李清娟,张旭
文化强国视角下当代书法艺术的传承与创新——以河北省非物质文化遗产南宫碑体书法为例
李清娟a,张旭b
(邯郸学院 a.组织部;b.数理学院,河北 邯郸 056005)
文章首先对河北省非物质文化遗产南宫碑体书法传承进行了梳理。由于对南宫碑体书法资源挖掘不够、传承人数量和影响力减少、研究资料较少等原因,南宫碑体书法的传承创新仍有不足。建议通过加大宣传力度,依托地方高校优势传承书法艺术,充分挖掘南宫碑的文化价值和商业价值等方式强化传统文化品牌。
南宫碑体;传承;创新
党的十九届五中全会明确提出,繁荣发展文化事业和文化产业,提高国家文化软实力,到2035年建成文化强国。书法艺术是中国文化的象征,南宫碑体书法是现当代书法的重要分支,是河北省非物质文化遗产。南宫碑体书法在河北有百年历史,遍布石家庄、邯郸、南宫等地,在邯郸有国内影响最大的南宫碑体书法流派,传承南宫碑体书法艺术对增加文化底蕴、打造文化强省具有重要作用。
张裕钊是曾国藩门人之一,晚清著名学者、书法家。南宫碑体书法由他书撰的《重修南宫县学记碑》而得名,此碑刻于1886年,字体结构内圆外方、点画浑穆笔笔藏锋,是张裕钊书法成熟期的代表作。康有为对张裕钊书法评价“其书高古浑穆,点画转折,皆绝痕迹,而意态逋峭特甚,其神韵皆晋、宋得意处,真能甄晋陶魏,孕宋、梁而育齐、隋,千年以来无以比。”[1]辛亥革命后,南宫碑体书法大量出现在人文景观和书籍封面的题写之中。解放前,冀南地区多地有以“南宫碑”为祖本编印的《魏碑体》字帖,作为中小学生学习教材。
北京、西安、福建、武汉等地都有南宫碑体书法继承者,但影响不大。南宫碑体书法在河北发展较为突出,张体代表人有胡宗照、王菘、王洪钧等。特别是在邯郸地区流传广泛,成为全国影响较大的南宫碑体书法流派。张裕钊弟子王洪钧,1915年左右迁居河北大名,李鹤亭、卢相之、王鸣岗等成为其入室弟子,其中以李鹤亭艺术成就最高。李鹤亭对南宫碑体书法发展主要是增加了笔画的厚度感和力度感,由张书的“骨多于筋”变“筋多于骨”,尤其是大字书写凝重质厚、气象雍容。美学家郗吉堂在《李氏南宫碑通论》中总结到“李鹤亭书法的艺术价值所在,把一种笔法完备的字体引入现代审美之中,把封建文化代表性学者的书法理念导向大众欣赏之中。”[2]
李鹤亭弟子杰出的有李守诚、王乐同、梁泽等。众弟子中,李鹤亭之子李守诚将诸家之长融于南宫碑体书法之中,吸收了颜真卿、何绍基书法特点,并融入个人艺术思考,形成了符合这一时期社会审美的南宫碑体书法。主要发展有,一是弱化张氏楷书特点,笔锋变化更加丰富;二是注重大小、明暗对比,使字形更加温润。在北京、河北等地,多处古迹景观可见其作品,这些碑刻记录着重要的历史事件和文化,有举足轻重的地位。
李守诚较为出众的弟子有,李喜泰、封俊虎、闫世勋、尹超群等。从书法艺术上看,这时期的南宫碑体书法融入了艺术家鲜明的个人风格,更具有辨识度,增加了现代书法审美特征。从保护弘扬传统艺术看,2010年经邯郸市民政局注册,邯郸市南宫碑书法协会成立,是全省唯一一个南宫碑体书法协会。2012年南宫碑体书法成为河北省非物质文化遗产中唯一一项书法项目。近年来,传承人通过大型书法展览、公益讲座、为百姓书写春联、书法进校园、新闻媒体传播等多种方式不断为弘扬书法艺术作出贡献。
南宫碑体书法文化丰富了河北省文化内涵,但目前对这些资源的可开发利用的历史价值和时代价值认识不够充分,宣传力度还不够。政府相关部门在保护和宣传非物质文化遗产方面力度不足,存在精力和资金投入不足等问题。大众对南宫碑体书法只是浅层次的了解,没有真正了解南宫碑体书法历史,不能深切体会其文化魅力。
书法文化的传承需要两个必要条件,执着的传人和巩固的阵地。南宫碑体书法传承从无间断,第一代传人以胡宗照、王洪钧为代表,第二代传人以卢相之、李鹤亭为代表,第三代以张书范、董毓明、李守诚、王乐同为代表。虽然代表人数量有限,但他们书法功底深厚,为书法传承打下了坚实基础。南宫碑体书法需要楷书、魏碑、行草书的基础,临池多年才见成效。但是近年来,由于社会环境变化,许多书法爱好者不愿再下传统式的真正功夫,直接写一些迎合时尚、上手快的书体。一些学习者单纯追求形似,造成了“形似神失”。
从传承人数量上看,上世纪八九十年代,以第三代李守诚、王乐同为代表培养了众多传承人。1979年至2000年,李守诚与邯郸教育部门一起先后举办了数十期书法培训班,培养了近千人书法爱好者。河北大名师范学校于1980年设立书法课,王乐同任教以来,培训56个班,学员千余人。第四代传承人中较为出众的李喜泰、封俊虎、闫世勋等书家,亦重视传承人培养,但大规模持续培养较少。第五代传承人由于较为年轻、书写水平有限等原因,从影响力上距离上一代人有一定差距。
从国内来看,虽然近年张裕钊在书法界影响扩大,但文献研究相对薄弱,著作、论文相对较少。南宫碑的传承、创新在河北已有一百多年。作为省级非物质文化遗产,大众对南宫碑体书法历史梳理和研究相对较少,这直接影响了非物质文化遗产的传承发展,丰富南宫碑体书法资料已迫在眉睫。
