浅谈后现代主义下的动画世界——以彩条屋的封神宇宙系列为例

张景 华南农业大学大学珠江学院 传媒学院

一、被颠覆的传统形象

传统来讲，哪吒和姜子牙都是封神故事里的正面人物，在我们的心目当中也是英雄的一个形象，曾经的故事当中这个形象都是大同小异，哪吒永远是扎着丸子头，脚踩风火轮，手拿混天绫和火缨枪的正义小孩，姜子牙呢是一个睿智的、气定神闲的老头形象，而在彩条屋的封神宇宙故事当中，以往观众心目中刻板的形象被颠覆，哪吒出场却是一个有了两个黑眼圈，时不时还吊儿郎当地插裤兜——这样一个“问题少年”的形象。姜子牙出场是一个有着强迫症、落魄的中年大叔的一个形象。甚至无论在哪个版本里的都是被当作反面形象的申公豹和妲己在彩条屋封神宇宙下的塑造中，也不再是一个单纯“恶”的形象，在《姜子牙》中“神”的形象更值得引人深思。

曾经被广为流传的姜子牙，是一个深明大义、运筹帷幄的一个睿智老者的形象。而封神宇宙首先给姜子牙出场是刻画出了一个坚毅柔软、固执刻板的一个贫苦大叔的形象。

在我们认知过程中，看到更多的是姜子牙现在的状态，而彩条屋封神宇宙从背后去反推角色形成背后的故事，这个叙事的空间更广大，也更新颖。这也是为什么《哪吒》一经推出就备受关注的原因之一，颠覆的传统形象带来耳目一新的观念冲刷。

除了我们的两个主角，在配角的设置上也与以往我们认知的有所不同。我们拿几个颠覆比较大的形象来说明。

申公豹：以往传统的申公豹是一个大反派的形象示人，整体的造型妆容都无不显示他的狡诈阴险，而在彩条屋这一版的申公豹是一个正值青年孔武有力的大块头形象，会为了姜子牙，他的师兄义无反顾保护姜子牙一行人，以一人之力勇抗九尾狐妖。

妲己：以往的妲己在我们传统的印象当中，是一个魅惑的姚女，使得纣王荒淫无度，最终导致商王朝的灭亡。但在彩条屋新的塑造下，打造的是一个未成年的孤女形象受到狐族一脉附身，这里狐族一脉的做法也是收到了姜子牙师傅——神的指使，才做出如此种种。

二、被革新的叙事结构

叙事结构上也有很大的革新，如彩条屋第二部彩条屋封神宇宙系列的故事《姜子牙》：影片讲述了昆仑弟子姜子牙率领众神伐纣，赢得封神大战胜利。封神大业虽已完成，姜子牙却因为意外放走了九尾狐妖。引得昆仑大乱，从此被贬北海，然而却揭开隐藏的惊天秘密。为了坚持心中的信念，姜子牙最终不惜与众神一战，踏上旅途寻回自我的故事。

在我们熟知的《封神演义》中，姜子牙的人生经历告诉人们：英雄在建功立业之前，也要屡经磨难。只有在苦难面前毫不畏惧，才可能抓住机会，成就未来。而一个人若想成功，除了自身的本领过硬外，还需要耐心等待时机。而在这里，在新的彩条屋笔下的封神所演绎出来的姜子牙他的磨难并不是为了追求建功立业而是追寻一个真相，才因此被罚而遭受磨难，后因感同民间战后的疾苦环境质疑师祖“神”的决定，有自身向外做了成长的蜕变。

这一类的叙事结构，呈现的是我们“已知”的“故事结局”，如：李靖的夫人三年才产下哪吒，姜子牙率众打败商朝立周封神，但是再接下来的“分”的讲述故事的过程中，内容已经与我们所知的大相径庭，一如笔者前面所示。然而结尾总的部分又回归到我们预知的结局，这样故事给观众的感觉又显得更加真实起来。所以彩条屋这样的叙事模式导致故事结构的革新，既能很快带观众入戏，又可以给观众看到新鲜感，满足好奇心的欲望，这样的叙事结构也是在以往动画电影中很少见的。

三、被冲击的审美经验

由于形象与叙事结构的变化，导致观众在接受这样一类故事的时候，也会获得不同以往的审美体验，这里的审美不仅是画面效果上的，之前提及的人物形象和叙事方式都有所体现。我们对于恶形象的经常性描绘都是长相极其丑恶或暗黑，然而我们可以在之前的论述中看到，人物的造型方面审美发生了变化：比如我们先说彩条屋出品的第一部《哪吒》中的主角哪吒形象，结合当下年轻人的现状和网络上热门的一些元素，比如无厘头感、小小年纪却很浓重的黑眼圈，给人一种痞丧的感觉，让人对这样一个人物形象感觉到新鲜与颠覆。

后现代主义对动画产生的影响，追溯其根源是后现代性对现代性的理论、价值、文化乃至社会生活等所有具有结构或本质特征的东西进行全方位的、反向的质疑和挑战。因而在表现形式上，后现代 性呈现出不确定、开放、复杂、多元的特征，这些特征恰好是动画影片所能表现的，以消解重塑拼贴反思主流的主题，呈现当代人们的思考，迎合市场的喜好，这类的动画影片往往会取得商业上的成功，而这些也是值得我们的动画制作者借鉴和思考的。