品读《世说新语》

德行第一

原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨（xiè）。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

备注：（1）陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人。东汉桓帝末年时官至太尉，灵帝时为太傅，后参与谋诛宦官，事情泄露后，被杀。

（2）徐孺子：徐稚，字孺子，江西南昌人，终身隐居不仕，有“南州高士”之誉。陈蕃在豫章做太守时，特意为徐稚设下一榻，徐稚走后便悬挂不用，表示对他的敬重与推崇。

（3）府君：汉魏时对太守的尊称。

（4）武王：指的是周武王姬发。

译文：陈仲举的言谈是士人的榜样，行为是世间的典范，登上公车，手执缰绳，怀抱着使天下清平安宁的志向。他担任豫章太守时，刚赴任，就问徐孺子在哪，打算先去拜访他。主簿禀告：“大家希望您先进官署。”陈仲举说：“周武王得到天下后，连席子都来不及坐暖，就先去商容住过的里巷寻访致敬。我尊重贤者，有什么不可！”

点评：德行，指人的道德品行。陈蕃在赴任之后，还未进入官署就职就先去拜访当地名士徐孺子，并且为他专设一榻，这体现了他礼贤下士的风度以及胸怀天下的志向。唐代的王勃在《滕王阁序》中写道“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，指的就是这个事情，后来人们常常用“悬榻”比喻礼待贤士。

言语第二

原文：孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

备注：（1）孔文举：孔融，字文举，东汉末鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十世孙。献帝时任北海相，时称孔北海。善诗文，为“建安七子”之一，后来被曹操杀害。

（2）李元礼：李膺，字元礼，东汉颍川襄城（今属河南）人。曾任司隶校尉。东汉末纲纪败坏，李膺独持法度，被太学生称为“天下楷模李元礼”，后因谋诛宦官未成，被杀。

译文：孔融十岁时，跟随父亲来到洛阳。当时李元礼名声很大，任司隶校尉。凡是登门拜访的，只有那些才华出众而又有名气的人，以及他的中表亲戚，才能通报进门。孔融来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔融上前入座。李元礼问：“你和我是什么亲戚？”孔融回答：“以前，我的祖先孔子与您的祖先老子有师生之谊，这样说来，我和您世代为通家之好。”李元礼和宾客听了无不感到惊异。太中大夫陈韪晚到，有人把孔融的话告诉他，他说：“小时候聪明伶俐的，长大了未必好。”孔融知道后说：“想必您小时候一定聪明伶俐吧。”陈韪听后十分尴尬。

点评：从这个故事中我们能充分感受到言语的魅力，体会魏晋士人才思敏捷、应对机智的风度。孔融因为有临场应变的才智，自称是李元礼的亲戚，才得以入门，然后又巧妙地解释了自己的祖先与李元礼祖上的师生之谊。在回应陈韪的无礼时，也没有被吓住，而是灵活地将话柄又递出去了。

政事第三

原文：何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量，择可通者。作白事成，以见存，存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教。”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者，当如所白。汝何处得此人？”謇于是止。

备注：（1）何骠骑：何充，字次道，曾任骠骑将军，领徐州刺史故称“何骠骑”。晋康帝去世之后，何充入朝辅佐年幼的穆帝。

（2）虞存：字道长，曾任卫军长史、尚书吏部郎。虞謇：字道直（一说道真），官至郡功曹。

译文：何充做会稽内史时，虞存的弟弟虞謇做会稽郡的主簿，他认为何充接见客人过度劳累，想禀告何充回绝一般的客人，让家人控制数量，选择重要的才去通传。虞謇写好了报告文书，拿去见虞存。虞存当时是何充的高级属官，正要和虞謇一同吃饭，说：“报告写得很好，等我吃完饭后再作批示。”吃完饭，虞存取笔在文书后题写：“如果能得到像郭林宗那样善于识人的门庭长，就按你说的那样做。你上哪去找这样的人？”虞謇于是就放弃了这个建议。

点评：士子要兼济天下，从政为官是必由之道。所以，处理政务的能力是士大夫不可或缺的。在这则故事中虞謇认为长官接见客人太多，过于劳累，应该回绝一部分客人。但他的兄长虞存则认为，如果要回绝一部分客人，那么该如何甄别、取舍？如果找不到一个公正而可行的标准，则宁可劳累也不应错过任何一个。