仇 琛(徐州工程学院,江苏 徐州 221000)
近年来,随着物质财富的累积,经济实力的提升,中国越来越多的城市日新月异,城市硬件设施得到了显著改善发展。然而,体现城市形象的城市识别导视系统还远滞后于高速发展的城市建设,不能有效地满足公众生活出行需要。要使城市在完成经济实力积累的基础上实现可持续发展、彰显文化软实力、推介城市区域品牌,构建有效的城市视觉形象设计将成为具有创新性的解决方案。
“两汉文化看徐州”,苏北古彭城是汉文化发源地之一,作为国家级历史文化名城,徐州是两汉文脉的重要继承者之一,拥有丰富的汉文化资源,但与之关联的导视系统设计相对滞后。2017年《江苏省“十三五”旅游业发展规划》提出依托“文化+旅游”和两汉文化品牌效应,促进区域旅游产业和文化传承共向性发展战略,同时对徐州汉脉城市文化导视的设计提出了更高期望和要求。导视系统设计理念、设计过程、设计实施等方面要结合城市的发展,弘扬城市文脉,导视设计的应用范围与功能不仅是简单的识别与导视,更应成为苏北汉风城市文化特质的浓缩体现,成为徐州历史人文思想与当代艺术设计的结合点,成为现代新城建设中的“名片”。
城市,是人们生存的载体,个性化城市文化,是城市独有空间和特殊意义的标志。[1]而彰显城市个性的渠道是多途径的,选择一条合适的渠道作为开启城市文化个性的起始是很重要的,因此城市视觉形象的开发是一条很好的切入点。
现代营销之父菲利普•科特勒曾指出,城市形象是信念、观点和印象的总和,从功能上看,城市视觉形象是一种印象,是经过凝练的城市标志,要体现着复杂的城市系统,体现出与其他城市的区别。[2]城市视觉形象具有系统性,是城市外表和内涵的统一体。如城市的色彩、城市的公共交通系统、城市的景区导视系统等都能映射出城市的特征,能代表城市的形象。城市视觉形象具有差异性,各个城市都有自身的特点。自然环境、地理环境、气候因素、城市历史文脉等都是一个城市特质属性的构成要素,是区别于其他城市的差异性因素,构建了各自城市的独特形象。差异产生特色,特色强化吸引力,城市形象的最大魅力来源于差异。
一个城市视觉形象建立的核心是其所处区域积淀的地域文化。徐州是中国历史文化名城,有着悠久的历史与独特的两汉文化特色,要进一步完善地域文化在城市视觉形象构建中的基础作用,用新的设计视野对新汉脉城市徐州两汉文化品牌下的城市形象识别系统进行再设计,提炼抽象的文脉为具象的徐州城市视觉形象,促进大众对汉风城市的“可意象性”。
导视设计(Sign Design),是一种用以识别的符号,它注重整体层面的营造,从人的生理、心理的感受和需求考虑的设计,而且会形成设计对象的整体可识别意向。[3]导视系统是体现为一种标识,是一种辅助性的信息系统,体现着人与环境的关系。城市导视是基于“导视系统”这一基本设计概念展开的,是导视系统设计在城市中的运用,这种设计在发达国家已经较为普遍,形成独立学科,不仅广泛应用在商业场所中,也大量地在城市交通、公共设施等的公共空间里。视觉形象导视系统是指整个城市的视觉指示系统,它以视觉设计为先导,相应的理念为基础,实现有效规划大众行为的目的。视觉形象的导视设计首先体现了对城市形象的整合,通过结合城市形象形成独立性、交融性统一的系统化设计。
汉文化城市视觉形象导视系统的设计应充分利用两汉文化的优势特色。古彭城徐州的文化品格可以“北雄”为特点,城市形象指示体系应以此为基本目标,区别于“南秀”,以城市文脉为基础,构建汉脉城市的可识别性,塑造城市的现代品牌,形成深沉、亲善、便捷、活泼的汉脉特质“表情”。导视系统设计标识的选择上,徐州市花、市树的甄选,城市精神的凝练,城市基本色的选择,以及城市的推介歌曲,为进一步彰显城市特质、塑造城市形象、营销城市品牌打下了很好的基础。2013 年,徐州开始征集城市标识,这与全面导入徐州城市视觉形象导视系统设计的思路吻合。徐州就需要进一步将这些积累的视觉识别元素进行系统统合、归纳、再设计,并赋予其徐州城市文化精神内涵,使之形成系统的城市导视系统。
美国人类学家艾尔弗内德•克罗伯等曾指出,文化作为一种行为模式,或外显、或内隐,借助符号的使用传播,体现着作为人类群体的成就。城市视觉导视系统的形式、色彩、质地、安置方式等内容要与城市的品牌文化相协调一致,要符合区域文脉特征,实现城市整体的可意象性。构建城市视觉形象导视系统是促进和谐人居环境,拓展人文城市规划理念,实现城市品牌形象风格统一的一条有效途径。
城市视觉形象导视,已经体现为城市文化的有机部分,要承担引导、指示等基本功能,更在营造城市风格、塑造城市文化的起到重要作用。只有正确全面认识对城市导视,才能充分发挥其作用。导视设计运用于城市文化建设之中已成为必不可少的项目,对导视系统的正确认识对创新型城市的健康发展有重要作用。
