蒙古族舞蹈作品《月狐吟》的赏析

李芳芳

摘要：蒙族舞蹈《月狐吟》是由内蒙古民族歌舞剧院的张宁编排，杜惠娟、吕丹和毅力莎演出的舞蹈。它利用蒙古族的舞蹈动作特点充分展现出了三只白狐在草原上悄然出洞，玩耍嬉戏的场景。该舞蹈不仅具有中国蒙古族舞蹈的艺术风格特点，还具备了现代舞蹈风格元素，体现了现代与民族的完美融合。

关键词：蒙族舞蹈 月狐吟

一、舞蹈《月狐吟》的结构

一个好的舞蹈作品，往往与舞蹈的音乐、动作和结构是分不开的，而舞蹈的结构在舞蹈的整个的舞蹈创作过程中起着至关重要的作用。

舞蹈《月狐吟》的结构是属于交响性舞蹈结构，在舞蹈表演中体现出了呈示部、展开部和再现部。交响性舞蹈结构在舞蹈表现的过程中可以使舞蹈主题的展开更具有逻辑性，结构更加完整。对于舞蹈《月狐吟》可大致分为三个段落。第一段落可以简单地概括为白狐出洞，谨慎小心。在蒙古草原上，狐狸和狼群一样，并不受游牧民的欢迎。因此在该段落中，主要呈现舞者犹如三只草原上的白狐，准备小心翼翼的出洞活动觅食，欲进还退。随着剧情的发展，舞蹈自然地过渡到第二段，三只白狐开始在草原上尽情的嬉戏，在欢快的音乐声中，尽情的在草原上奔跑玩闹。在第三段中，由欢快到舒缓，舞蹈者的动作明快洒脱，动作节奏自如，时而醉卧于广阔的草原天地之间，时而洒脱在尘世之外……

二、舞蹈《月狐吟》的内容及情感分析

（一）对舞蹈《月狐吟》内容的分析

舞蹈《月狐吟》主要采用了模仿的手法，不论从狐狸出洞的小心谨慎、匍匐前进，还是从狐狸形象动作的妖娆妩媚、舒缓洒脱，三位舞蹈者都模仿得唯妙唯俏，把狐狸在草原上的生活以及对草原的热爱之情展现的淋漓尽致。

（二）对舞蹈《月狐吟》情感的分析

情感是舞蹈的灵魂。舞蹈是一种特殊的语言，是通过肢体动作、表情来表达舞蹈的情感。舞者肢体动作的张力、表情的表现力使舞蹈的人物形象更加丰满，情感更加丰富，内容更加完善。

情感表现是舞蹈演员在舞台表演中最为核心的部分。在我们的日常生活中，个人情感的流露总是在自然的状态之下，它是不受我们的意志所支配的。而对于舞蹈表演，则必须要求我们的意志去支配我们的情感，以达到更好地从内心去塑造人物形象的目的。在舞蹈《月狐吟》中，外在是通过肢体语言，表情以及眼神来表达舞蹈的情感，使狐狸的形象塑造得更为准确;而外在则是三位舞蹈者内心对大自然生灵的爱护以及对草原生活的热爱之情。这是由舞蹈者的内心散发出来的情感。因此，从内心的情感出发，可以让舞蹈者在舞蹈表演中个准确地把握舞蹈的情感，让情绪收放自如，舞出更生动、形象的舞蹈画面。此外，舞蹈《月狐吟》还借助音乐来表达舞蹈的情感，不仅在视觉上给欣赏者展现舞蹈情感，还从听觉上强化了舞蹈的情感内容，使之更富有感染力。

三、舞蹈《月狐吟》音乐及动作特点分析

在一个舞蹈作品中，音乐是不可缺少的一部分。音乐的旋律结构与舞者的舞台表演共同塑造出舞蹈所表现出的内容与人物形象。因此，只有音乐与舞蹈有机结合起来，才能塑造出一个完整的舞蹈形象，淋漓尽致地展现出舞蹈的主题与气氛，使舞蹈的动作性和思想性更加丰富，决定整部舞蹈作品的完整性。

在舞蹈《月狐吟》中，舞蹈音乐的结构特点与舞蹈的结构有着紧密的联系。在第一部分中，音乐给人一种神秘的感觉，弦樂的弹动声更增添了狐狸的灵性。再加上女声空灵的哼唱声，与笛声的完美融合，给人们初步呈现出了三只白狐在出洞前悄悄地打探情况的情景，给人们交代了事情发生的人物形象。之后的男生哼唱，则充分展现了蒙古族民族性格的豪迈奔放，事件的背景也更为清晰。随后，由弱渐强的弦乐声带着几声清脆的弦乐弹动，音乐转变为活泼欢快的旋律，使人心生愉悦，三只可爱的白狐则在大草原上尽情地嬉戏娱乐。通过音乐的强化，使人们很轻松地就感受到了白狐的喜悦心情，音乐与舞蹈得到了完美的融合。第三段的音乐由欢快转变为舒缓，加以浑厚的乐器伴奏，展示了一段开阔悠扬的旋律节奏。

此外，在眼神的运用上，三位舞蹈者通过眼睛传达出内心的情感，把狐狸的形象深入刻画到内心，仿佛就如三只草原上的白狐在舞台上舞动跳跃。

结语

舞蹈《月狐吟》给人一种新颖独特的感觉，不仅是舞者的舞台动作和表现力打动的观赏者，更重要的是蒙古族游牧民族千百年来对家乡的热爱之情感染了每个人。舞者通过自己的表演给观众呈现出了他们心中的大草原。蒙古族舞蹈的创作不仅要紧紧抓牢蒙古族的传统文化特点，并在传统风格特点的基础上加以创新，符合现代人的舞蹈审美情趣。所以，舞蹈作品《月狐吟》对我们今后的民族民间的舞蹈创作具有一定的借鉴作用。

参考文献：

[1] 吴凡.舞蹈音乐结构和舞蹈表演关系研究[J].群文天地，2011（05）.

[2] 赵琴.情感是舞蹈的灵魂[J].大众文艺，2010（10）.

[3] 桑田，彭小哲.浅谈音乐与舞蹈在创作中的相互作用[N].西安文理学院学报，2009（03）.

作者单位：焦作市职业技术学校