《乐斋漫笔；崇陵传信录(外二种)》字词例释

时攀跃，杨文静

(1.闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000；2.宁夏大学 文学院，宁夏 银川 750021)

一、前 言

《乐斋漫笔；崇陵传信录(外二种)》是2007年中华书局出版的图书，包含《乐斋漫笔》《崇陵传信录》《方家园杂咏纪事》《金銮琐记》四个部分。这四个部分记载了戊戌变法、义和团运动时期的人事，皆系作者亲身经历，为一般史料所少见，价值较高。

郭在贻在《俗语词研究与古籍整理》文中说：“对于那些古奥艰深的文言词语，人们倒不大会放过，而对于那些‘字面普通而义别’的俗语词，人们往往掉以轻心，以致误解了它们的特殊含意，并进而造成断句标点上的失误。”[1]本文拟重点对字词进行考释，以期有助于文献解读和辞书编纂。所释词条，为保持材料的原始性，笔者对原文标点等仍保留原样且均按照在《乐斋漫笔；崇陵传信录(外二种)》中出现的先后次序排列[2]。所用语料，均来自北京大学CCL语料库检索系统(网络版)。

二、字词释例

1. 【刿心】伤心。

故自委质策名，既慨然以师法诸贤己任，其间刿心国事，发逆谋于十年以前，不幸而尽验于鼎革之际。[3]5

案：“刿心”一词，义为“伤心”。《汉语大词典》失收。不过有收录构词方式相同、意义相近的“刿心怵目”，释义为“见刿心鉥目。刿：伤，割；鉥：长针，指用针刺。眼睛被割，心被刺。形容触目惊心”[4]二卷746页。例如季新《〈红楼梦〉新评》：“至于其他骨肉之间，眈眈逐逐之态，随事随处——标而出之，足令人刿目怵心者，不一而足。”亦作“刿心怵目”。梁启超《饮冰室诗话》：“狄平子以所著《平等阁笔记》见寄，记述两年来都中近事，字字令人刿心怵目”。

《汉语大词典》亦收录“刿目”，释义为“触目，刺眼”[4]二卷746页。例如刘埙《隐居通议·古赋一》引傅幼安《丽谯赋》：“今之上栋下宇、翚飞鸟革，昔之瓦砾粪壤而刿目者也。”运用观境为训法，系连比较同素词法[5]，可以确定“刿心”的词义为“伤心”。

他例如清黄宗羲《宋元学案》：“相与讲学枯枯，忘寝食，刿心文囿，根抵左氏、班、马。”清屈大均《广东新语》：“其后在刑部狱，欲取文王以下人事稍著者，编为狱史，以刿心不果。”清丁耀亢《新编杨椒山表忠聃蛇胆》：“时而濡毫迅洒，午夜呼灯；时而刿心断须，经旬阁笔”。

2.【派办处】清朝全面施行新政的行政机关。

旋值德宗大婚，充派办处帮总办。[3]7

案：“派办处”一词，义为“清朝全面施行新政的行政机关”。《汉语大词典》失收。但收有于此构词方式相同的“派取”，义为“分摊收取”[4]五卷1170页。例如《初刻拍案惊奇》卷十四：“杨化各家去派取，按着支系派去，也有几分的，也有上钱的，陆续零星讨将来。”“派征”义为“摊派征收”[3]五卷1170页。例如《清会典事例·户部·计屯贴运》：“赤军四百八十名，按名派征运费银一两三钱三分”。

运用联系法和揣摩上下文，可知“派办处”义为摊派办理任务的行政机关。都樾《清末江南派办处研究》提到，清末新政之初两江总督刘坤一在江宁设立由布政使领衔的“派办处”，作为地方全面施行新政的总汇之所，统其纲领，专其责成。[6]

“派办处”为清代特有词语，其语料也都为这个时代。他例如清魏源《皇朝经世文编》：“选择通部资深廉正熟习例案满汉司员十六员。派入北檔房。”清佚名《清实录光绪朝实录》：“户部云南司及派办处承办此案司员、于所管书吏并不严行看管。”民国赵尔巽《清史稿》：“其时吏部投供月多至四、五百人，分发亦三、四百人，选司原设派办处?，司其事者十馀人，犹虞不给”。

3.【帷】“惟”的俗字。仅仅，只有。

即奏曰：“臣到京之日，留心察看，京师内外，均未见守御之具，帷城门有义和团看守而已。”[3]13

案：“帷”是“惟”的俗字，义为“仅仅，只有”。《汉语大字典》未收录此义项。《汉语大字典》中“帷”只有两个义项：①帷幕；帐子。如《周礼·天官·幕人》：“掌帷、幕、幄、帟、绶之事。”郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕。”②用幕布遮挡。如《新书·连语》：“周武王乃使人帷而守之，民之观者撑帷而入。”[7]两个义项中“帷”与帷幕的本义有关，但从本书中“帷”出现的语境及上下文关系来看，“帷”显然与“帷幕”义无关，有“只有”义，同“惟”。