非物质文化遗产的保护和传承需要全社会的重视和参与。政府、媒体、传承人要加大对南宫碑体书法的宣传力度,除了展览、讲座、写春联等传统方式外,可通过新媒体多面立体的介绍南宫碑体书法和传人。通过加大资金投入,建立书法馆、工作室等方式使大众对南宫碑体书法有更全面和深刻的认识。目前,邯郸成立了南宫碑书法协会和李守诚书法艺术研究院,建立了南宫碑书法馆、李守诚书法馆等。在多方努力以下,出版了《南宫碑书法通论》《南宫碑书法教材》《李守诚书法作品集》等专著。在邯郸,多个中小学邀请传承人进校对学生进行南宫碑书法普及工作。总体来说,全社会对南宫碑体书法的宣传力度和重视程度还不够,仍需加强。
加强非物质文化遗产与高校的融合发展。首先,高校是培养高层次人才的地方,学生学习能力强、有素质、有热情,对传承非物质文化遗产有使命感,可在高校组建南宫碑体书法社团或者开设南宫碑体书法课程;二是高校资源丰富,师资力量雄厚,有丰富的纸质和电子资源,能够提供较大场地和先进设备,便于传承学习;三是高校有能力聘请专家学者为学生讲学,校内师资和校外专家形成合力,更有利于书法文化的传播。一代又一代传承人虽历经社会变迁,历经艰辛,仍不忘初心将南宫碑体书法艺术流传百年,正是传承人克服困难、不懈努力的结果,更值得大学生学习发扬。目前,多名南宫碑体书法传承人被邯郸高校聘为客座教授,河北工程大学成立“李喜泰书法工作室”“建筑书法研究社”,邯郸学院成立“李守诚书法工作室”。但是,在广泛宣传的力度上和师生参与度上做的还不够。
首先,在河北省尤其是邯郸市很多历史古迹、现代景观都可见南宫碑体书法碑刻,如古赵丛台、回车巷、学步桥、黄粱梦,或者商场、店铺等,这是南宫碑体书法在具有文化价值的同时,具有商业价值的体现。日前,邯郸市串城街历史文化街区已经对外开放,街区为仿古风貌,融历史文化旅游、餐饮娱乐等为一体,在这里矗立着李守诚先生1981年所书《回车巷碑记》,吸引了众多游客,这正是把南宫碑体书法文化价值和商业价值融入百姓生活的最好体现。其次,通过南宫碑体书法与地方文化结合打造文创产品,如把邯郸成语、磁州窑、黑陶等地方文化进行融合,增加产品的商业价值。还可以把南宫碑体书法与文房四宝、扇面、书签的产品结合制作文创产品,传统文化和现代社会审美元素相融合,使南宫碑体书法将审美、功能、内涵融为一体,汇聚古今、沟通雅俗,融入百姓的生活日常之中,增加大众对南宫碑体书法的接受度。
Inheritance and Innovation of Contemporary Calligraphy Art from the Perspective of Cultural Power——Taking the Example of Hebei Province Intangible Cultural Heritage Nangong Tablet
LI Qing-juana,ZHANG Xub
(Han Dan University, Organization Department, School of mathematics and Physics He Bei Han Dan 056005, China)
This paper combs the Hebei Province intangible cultural heritage Nangong tablet inheritance.Because of the lack of research on Nangong tablet resources,the number and influence of inheritors are reduced,few research data.The inheritance and innovation of Nangong tablet are still insufficient.It is suggested that publicity should be strengthened,relying on the advantages of local colleges to inherit calligraphy,fully excavate the cultural value and commercial value strengthen the traditional cultural brand.
The Nangong Tablet; inherit; innovate
J29
A
1673-2030(2021)01-0109-03
2020-09-10
2019年河北省社会科学发展研究课题《河北省非物质文化遗产南宫碑体书法艺术的传承和创新研究》(2019041301002)
李清娟(1987—),女,河北邯郸人,邯郸学院组织部讲师,研究方向为中国古代文学、书法理论;张旭(1984—),男,河北邯郸人,邯郸学院数理学院讲师。
(责任编辑:朱艳红)