《西游记》整本书阅读内容探究

邵路燕

《西游记》是统编版语文七年级上册教材推荐的名著，“名著导读”部分将其定位于精读与跳读。鉴于《西游记》的文学价值与文学地位，要求学生精读；鉴于整本书阅读所需的时间和精力，部分内容应跳读。作为《西游记》主要人物的孙悟空，其成长历程带给师生无穷的思考。因此，基于《西游记》整本书阅读，师生从五个成长阶段对孙悟空的“炼”成过程进行探究，有利于学生素养的提高。

一、从石猴到美猴王

在东胜神洲有一个傲来国，傲来国临近的大海中有一座名山，叫花果山，石猴就诞生于花果山上，它是这山顶上的一块仙石。仙石汲取日月精华，天长日久，石猴诞生：

“一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”

石猴与众猴子去山涧中洗澡，发现一股瀑布飞泉，猴子们提议：能进水瀑且不伤身体者就拜他为王。石猴纵身跳入瀑布中，由此发现了水帘洞，成为众猴之王。首先，在众猴不敢跳入水瀑之时，石猴毫不犹豫纵身入水。它是凭借果断与勇敢成为众猴统领的。其次，石猴不甘屈居人下、锐意进取、当仁不让。带领众猴进入水帘洞后，石猴说道：“寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”洞府为石猴所寻，众猴又有言在先，于是，石猴在花果山自称美猴王。

二、从美猴王到孙悟空

“人无远虑，必有近忧。”美猴王并非等闲之辈，他并不满足于宴饮享乐，他懂得居安思危，他有理想、有追求，他追求长生不老、永生永世。为了实现理想，他不惧大海风浪，孤身远行，趁天风，飘到南赡部洲地界。在南赡部洲，美猴王寻仙访道八九年，并无所获。可见，寻仙访道之路并非一帆风顺，美猴王历尽艰险。于是，他又撑筏前行，飘过西牛贺洲地界，又遍访多日。可见，美猴王又有坚持不懈的可贵精神。“精诚所至，金石为开”，“长生不老”的追求让他处处留心。一日，美猴王见一座幽深秀丽的高山，虽孤身一人，他却毫不畏惧，登山观看。他听得樵夫念出“神仙之语”，于是上前攀谈，打探消息。美猴王的身上不仅有恒心，还体现出细心、敏锐的一面。最终访得神仙所在。美猴王见到菩提祖师时一片赤诚，《西游记》中如此描述：

“美猴王一见，倒身下拜，磕頭不计其数，口中只道：‘师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！’”

此处有动作描写、语言描写。“倒身下拜”毫不迟疑，且拜得干脆、利落。“磕头不计其数”，可见其虔诚。语言简洁明了，句句重复，以达到强调的目的，可见其赤诚。美猴王的一片赤诚之心打动了菩提祖师，他收美猴王为徒，并为他取法名“孙悟空”。

三、从孙悟空到齐天大圣

孙悟空天赋异禀，一日菩提祖师讲道，众弟子听讲，唯孙悟空“抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孙悟空行为异常，绝非三心二意，原来是他诚心听讲，悟到妙处，情不自禁地手舞足蹈。祖师见他有悟性，欲传他道法，以密语暗示后离开。众徒以为祖师气愤而去，只有孙悟空参透暗谜。原来祖师是要在三更时分，于秘处传道于孙悟空。自此，孙悟空勤奋刻苦，日夜修炼，练就了七十二般变化、筋斗云等本领。天赋与勤奋成就了孙悟空，但孙悟空不是甘于平庸之人，他争强好胜、“锋芒毕露”，并不知“才不外露”的道理。一日，孙悟空在众人面前炫耀本领，菩提祖师见他不知收敛锋芒，料到他日会引来祸端，于是将他逐出师门，美猴王重回花果山。

回到花果山的孙悟空看到的是一片凄凉的景象，得知缘由后，孙悟空盛怒之下剿了混世魔王。孙悟空目光长远，未雨绸缪，为应对敌人而准备兵器、操兵练武，于东海龙宫寻得应手兵器如意金箍棒。因勾死人将孙悟空引到阴间，孙悟空大闹地府。如此一来，龙王敖广和地府冥君将孙悟空的罪行告到天庭。玉皇大帝欲遣将擒拿，太白金星向玉皇大帝进谏，欲将孙悟空招安上天。

“太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外。……悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。”“挺身”说明孙悟空刚正不阿，其性格与天庭格格不入，《西游记》此处的描写为孙悟空大闹天宫作了铺垫。不朝礼却侧耳倾听太白金星启奏，说明孙悟空是有心之人。孙悟空被封为“弼马温”，上任后，做了一位尽职尽责的好官：“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的，捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。”

