穷不失义

文/游宇明

朋友在大学工作了三十多年，至今还是副教授。他并不是不努力，而是努力的方向与别人不一样。其他人忙着争课题、在学术期刊发文章，朋友却忙着写小说，一本接一本，有的还反复重印。但他所在大学有个规矩：文学创作不算科研成果，虽然我的朋友已是知名作家，虽然他教的课是中国现当代文学。看到朋友职称没上去，学术掮客们纷纷找上门来，有声称愿意帮他在某个课题上挂名的，有表示愿意奉送某本学术专著的，有包他上学术期刊的，只是其背后都牵涉到一个“钱”字。通俗地说就是：你出钱，我帮你搞掂一切。每次朋友都严辞拒绝了。

我赞赏朋友学术上的风骨，他真的做到了孟子所说的“穷不失义”。所谓“穷”，有人将其理解为贫困，这是不对的，正确的译法是困窘，即事业或当官不顺利，与“达”（顺遂）相对。就像我的朋友，在文学上已具一定影响，有发表、出版、当评委、开讲座等种种赚钱的机会，他在物质上肯定不会贫乏，但晋升职称之路被堵，在学术上绝对可称为“穷”者。

一个人想做到“穷不失义”，先得有是非心，知道什么事是对的，什么事是错的，哪里是阳关大路，哪里是歪门邪道。该做的事就去做，不该做的事退避三舍。当年林则徐被夺职流放，觉得再没有复出的机会，临行前，他将在广东时翻译的《四洲志》《澳门月报》《粤东奏稿》以及西方的炮船模型图样全部交给魏源。林则徐说：“愚兄所托著书之事，望贤弟刻意为之，务使大清臣民早开智慧，值此则无可御侮矣！”一个人，以“罪臣”的身份远赴边疆，心心念念的却是国事，这便是一个士人应该有的基本操守。

民国时期，四川中学生毕业，省府派监学李宗吾为主试委员。李宗吾要求严格，遭到少数学生痛恨。一天夜里，有学生纠集在一起，手持木棍、哑铃，将李宗吾拖出来痛殴，临走时还骂道：“你这狗东西，还主不主持严格考试？”李宗吾大声说：“只要打不死，依然要考。”几天后，他带伤监考，那些学生不敢再顽抗，老实参加考试。其时的李宗吾不过是个职级很低的监学，既然遭受到严重暴力攻击，退出这个岗位有的是理由，但他却选择固守教育道义，以实际行动回击少数学生的无理要求，体现出一个师者的凛然正气和知识分子的坚毅担当。

“穷不失义”是说一个人在处境艰难时，不放弃操守与坚持，使自己的所作所为符合礼义与道德、法纪。一个人做到了“穷不失义”，他的灵魂永远是“达”的。