《石鲁学画录》之生活章

2021-02-02 09:18
老年教育 2021年1期
关键词:画者形式艺术

生活是绘画的源泉。画无生活如加工无原料。生活枯竭,画必凋败。生活为宽广复杂变动不息之海洋。然流有主从,主流为时代之脉搏,泛舟当随主流。然主从非截然割裂,主中有从,从中有主,善识水径者当明其联系也。为画而生活则画死,为生活而画则画活。当有生活而求画,不当欲画而讨生活。直接参加生活,始能将生活移入内心。间接旁观生活,只可将生活陈列于画面。

饱餐生活当贪而无厌,咀嚼生活当细而不烦。观物当面面观、变动观、上下观、远近观、四时观、表里观。无所不观,无微不至,必熟才能活。生活之主体为人。观察体会人以类万物之情。观物细才深,观物广才远。若蜂之采百花而酿蜜,蚕之食桑叶而吐丝也。观察生活,洞悉物理,既要冷观、静观,更要热观、动观。要直观,亦要默观。凡物之形质动静、神情姿态,若不能活现于心,则不足以言画。

《赤崖映碧流》石 鲁

画者观生活如赏画,才能使观画者如赏生活。人不留心者,画者当留心,人不为可观者,画者当观之,然后才能以画唤起人心。画者观物当百看不厌,方使人观画一见钟情。刻意求生活,生活则不活,以情求生活,生活即活,是所谓“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”也。生活事物有大有小、有主有从、有正有反、有偏有侧、有平有奇、有里有外,画者所受求全,所识方真,所画方精。

画蒙生活为营养,生活藉画以显精神。画者当吃进生活尔后吐出艺术,若牛吃草而产乳也。从生活到艺术自有一番内功,非以模拟为能、如实为真。盖模仿之能小能也,如实之实小实也,而艺术之为艺术,乃在大真大实与至情至感上分高下、深浅、邪正矣。画者体验生活如淘沙金,若非斗金过眼不视,则生活之金不知流逝多少。生活之美无穷,具慧眼者自能于沙中辨金。生活之矿藏在人民心中,而勘察开采之术无他,唯在将心比心也。

我过去到外面写生,见到什么画什么,一点都不丢掉,生怕不真实。比例、透视唯恐不对,顾了形顾不了笔量,写生很仔细,可回去后凭记忆什么也画不出来。几年以前我在延安画宝塔,在延河上支着伞画了好几个小时,一块石头、一座窑洞都如实画出,结果不像,透视也不对。即使透视画对了,我也不能满足,因为这张写生不能代表我对宝塔的感情。我们到生活中去,一方面要研究生活,研究你要表现的对象和它的造型结构,同时还要研究自己,研究自己的感情。如无感情,画得再精也不过是完成照相机的任务。

生活可以给形式风格提供一些因素,但生活并不具备艺术形式。比如我虽很熟识“四王”的形式风格,但如果在北京画的和在西安、四川画的都与“四王”画的一样,那就是“如法炮制”,等于没有艺术形式。所以为不同对象找到不同形式,是习作中非常重要的问题。

《安康河畔》石 鲁

生活非至千里以外去寻,亦非黄道吉日才有,画者若眼时时向下,即无时无处不在生活中。以小观大,以深量宽,以细衡整,如此则所养扩充矣。行万里路与落十年户当俱有,浮萍生涯,岂能开出生活之花。置身于生活斗争之外者,艺术之智慧与灵感不会降临在冰冷之头上。生活不仅供给艺术之原料,是创作之源泉、思想之燃料,更是陶冶自我之熔炉。画者不经过生活之锤炼,岂能去锤炼艺术。

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