汉风古城徐州,是华东重要门户城市,历来的兵家必争之地,是两汉文化的重要发源地之一——刘邦故里,拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚历史底蕴。徐州视觉形象导视系统的设计基础与设计源头是城市文脉,通过物化方式,系统表现城市意象,所以,徐州城市意象本质上是对徐州文脉的表现形式。将徐州两汉文化融入的导视系统的设计应用中,使城市形成统一的视觉形象体验,通过科学设计,形成对徐州文化品牌的可持续性的推介。彰显徐州从城市有情有义的情感特征。以城市文脉是基础是解决随时代进步、科技进步与文化交融带来的城市形象趋同化问题的关键。探求文脉使我们从民族、地域中发觉作为驱动城市形成与发展运动力的文化亮点。
城市是一个有着巨大尺度的空间结构体,其中包含的内容是海量不可被个体人所完全感知的,视觉形象导视系统设计则是将这些海量信息进行有目的的系统简化,在符合环境与人的视觉尺度前提下,使之成为如报纸杂志导读系统一样的导向视觉体系。正如美国人本主义城市规划理论家凯文•林奇所说:“现代大都市中的多数人是不会迷路的。我们受到周围环境的支持,地图、门牌号码、路牌等设施给我们帮助。一旦迷了路,焦急的心情使我们体会到这与受众内心健康如此地有联系。‘迷路’这个词在我们的语言中不单表示地理位置的无法确定,而且还有‘灾难’的含义。”城市导视系统的设计可以有效缓解大众的“灾难”感,从而实现从城市中得到心灵的愉悦。城市视觉导视系统的作用正是作为引导人与空间进行正确交流的方式与手段,并产生预定城市意向。
近年,随着经济的发展城市范围不断扩大,给大众带来了“我在哪”“到哪去”“如何去”等问题,而此时一个有效地城市视觉形象导视系统将是公众所期望的城市必备构成元素。汉脉城市导视系统设计的创新,应基于身体工程学,把握最合理的人体视觉尺度,架构空间规范的秩序,传递更加清晰、便利的信息。合理的视觉导视还能增加古城徐州的文化氛围、有效树立城市的形象,同时也彰显出社会的进步和城市的文明。将视觉尺度理论应用到城市形象建设上,使之为传统两汉文化提供必要的导视信息,更好地指导市民出行和游客游览,达成导视设施与环境和谐统一,实现良好的展示效果,使城市传统文脉与现代文明接轨。
城市导视系统设计要具备使设计对象“可读”的作用,即人们可以准确、高效的接收视觉导视系统传达的正确消息。这种“可读化”信息分为两种:一是功能性信息:二是文化性信息。导视系统可读性中功能性是指通过相应的导视标识物,实现直接的行程引导、方位标识、警示提醒等视觉导视设计的一般性功能。人们通过有效设计的标识系统清晰了解相关地理方位,并能制定相应的出行轨迹,是人们不至于陷入迷路带来的“困惑”感。
导视系统可读性中文化性是指导视系统本身蕴含的区域文化特色,这是城市视觉形象导视系统创新的关键,是传达城市意象的集体表现形式。汉风城市徐州作为有着千年建城史的中国历史文化名城,2018年5月,在中国社会科学院发布的《中国城市竞争力蓝皮书》中,入选“中国十大文化品牌城市”。有如此丰富的文化历史积淀,是苏北汉脉城市视觉形象导视系统设计的优势,要充分发挥徐州两汉文化中的精华使其物成具象的导视标识。例如将徐州两汉文化中的汉代三绝“汉兵马俑、汉墓、汉画像石”,导入到城市视觉形象设计中,运用现代艺术设计学视觉传达设计手段进行再设计,并且将所有这些设计统筹在道德城市导视系统设计体系中加以整合,运用人体工程学的手段交易运用将会有效提升徐州的文化品牌推介力度。
文化是城市的基因,文化软实力是城市的驱动力。徐州城市导视系统与城市文化软实力发展存在着一种必然的相辅相成关系,城市形象导视创新设计为城市软实力的发展起着宣传、促进作用。文化软实力作为城市综合实力的一部分,在不断提升实力过程中也有助于对城市导视设计的进一步优化设计,吸引更多的社会公众关注汉风古城徐州的城市形象设计, 自觉推广和传播鲜明、独特的文化形象、设计信息,推动文化创新型城市的可持续发展。苏北徐州城市导视形象设计定位是城市文化软实力发展的重要内容, 在指导城市文化发展、影响城市类型决策等方面都具有重要意义,使得历史名城徐州本身在全球经济文化建设竞争中保持特色, 同时还可以吸引地方政府和民间投资,提升苏北区域文化产业和旅游业附带的商业经济价值。
城市发展的规模、城市历史的文脉等使城市视觉形象导视是一个复杂的系统。这一系统的全方位及科学性,对设计团队的知识结构与整体调控力提出较高要求。因此苏北徐州城市视觉形象导视系统的设立需要政府行为的介入,并通过相关行政行为以法规的形式加以实行,并由政府组织相关城市管理部门加以长效管理维护。
苏北徐州城市视觉形象导视系统设计是彰显汉风城市文脉、促进城市意象的工程,其作为区域性、文化性、政治性的集中体现,是一个具有公众性意识的高层次文化符号。作为汉脉城市文化品牌发展战略的构成元素,徐州城市视觉形象导视系统会不断提升城市形象品牌,不断提高市民的生活品质,不断推广经历史积淀的、真实的汉文化精神。