“帷”为帐幕，“惟”为副词只有、只是，本是两个不同的字，但是俗书或借“帷”为“惟”。如《集成》清刊本《合浦珠》第七回：“若得贤侄在此下惟，使老夫朝夕得聆珠玉，尤为深幸。”《明清小说俗字典》注：“‘惟’当为‘帷’。”[8]明佚名《明末清初耶稣会文献》：“吾窃以为非以形传形为大孝，帷以德传德，则孝大矣。”“帷”大抵写作“惟”。清宣鼎《夜雨秋灯录》：“青楼人珍馐罗绮，贵若嫔嫱，帷凤冠补服不可得，诚不了恨耳。”结合上下文分析“帷”当为“惟”只有义。

《康熙字典》：“帷，《广韵》雨非切，《集韵》于非切，并音韦[9]275；惟，《唐韵》以追切，《集韵》《韵会》夷隹切，并音维[9]336。“帷”与“唯”两者音近。近代汉语中音近更代较为普遍，如“幢”俗作“憧”、“幡”俗作“憣”[10]。以上“帷”由音近“惟”俗写，为“只有、仅有”义。

4.【妥员】合适员吏。

并速派妥员，向联军迎头交涉，阻止前进。[3]18

案：“妥员”一词，义为合适员吏。《汉语大词典》失收。但收有于此构词方式相同的“妥善”，义为“妥当完善”[4]四卷309页。例如《四库全书总目·圣谕》：“今办理四库全书，应钞之本，理应斟酌妥善。”“妥当”，义为“稳妥适当”[4]四卷309页。例如明李贽《答焦漪园》：“今不敢谓此书诸传皆已妥当，但以其是非堪为前人出气而已，断断然不宜使俗士见之。”运用归纳法、联系法和文例求义法可知“妥员”义为“合适员吏”。

他例如清金松岑《孽海花(上)》：“又说在德京，用重价购得一幅极秘密详细的中俄交界地图，自己又重加校勘，即日付印，印好后就要打发妥员赍送来京，呈送总理衙门存档，先托如妥为招呼等语，辞气非常得意。”清陆士谔《清朝秘史》：“安徽苗练向称勇敢，着翁同书、傅振邦饬令苗沛霖遴选练丁数千名，派委妥员管带，均着兼程前进，克日赴京，交胜保调遣。”民国蔡东藩《民国演义》：“当下授意段派，即令推荐妥员”。

5.【凤驭】太后车驾。借指太后。

慈安甚喜，启盒拈一饼，对使者尝之，以示感意，旋即传太医，谓东圣骤痰厥。医未入宫，而凤驭上升矣。[3]52

案：“凤驭”一词，借指太后。《汉语大词典》失收。但收有与此词构词方式、构词理据相同的另一个词：“龙驭”义为“借指皇帝”[4]十二卷1481页。例如前蜀韦庄《喻东军》詩：“四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟”。

帝王们称龙比龙，帝后们称凤比凤，历代以来都把皇后的容貌称为“凤姿”“凤仪”，皇后戴的冠饰称为“凤冠霞帔”。[11]运用归纳法、联系法等，可知“凤驭”义为“借指太后”。值得注意的是“凤驭”借指太后，只有此书一个例证，不过考虑到《汉语大词典》的收词原则，“凤驭”应据补。

6.【椽属】同“掾属”。佐治的官吏。

吴携书画古玩自随，日与椽属雅歌投壶示整暇。[3]72

案：“椽属”一词，义为“佐治的官吏”。《汉语大词典》失收。但有构词理据、造词方式相同的“掾属”一词，义为“佐治的官吏”[4]六卷786页。例如《三国志·魏志·武帝纪》：‘秋八月，公东征海贼，’裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“曹操令曰：‘自今以后，诸掾属治中别驾，常以月旦各言其失，吾将览焉’。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“武生为府掾属，公务繁伙，或数夜一直，或竟日不归。”康有为《大同书》庚部第七章：“府史皆有长贰、掾属、胥徒焉，其官数各视其地”。

“椽”与“掾”形近，“木”和“扌”两者经常混用。如《大正藏》第五十册道宣《续高僧传》卷六《释慧超传》：“名僧胜集，稠人广座，纷纶飞伏，雍容摸揩。”“摸揩”即“摸楷”，“木”和“扌”二旁不别。《南齐书·王敬则传》：“敬则以旧将举事，百姓檐篙荷锸随逐之，十余万众。”“檐”就是“擔”字。[12]且“椽”和“掾”两者声、调、韵相同。《康熙字典》：“掾”《集韵》重缘切，音传[9]387；“椽”《集韵》重缘切，并音传[9]483。两者声、韵、调相同，容易音近代替。因此运用联系法、归纳法及参考“椽属”出现的语境可知：“椽属”义为“佐治的官吏”。

他例如东汉应劭《风俗通义》：“司徒九江朱伥，以年老为司隶虞诩所奏耳目不聪明，见椽属大怒，曰‘颠而不扶，焉用彼相！君劳臣辱，何用为！’”西晋陈寿《三国志》：“太祖为丞相，琰复为东西曹椽属征事。”明蒋一葵《尧山堂偶隽》：“唐世节度，观察诸使辟置僚佐，以至州郡差椽属，牒语皆用四六，大略如告词，李商隐《樊南集》、罗隐《湘南杂稿》皆有之，故韩昌黎《送石洪河阳幕府序》云：‘撰书辞，具马币’”。

