人将启迪人民当作自身职责，将民族和国民当作服务对象。

体现在疫情报道中，《大公报》切实关注人民疾苦，展现人文关怀。经常透露出对普通民众能否得到救治的担忧，屡次关注难民、犯人的收治问题，强调死者以劳苦下层人民居多，如在7月3日的报道中，记者深入看守所和监狱调查防疫情况，认为犯人条件太过艰苦以及政治犯遭受差别待遇，展现人文关爱和平等理念。

《大公报》还尤其关注农村，认为农村地区医疗条件落后，地势偏僻，言关闭塞，致使防疫举措难以到达，民众无钱救治且深受迷信思想和谣言蛊惑，处于水深火热之中，并呼吁当局重视农村防疫。例如在7月17日的报道中，《大公报》形象描述了霍乱导致陕西许多农民宣告破产的惨状，充满悲悯之情。并且部分地区因医药投机，药品和疫苗涨价三倍，以致防治難以普及，乃至在新闻标题中直呼：“民生疾苦 天灾人祸何时止？”

总之，《大公报》既关心普通民众在霍乱肆虐下的生活疾苦，为下层贫民饱受瘟疫折磨，以致家破人亡的悲惨命运报以极大同情和哀伤；同时也极力批评无知“愚民”的迷信佞神行为，“不但痛心，而且可耻”。将自己当作联通政府和民众的中介，为民呼号；又极力开展防疫宣传，和民众直接对话，以求祛除迷信，守护生命。总体上持一种“哀其不幸，怒其不争”的矛盾心理。

四、对当前媒体突发公共卫生事件报道的启示

（一）尊重事实，关注细节，内容应有血有肉

面对突发疾病，民众最关心的就是疫情真实的进展。《大公报》在报道时，非常重视新闻的及时性和真实性，大多采用一手资料；或者记者深入民间，写出了一些细节丰富的调查报道，尤其是描述民众和农村因霍乱导致家破人亡、民不聊生的惨状及迷信佞神的场面时，读起来感人至深、触动异常。

当前，网络通信技术发展迅速，新闻报道不应仅满足于“及时报道，实时报道”，甚至要比疾病传播的速度更快，提早预警，增强民众防范意识。并且，也要重视调查报道，多深入一线接触鲜活事例和人物，产出优质新闻。得益于现代卫生制度的建立，家破人亡、尸横遍野的惨状可能再无出现，但抗疫行动中的普通人、医生护士以及其他各行各业的人生百态，依然值得记者去挖掘，依然可以用细节和事实让内容有血有肉。

（二）受众本位，关怀民生，新闻应有情有义

习近平总书记强调，新闻舆论工作要坚持“以人民为中心的工作导向”。党的新闻报道对象只有以人民为主体、为对象，才能真正扎下“新闻业务之根、人生价值之根、为民情怀之根”[4]。但是当前一些媒体，在遇到重大突发事件时，偏向刺激性、煽情度高的报道，为了流量一味迎合低级趣味。《大公报》在报道中关心下层贫民，注重民生，和读者积极交流的态度值得学习。现代媒体要回归受众本位，多和读者交流，了解他们的信息和生活需求。并且将正在参与抗疫行动的人民群众当作新闻主体和报道对象，尤其是底层群众，最应受到关怀和帮助。报道人民的真实生活和感情，不刻意煽情，真正回归受众，体味民生，才能真正有情有义。

（三）崇尚科学，深入浅出，报道应有声有色

如上文所述，《大公报》一贯推崇科学至上，文章中所述理论和方法均要有科学依据，同时在话语表达上以白话文为主，结合中国人的表达习惯传播西方知识，通俗易懂，深入浅出。

媒体应尊重科学，树立科学防疫理念。涉及专业知识时，处处求证，严格检查。要敢于同迷信和谣言作斗争，澄清谬误，成风化人，纠正不正之风。

媒体也承担抗疫宣传的职责，传播科学防疫和抗疫知识时，要注重将“硬核”理论和概念用“软化”的形式和话语表达，如漫画化、图表化、视频化、互动化，平衡知识性和趣味性，让宣传和报道变得有声有色。

五、结语

在新冠肺炎疫情期间，疫情信息成为人们的刚需，主流媒体成为民众获取信息的关键渠道，甚至成为流量担当。但是一些自媒体为了流量哗众取宠，消费公众感情，甚至编造内容，产生不良社会影响，也损坏了媒体的公信力。对此，主流媒体更应秉持科学精神，明确自身党和人民喉舌的定位，积极报道疫情信息，传播科学知识，澄清疫情谣言，稳定社会心态，这需要媒体在报道中既要有人文关怀，人文关怀主要体现在报道视角、语言、主题上；又要保持科学和理性，莫让情感蒙蔽理性思考。媒体只有将感性的关怀和理性的思考结合起来，快速、真实地传播有效信息，才能更好地使用自己的“传播权”，在全民抗疫中发挥积极的作用。

参考文献：

[1] 刘雪芹.近代上海的瘟疫和社会：以1926—1937年上海华界的瘟疫为例[D].上海：上海师范大学，2005.

[2] 李伟.《大公报》公共卫生报道研究（1902-1936）[D].合肥：安徽大学，2014.

[3] 吴廷俊，范龙.《大公报》“敢言”传统的思想基础与文化底蕴[J].新闻与传播研究，2002（3）：54-59，95.

[4] 党报坚持党性、人民性和新闻性的实践[EB/OL].人民网，http：//media.people.com.cn/n1/2018/0329/c418772-29896604.html，2018-03-29.

作者简介 肖家明，硕士在读，研究方向：媒介文化、新媒体。