《张申府与张岱年研究》专栏特约主持人按语

在五四以后中国人民争取民族独立和伟大复兴的生动实践中，在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下，张岱年先生在中国哲学史、哲学理论和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索，其崇高人格和学术思想皆洋溢着“兼和”精神和综合创新特质。

张岱年先生不仅是著名哲学家，而且是伟大的教育家。张先生致陈来、李存山、王中江三位弟子的亲笔信，生动地体现了“得天下英才而育之”的师道情怀与“如切如磋，如琢如磨”的君子之风。1978年陈来先生报考北京大学中国哲学史专业硕士研究生，初试后向张先生写信汇报感想，张先生即致信素不相识的考生以资鼓励。这种“不拘一格、爱惜人才”的风范为陈来先生所传承，“做研究生导师以来，对求考者的询问，一向亦每信必复”。张先生“天人五论”乃中国现代哲学之重要创获，“直抒胸臆，无所畏惧，譬如鸢飞戾天，鱼跃于渊，驰骋独立思考，近乎‘洸洋自恣’”，但“因种种原因未能及时问世，藏之箱笥达四十年之久，故知之者甚少”。李存山先生《并非“陈迹”——张岱年先生早期哲学思想的今日启示》（后载《中国社会科学》1991年第6期）开宗明义地提出“张岱年先生不仅是我国现代著名的哲学史家，而且也是重要的哲学家”，论述“‘外界实在’的证明”“‘本体’概念的扬弃”“概念范畴的客观基础”“辩证法与形式逻辑”等问题。该文被张先生赞为“十分深切，十分恰当……对于我的思想确有很深的了解，可谓知音”“对于我的见解了解甚深”，有力地推动了张岱年哲学思想研究，对我们准确把握张岱年先生的哲学和文化思想具有重要启迪。王中江先生颇为关注佛学和禅学研究，有感于《禅学大辞典》(大修馆书店1978初版、1985年新版)之编纂功力与学术水准（其附录亦令人惊叹），又得日本朋友中條道昭帮助，遂与中州古籍出版社卢海山先生商量，组织国内专家翻译出版。张先生对王中江先生“努力不懈，成绩丰富”而“十分高兴”，欣然接受邀请而担任顾问。后因授权问题，此工作未能顺利进行。

郭晓丽教授从比较哲学视野探讨张岱年先生《中国哲学大纲》与宇野哲人《中国哲学概论》之异同，展现了以问题体例研究中国哲学史的多维视域与中国哲学学科的建构历程。《中国哲学大纲》是张岱年先生自觉地在唯物史观背景下运用唯物辩证法和逻辑解析法探求、揭示中国传统哲学真实面目之杰作，是20世纪30年代马克思主义者传统哲学观的重要代表，开创中国哲学史研究新范式。他认为传统哲学之特色“实都有其生活上的根源，乃是过去社会生活之反映”，并立足于当代现实生活，创造性转化中国传统哲学之“活的”倾向、“活的潮流”以建构“新哲学”。