祥云大波那铜棺与持续半个多世纪的考古工作（上）

1964年，祥云大波那出土的铜棺震惊了学界，被认为是云南的司母戊鼎那样的重器。铜棺257公斤，由7块铜板构筑而成，整体造型如干栏式房屋，七块铜板每一块都是单独浇铸，上面印有鹰、虎等图案。这是世界上独一无二的铜棺，是云南省博物馆的镇馆之宝。然而，围绕它的出土，至今还有很多未解之谜。

展览

1964年3月，大波那出土的铜棺，在震惊学术界之前先把祥云人震惊了。

“那时候我在学校上课，听到后，就想去看。看了以后——不简单！两千多年前的东西，居然出土了！”

县文化局退休的熊树藩当时是祥云一位年轻的小学教师，他告诉我，铜棺一运到县文化馆，就立即成了“爆炸性新闻”。先是城里机关企事业单位的干部职工，后来是城里居民，再后来传到乡下，农民也跑来看。人们蜂拥而至，想一睹铜棺真面目。

铜棺在简陋的文化馆陈列，人们隔着门窗观望，人山人海，看了一眼就得走开，后面的立即跟上。“人们就是觉得很惊奇”，也为本县出这样稀奇的东西感到自豪。

大波那这个地方，明清以来的历史有很多墓碑可证，这个是张家的祠堂里保存的石碑。大波那不只跟云南青铜文明有关，而且也是中原移民融入云南的重要历史见证

当时的情形，张晶也是亲历者。他是接收铜棺的文化馆员之一。在《大波那铜棺发掘保护亲历记》的口述文稿中，他这样追忆：

3月18日，张晶等人把铜棺及随葬品运到祥云文化馆展览。祥云、弥渡、宾川、大理、南华等地干部群众纷纷来祥云参观稀世珍宝。一时间观者如潮，有一天竟挤断了围杆。

和博物馆斯斯文文的观众不同，在铜棺的故乡，人们迎接它的目光更为热情，也更为简单粗暴。在大波那村，也就是铜棺出土的村子，这点更为明显。

张晶说，起初挖到它的人们，以为挖到了“乌金”，要“发财啦”。一时间引得附近村寨的人们争先恐后来观看。

人们以比较复杂的心情和观念，看待这个稀世珍宝。

1949年出生的张银波，他说如果没记错，张家宗祠里曾经展览（摆放）过铜棺在内的多件出土物。走进宗祠的院子，迎面是一棵枝繁叶茂的大树，再往里走是台阶，这些出土物，半个多世纪前就在此排列，供村民们参观了3天。

至今台阶下犹有历史的痕迹。左右两侧各放两根大约五六米长的方木，颜色漆黑，材质坚硬如铁。“它们跟铜棺一起出土。”张银波说。铜棺下葬时，外面套了一副“椁”，这些黑色的木料就是棺椁的构件，因为数量很多，有几根就流落在大波那，没人敢要，就被搬到这里收藏，与宗祠里收藏的四五块石碑一道，讲述着大波那悠远的过去。

铜棺3月18日就被运到县文化馆，再后来，4月被云南省博物馆收藏，成为云南青铜时代的重要象征，1984年还远涉重洋到日本、欧洲巡展近两年，成为滇文化展中“最引人注目的”一件历史遗物。它的“茅草顶的样子”，和铜板上的动物图案尤其让人们印象深刻。（黄德荣：《祥云大波那木椁铜棺墓青铜器探析》）

在大波那，尽管半个多世纪未见，人们依然记着有这么一件国宝。1942年出生的李毓相，现在腿脚不便，走路都需要拐杖和搀扶。他是当时挖出铜棺的5位村民之一，铜棺离开后他就没有再见过。他最初听说在北京，后来知道在（昆明）省博物馆，他希望能去看一眼。

在县城看到铜棺的熊树藩，退休后是摄影爱好者，采访时，他翻出前些年去省博物馆拍的照片，里面赫然有铜棺，还有一并出土的著名的铜鼓、铜钟和豹头权杖。

出土

大波那铜棺的出土实属偶然。

2014年新发掘的大波那古墓遗址如今已经回填，长满了荒草，这个小屋里暂存着出土的棺椁

铜棺发现者在讲述铜棺发现的经过，这块石碑所立的位置就是当时铜棺发现之处

留在大波那的出土木椁，村民说是与铜棺出土的一部分。这个木头经历了2000多年地下埋藏，又在人间经受了近60年风雨，依然不朽

主持“发掘”的李万银是泥水匠，1937年出生，至今健在。他是5位发现者之一，擅长讲故事。据他回忆，1963年他就发现有东西，但当时挣工分要紧所以没动手。1964年开始挖，他先约赵尔德，其他3位是开挖后加入的。

