始于生命的坐标原点

⊙吴天语（江苏省扬中高级中学）

转烛山河间，纵浪大化，鲜衣怒马时，心有故野。

刚刚出壳的鸡大声叫嚷着，贬低着孕育自己的壳，脚步匆匆地向未来奔去，轻狂又可笑。不承想，这样一只“特立独行”的家禽在生活中竟不在少数。模糊了籍贯，远去了故乡，得鱼忘筌，数典忘祖。摇身一变成为人模狗样的蝇营狗苟之徒，活在别人的眼中随波逐流，失去了自我的根基单薄浅陋。

人生最为首要的恐怕应是确定一个永恒的生命原点，唯有如此，而后才能建立起稳定的坐标系而不至流离恍惚，而此原点当为哺育你长大的故乡。

没有故乡的屋檐，仅凭一把伞，我们或许躲得过一阵潇潇的冷雨，却躲不过整个雨季。“人穷则反本”，而故乡，作为人生旅程的起点，无疑具有本源的象征意义，这一点，对于地理故乡与精神原乡都适用。《碎琉璃》中说“时间像把筛子，筛得每个人颠沛流离，筛得一些人出类拔萃”，我想，那最后出类拔萃的人大多应有自己的原点，“他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底深处有着故乡的骄傲”。

故乡有些正在失落的边缘徘徊。刘亮程在《一个人的村庄》中用沉痛的低音呢喃：“迷路的人老年才回到故乡，村庄里空无一人”，一座荒村，寂寞无边，当村子没有了人烟，它已经提前陨落。诚然，在这样一个喧哗与骚动的时代，我们都有克制不住的离乡的愿望，但乡土不应为此消逝，最朴素的本根仍然只在故乡生长。

精神原乡无疑具有更广泛的辐射范围。余光中先生悲歌“掉头一去是风吹黑发，回首再来已是雪满白头”，从总角之年到齿垂古稀，变的是音容笑貌，不变的是内心对故乡的拥趸自持。只要仓颉的灵感不灭，美丽的传说不老，厚重的历史不逝，精神原乡磁石般的向心力当必然存在。原乡代表文明之脉，一个内心有原乡的人才是真正法力无边的人。进可攻，退可守，前进有人助力，后退有人慰藉。

我们无须也不可能将故乡连根拔起、装在包袱里一起前行，但至少也要对生命始点、文明源头存一份敬爱之心，内心深处亦可生长故乡原点，而不是随意丢弃、肆意贬斥。

若阳光灿烂、水波温柔，我的故乡原点自岿然不动，若我在黑暗中大雪纷飞，我的精神原乡当燃幢幢火影，唤醒黎明。