7.【芽孽】植物的嫩芽。同义复词。

周环十余丈挖成大池，以千余袋石灰沃水灌其根，虑其复生芽孽也。[3]80

案：“芽孽”一词，义为“植物的幼芽”。《汉语大词典》失收，查北京大学CCL语料库(网络版)，检索到6个用例。最早出现在唐代《晋书》：“说曰：‘凡草木之类谓之妖，妖犹夭胎，言尚微也；虫豸之类谓之孽。孽则芽孽矣’”。

《汉语大词典》：“芽”，义为“尚未发育成长的枝、叶或花的雏体”[4]九卷284页。如汉东方朔《非有先生论》：“甘露既降，朱草萌芽。”“孽”，义为“分枝，幼芽”[4]四卷253页。如《吕氏春秋》：“厚土则蘖不同，薄土则蕃藩而不发。”古人行文不避重复[13]，“芽”“孽”两者皆有幼芽义，为同义并列复合词，“芽孽”即“植物的嫩芽”。另有“芽柯”一词，义为“植物的幼芽”[14]。

《汉语大词典》还收有“芽蘖”一词，释为：“植物的嫩芽”，与“芽孽”相同。《汉语大词典》“孽17”条：“孽，通‘蘖’，萌生、产生。”[4]四卷253页例如《明史·李敏吴世忠等传赞》：“盛极孽衰，国计坐绌。”所以“芽孽”“芽蘖”可以看作文字假借的异性词，义为“植物的嫩芽”。

8.【热梦】美好的、吸引人的梦。

拳匪为太后李阉所主张，此名士作诗颂美，盖作热梦。[3]140

案：“热梦”一词，义为“吸引人的梦”。《汉语大词典》失收。但收录有与此构词方式、造词理据相同、意义相反的另一个词：“冷梦”，义为“含有孤寂、凄凉意味的梦”[4]二卷408页。例如唐陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》诗：“冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。”唐杜荀鹤《将游湘湖有作》诗：“岳钟思冷梦，湘月少残篇。”宋张耒《书初凉夜至将晓》诗：“体劳径就枕，冷梦分南北。”参照“冷梦”，再通过归纳法、联系法等可知：“热梦”义为“美好的、吸引人的梦”。

他例如明褚人获《隋唐演义》：“触我一腔幽恨，打破五更热梦，此际冷飕飕。”明福善日《憨山老人梦游集》：“闲来伴坐。蛱蝶蘧蘧。热梦未破。六手执如意坦腹而坐坦腹颓然。”清魏秀仁《花月痕》：“正是：热梦茫茫，年华草草；独客无聊，文章自好”。

9.【熟洽】亲近熟悉

苹三熟洽至交，予兄弟无往来。[3]153

案：“熟洽”一词，义为“亲近熟悉”。《汉语大词典》失收。但收录与此词构词方式相同、同素异序的另一个词“洽熟”，义为“亲近熟悉”[4]五卷1172页。例如《廿载繁华梦》第二八回：“想六姨太待大爷不错，他因洽熟了，就怀了这般歹心。”《汉语大词典》仅有此孤例，通过北京大学CCL语料库(网络版)检索，另有提前最早书证的他例北宋《史书·册府元龟》：“《周礼》凡百馀万言玄质於辞训，通人颇讥其繁。至於经传洽熟，称为纯儒，齐、鲁间宗之”。

今谓“熟洽”为同义复词，同义基础在于：“熟”“洽”两者都有表示达到某种程度义。《汉语大词典》“熟9”条，义为“达到深知的程度”[4]七卷242页。例如《吕氏春秋·重己》：“故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。”高诱注：“熟，犹知也。”“洽3”条，义为“达到深知的程度”[4]五卷1171页。例如《魏书·邢峦传》：“萧渊藻是裙屐少年，未洽治务。”近古还有大量“洽熟”“熟洽”连文者可证。如《清史稿》：“延年史学洽熟，尝补袁枢通鉴纪事本末，以原书不言田制，则度地居民之法亡。”清梁章钜、朱智《枢垣记略》：“阮吾山侍郎博闻强识，尝直机廷，故于朝章国典尤所熟洽。”清陈康祺《郎潜纪闻》：“光泽何愿船刑部秋涛，博览强识，尤熟洽舆地之学。”由此可知“熟”和“洽”为同义复词，“熟洽”义为“亲近熟悉”义，与“洽熟”为同素异序同义词。

三、结 语

以上考释的词条，既有清朝专有的典章制度、官吏名称词语，又有不同朝代所较多使用的词语，但所有词条《汉语大词典》均没有收录或虽有收录但义项不全。由此可见，考释《乐斋漫笔；崇陵传信录(外二种)》中的字词，不仅对辞书编纂和汉语词汇学研究有帮助，还可以为清朝历史的研究提供重要的参考和帮助。