古代散文

辛佳纯

阅读一

陈情表

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（作者李密，选自《昭明文选》）

读与悟

文中，作者一方面无比感激朝廷的知遇之恩，另一方面又希望能在病重的祖母床前尽孝，实在忠孝两难。作者首先说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报答祖母的大义，然后表明自己对朝廷的感恩之心，同时倾诉自己不能从命的苦衷，在最后，他乞求陛下怜恤自己的苦心，成全其愿，准允自己为祖母养老送终。生愿以生命奉献，死后也要结草图报，作者的忠君之情和一片孝心都令人感动。

读与写

1.文章夹叙夹议，以情动人。文章虽有议论之势，却更为注重“陈情”。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”“臣今年四十有四……愿乞终养”等句，言辞恳切，既能以理服人，又达到了以情动人的艺术效果。

2.文章骈散结合，句式整齐。如“既无叔伯，终鲜兄弟”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”等句，展现出作者的孤苦伶仃;又如“诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上路”这一排比句，渲染出圣命逼人的紧张气氛。这种骈散结合的形式，既增强了文章的表现力，渲染了浓郁的感情氛围，又显得生动活泼，使作者的真情得到了充分表达。

阅读二

秋声赋

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

（作者欧阳修，选自《欧阳文忠集》）

读与悟

作者以“悲秋”为主题，抒发了自己对于人生的感叹。全文以“秋声”为引，展现草木被风摧折时的悲凉，以此延及容易被忧愁所侵袭的人。同时他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，而应自我反省。这一立意，既表达了作者难有所为的郁闷之情以及自我超脱的愿望，也体现了作者对人生不易的体悟。

读与写

文中大量使用比喻、对比、对偶、排比等修辞手法，使文章音韵优美，情韵悠长。作者用风声、波涛、金铁、行军四个比喻，从不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态，并运用铺排渲染的写作手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。

文章把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等联系起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。倒数第二段是全文的题旨所在，作者由感慨自然进而慨叹人生，令人百感交集，黯然神伤。

阅读三

游天都

初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登，十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！

时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥（lǎn）。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至，立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥，袛宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

挟澄源、奴子仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后;予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤（qiáo），时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。復从峡度栈以上，止文殊院。

（作者徐宏祖，选自《徐霞客游记·游黄山日记》）

读与悟

作者对当天观察到的自然地貌、水文、地质、植物都作了详细科学的记录。在他的笔下，黄山的瑰丽多姿令人怕案叫绝。本文不仅展现了天都的秀丽景观，同时也表现了作者热爱祖国河山，不畏险阻，勇攀险峰的精神。

读与写

本文以游踪为线索，真实生动地记述了天都石峰、雾海和松柏的瑰丽景色。作者将写景、抒情、议论融为一体，把对黄山的感情倾洒于纸面。文中多处运用了衬托手法，用石罅所见景物衬托文殊院所见景物，而最终落笔在这些都不如天都峰上的奇观，突出了天都峰风光的秀美。