一日宴饮，孙悟空询问“弼马温”的官衔，得知真相后，他一路打出南天门，径回花果山。孙悟空自尊自强，他感到“弼马温”辱没人格，他的自尊心受到了伤害。玉帝派托塔天王李靖、哪吒三太子率天兵擒拿孙悟空。先锋巨灵神与孙悟空对峙，孙悟空道出反抗心声。可见，当初被招安的孙悟空在天庭养马是大材小用，怀才不遇令他懊恼，于是回花果山树起了“齐天大圣”的大旗，以示不满。

玉帝伏妖未成，太白金星再去招安，孙悟空二上天庭，被玉帝封为“齐天大圣”。至此，孙悟空的“齐天大圣”名号名正言顺。从美猴王到齐天大圣的过程，也是孙悟空英勇无畏的抗争过程。

四、从齐天大圣到孙行者

自从封了“齐天大圣”之后，孙悟空游手好闲，玉帝担心孙悟空闲中生事，派孙悟空看管蟠桃园。一向自由自在的孙悟空并无自制力，面对蟠桃的诱惑，他设法偷桃享用。

一日，王母娘娘设宴，做“蟠桃盛会”，七仙女去蟠桃园摘桃建会，不料，熟桃已被偷吃，树上花果稀疏：“……到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的。……只见南枝上只有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子往上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被她惊醒。”七仙女说明原委，孙悟空定住七仙女，前去打探消息，撞见赤脚大仙。孙悟空骗走赤脚大仙，变作赤脚大仙模样前去赴会，偷吃了玉液琼浆，误闯兜率宫，偷吃了仙丹。观音菩萨举荐的二郎神等人将孙悟空捆上天庭，押去斩妖台，绑在降妖柱上，无奈孙悟空刀枪不入，又推入八卦炉中煅烧，磨难中的孙悟空练就了“火眼金睛”。趁开炉取丹之际，孙悟空跳出丹炉，大闹天宫。玉帝只得差人请如来降妖，最终孙悟空被如来压在五行山下。

大闹天宫是孙悟空抗争精神的代名词，孙悟空毫不避讳地说：“皇帝轮流做，明年到我家。”被压五行山下的孙悟空开始了一段静心修身、反省自新的历程。

观音菩萨奉如来佛旨寻取经人，路过五行山，孙悟空求观音菩萨指点迷津。由二人对话，可见被压五百年的孙悟空已有悔改之心，他不再桀骜不驯，不再无法无天，不再目中无人。他对观音菩萨已有敬畏之心，并心生修行之念，欲改过自新。孙悟空一心等待取经人，唐三藏经过五行山时，揭去“压帖儿”，救出孙悟空，孙悟空拜唐三藏为师。唐三藏为孙悟空起了个诨名，自此孙悟空又称孙行者。孙悟空被压五行山五百年，在五百年间，他失去自由，被迫修行，虽非自愿，但这场灾难足以让其清醒，足以磨去棱角。所以五百年的劫难是一场自我修行，是自我反省的历程。

五、从孙行者到斗战胜佛

孙悟空踏上了取经路。途中遇六个匪盗，孙悟空把他们尽皆打死，唐三藏训诫孙悟空：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳地，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”唐三藏一是指责孙悟空无法无天，二是指责他残暴、滥杀无辜。孙悟空一生不受气，听到师父教诲便赌气离去了。观音菩萨化身一位年高老母，将一领棉布直裰、一顶嵌金花帽送给唐三藏，并传授《紧箍咒儿》，并嘱托唐三藏，将衣帽给孙悟空穿戴，不服管教时，便念咒儿。

孙悟空到东海龙宫受“圯桥进履”画的启发，欲再保唐僧取经。由此可见，这一阶段的孙悟空并不固执，且已能明辨是非。孙悟空再见到唐僧后，唐僧哄孙悟空穿戴了衣帽，默念《紧箍咒儿》一遍。从此金箍便在孙悟空头上生了根，取不下，揪不断，孙悟空口服心不服，欲对唐僧下狠手，唐僧再念紧箍咒，自此，孙悟空才死心塌地、一心一意地保唐僧取经。取经途中孙悟空斩妖除魔、英勇无畏，为取得真经立下了汗马功劳，最终修得正果，成为斗战胜佛。如来评价道：“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝除恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”

综上所述，孙悟空从石猴成长为斗战胜佛共经历了五个阶段，整个阶段交织着成功与失败。败在自由自在、无拘无束、桀骜不驯，成在英勇无畏、敢于斗争、善于斗争。

（作者单位：山东省德州市第九中学）