起初，他们不知道里面藏着什么。有一截黑色的木头露出来，所以他们推测是一棵埋在地下的树。这个树比较硬，木匠赵尔德比较懂，认为是这里绝迹的乌木。对参与者，这棵“树”是个好东西。李毓相说，可以削筷子，黑漆漆的，连漆都不用再上。赵尔德是木匠，他则想着做推刨。后来等这棵“树”，越挖越长时，他们又期待着可以解成大板。等发现“树”不止一棵，他们想这样也好，每人分一棵。

后来的报告说，大波那木椁铜棺是竖井深坑，墓口距离地面2.3米，墓底至墓口深4米。也就是说，这个墓原本深埋于地下。它位于一座石山的东南面斜坡下，石山是采石场，两年前修军用机场跑道时开辟。一条铁轨接到了墓地附近，墓前西北面成了一个8尺来高的陡坡，于是，靠近北面一侧的木椁上方先露了出来。（云南省文物工作队：《云南祥云大波那木椁铜棺墓清理报告》，1964年）

这个地形今天看不出来了。铜棺发现地被填平，建起了纪念碑和纪念亭。墓地遗址与石山之间，村民还建了水泥楼房。纪念碑边上是异常繁忙的公路，载重汽车络绎不绝。

沿着露出的一截木头，李万银他们用挖、撬、捞等熟练的劳作技术，进行了一次伟大的发掘。木椁铜棺先是露出四根方木，撬开后，下面是一摊水。第二天，3月8日一早，他们往外打水，木椁中的铜棺渐渐露了出来（杨国龙：《中华灿烂历史中的古滇文明——祥云县大波那铜棺出土纪实》；这篇文章采自参与者口述，跟我采访到的信息大体可以印证）。水坑浑浊，看不清里面是什么。李毓达站在铜棺的斜顶上打水，结果铜棺斜顶分成两块，铜棺打开，李毓达掉在铜棺里。铜棺的两面斜顶，每一面都长达2米，几十公斤重。李毓达把它举送至外面时，上面还附着淤泥。

李万银还记得他用锄头往铜棺里捞东西的情形。他最先捞起来的是“两个圈圈，像镯头”。他用手一捏，就碎了。再一捞，捞出一根大骨头。他立即意识到他们挖到了一个墓。“我说妈呀，倒霉了！唉！相当悲观，那个时候。”李万银回忆说。

铜棺是七块铜板组成，它们是榫卯结构，被拆解后用借来的小推车推到不远的水沟边清洗干净。那时候，大众并无文物观念，人们认为，这5个人发财了，因为当时铜器卖到供销社1元多一斤。如果不卖，那5人分了，打造些铜锅铜盆什么的，也足以让其他村民羡慕一番。

铜棺暂存在李信昌家，5个村民显然还没准备好如何处置。这个时候村党支部得到消息，一方面是派出村里的领导把现场看管起来，不准再入坑寻找，另一方面是向刘厂公社党委领导做了汇报，随后消息传递给县里，再后来就到了省里。

铜棺、铜鼓、铜钟、权杖等出土物，在李信昌家也不能再放了。他母亲对此很不高兴。公社杨恒昌副书记安抚好5位发现者后，把东西移到村大队部（也就是后来的张家宗祠）展览，并派了民兵看守。

4天后，县上有关人员陪着省里的考古专家赶到现场。接下来，专家们清理了剩下的木椁，又发现了一些青铜小件，有兵器、农具、生活用具，还有猪、牛、羊、马、鸡、狗六畜的铜俑。马身上还端坐一位后来学者们讨论不休的骑士——骑马被认为是北方草原文化的专属。

铜棺出土半个世纪后，2014年，新一代的考古工作者带着新技术新观念，再次来到大波那。但让他们意外的是，在村民们指认的铜棺出土的位置，钻探并没有发现铜棺留下的痕迹。主持工作的云南省文物考古研究所的闵锐告诉我，准确位置还要再找。