论“竹”形象在紫砂壶中的塑造——作品“劲竹壶”的创作

蔡顺祥

在现代物质文明的高速发展中，造就了人们崭新生活环境的同时也是人慢慢地开始追求精神层面的需求。中国传统文化在过去几百年间被大众一直作为迂腐落后的代名词。就像是西方文艺浮盈过后人们对天主教会的看法一样。一切古老而传统的东西都被认为是阻碍科学进步的拦路虎。但是不管时代如何去发展，物质如何去进步，人们对于追求精神世界的诉求从未改变。很多的传统工艺便承载起了这一精神追求的效益，也为自身的发展提供推力。

科学的进步和传统文化并非是冲突矛盾的存在 ，现代传统的手工艺制作比其他方面更早地使用心得科学技术。比如在紫砂行业里，紫砂泥料的制取、提炼、分类等等都离不开现代机器设备所带来的种种方便，更不用说现代的煤气窑、电窑慢慢取代传统的柴窑、碳窑等。这样能够更加精准地控制窑内温度，大大提升了紫砂壶烧制的成品率，降低了整个行业的制造成本，提高了生产率，这些都是运用科学技术来实现的，像是主观性方面的制作则是传承了传统的手工艺。现代艺术的塑造也就是将那些具有积极向上的正能量通过紫砂作品展现出来。

人们日常生活中与竹子的接触也非常的多，竹子在传统文化中也有很多的方面可以挖掘，所以历史上很多紫砂作品都会以竹子作为题材去创作。也出现了很多经典的以竹为题材的紫砂作品，对后世影响深远。人们在不断地去挖掘竹题材的紫砂作品，将传统竹子形状的壶的元素挖掘出来进行创作，慢慢地关于这类的创作也不仅仅限于外形的创作，人们开始思考超越外形的表达。

纵观此壶的外形我们不难看出 ，它有着传统紫砂壶方圆变化的规律，用竹子作为主题，用竹子去装饰这个壶的表面，整体看来他就是一个竹子的抽象表现，并且壶身的整体的抽象表达与壶身的竹子的装饰贴合在了一起，呈现出竹上有竹，竹中有竹的双重味道。传统的竹简造型再现了自然界中的竹子的样式。这件紫砂作品“劲竹壶”便是一件以传统竹为题材的作品，紫砂壶发源于陶都宜兴，而宜兴丁蜀又毗邻竹海，历史上这个地方环境优美，文化底蕴很深。竹节不是那种横平竖直的平铺码，而是有了一种向前倾斜的走势，像是根据人的视觉故意而为之，就像是在想象的世界中加入一面镜子，让人的主观视觉随着它的走势而变换。

在这种变换的基础上再去加入竹叶的贴塑装饰。我们能看到这个壶身表面贴塑也是有很大特点的，竹叶贴的比较大，竹根则是看起来比较小，这种形态也是引起人们对原因的探究，勾起人们的好奇心，当壶表面的倾斜和壶身的贴塑联系在一起的时候，我们会慢慢地转换视角，进入作品所要展示不同的竹的视角。我们能看到的是竹子的壶身，竹子的壶嘴，竹子的壶把和竹子的壶钮，但是在这把劲竹壶中，他的壶把、壶钮、壶嘴都是延续了过去的塑造，唯有壶身选择的是一种新的表现方式。

达到这样的装饰效果的原因在于，作品劲竹壶的作者在制作这把壶的时候将壶面的装饰位置放在了重要的地方，这原本应该是属于从属地位的。像壶的壶钮、壶流、壶把的综合的塑造演变到了次要位置。先形意后轮廓。给出了一种全新的创作方法，提升了作品本身的趣味和吸引力。

总结：传统的作品的塑造并不是不去思考，没有灵魂的不断地重复。现代人在制作紫砂壶的时候，事实上是在对传统紫砂壶的不断重复地去构造，用一种新的思维方式去重新展现这个经典的器型。从而让他带有现代感，为当下社会所青睐。传统的文化并非是落后的文化，相反的传统文化需要我们不断地去探索和创新。

《劲竹壶》

【参考文献】[1] 宜兴紫砂