简述“梅兰竹菊四君子”的文化内涵*

周 慧

(宜兴市紫蓝陶瓷艺术品有限公司 江苏 宜兴 214221)

宜兴紫砂壶是有着悠久的历史、精美的造型和深厚文化底蕴的陶瓷艺术品。通过独特的紫砂材质和精美的造型，紫砂壶发展至今凝聚了高度的艺术和技术成就，在传统文化的传承和发展中担任着重要的作用。宜兴这座城市，因为紫砂壶而出名，但除了紫砂壶，宜兴在中国陶瓷历史上也占据着重要的地位。考古发现，早在6 000多年前的新时期时代，宜兴先民们就已经掌握了粗陶的制作技艺，这项技艺被完整地沿袭下来，并不断进步与完善。正是因为宜兴有着悠久的制陶历史和已经成熟的制陶技术及经验，等到宋末明初紫砂泥被发现后，紫砂壶才能迅速发展，并且依托着得天独厚的自然条件和后期文人工匠的共同努力，一跃成为中国陶文化中的一只秀丽奇葩，扬名国内外，深受人们的欢迎。如今的宜兴紫砂壶有着磅礴的艺术生命力，在21世纪传统艺术品中熠熠生辉，万众瞩目。

目前市场上的紫砂壶品种繁多，新颖别致的款式层出不穷，让人眼花缭乱，不知从何下手。其实按照紫砂壶的形态特点，大致可以分为光器、花器、筋纹器三类。每一个类别都有自己的特点。有人偏爱光器几何线条的变化，有人钟爱筋纹器形体的饱满规整，我独爱花器的自然韵味。窃以为在紫砂壶的所有款式和类别中只有花器最能体现作者的创作感悟和思想感情，自然界中的一虫一鱼、一花一草都可以是花器的创作题材，或具象、或抽象，总之就是以动植物之形表达其蕴含的深刻寓意，让人在赏壶中亦能赏文化、修品性、蓄内涵。《梅兰竹菊四君子》是一组套壶，分别以“梅兰竹菊”为创作题材，一壶代表一植物，借助中华民族上下五千年中“梅兰竹菊”的衍生文化来装饰紫砂壶的文化性与艺术性，使得作品不仅有造型，更有文化与内涵，赏心悦目之余更是引起人们的广泛思考。

说到“梅兰竹菊”，我们的脑海中可以跳出很多相关的词汇——气若幽兰、人淡如菊、清风竹影、雪胎梅骨等等。这些词汇都预示了“四君子”的品质：傲、幽、坚、淡。在这一套四君子的作品中，作者将每一种植物的文化寓意都通过艺术的创作融合进壶身中，并在壶身上刻字，以示区别。

四把壶都是在光器的基础上进行创作，以壶身的高矮不一来做区别。四把壶的身筒饱满敦厚，底部有三乳丁足，牢牢地托起壶身，使得整壶稳定的立于表面，宛若挺拔敦实的树桩，深深得扎根于大地。此壶最大的特点就是壶嘴、壶把、壶钮都是根据竹节的形态来制成的，竹节分明，工艺精湛，美不胜收。看似是随意的制作，但是每一处细节中都是作者的巧思精制。竹节打磨地清晰分明，形态逼真，栩栩如生，但是莫名地，通过短直嘴、三角把、桥型钮以及敦实稳重的壶身，我们仿佛看到了梅兰竹菊四君子面对四季变化、风霜雨雪的不屈之态。

“清气若兰”，这代表了冰清玉洁的兰花，字面意思就是人的清新气质如同兰花香气清新优雅。“人淡如菊”，这代表了人的品性如菊花一样淡泊。在滚滚红尘中，“人淡如菊”是一种平实内敛的心境，无论外在环境如何，只要心自在，人就自在，一颗被生活磨砺的心就像珍珠一样，被打磨地圆润通透。“清风劲节”，这代表了修长挺拔的竹，用来比喻人品纯洁、节操坚贞。自古以来竹就是中国文人的人格追求，它的竹节、身姿、翠绿的身影在无形中影响着一代又一代文人，也间接影响着我们华夏儿女的审美品味和道德修养。竹子慢慢地就成为了优秀品德的物质载体，并成为了创作的首选题材，博得了人们的喜爱。“人与梅清”，这代表了凌霜傲雪的梅花。人们将梅花奉为花中四君子之首。岁寒三友之一，因为它是那么与众不同，独自开在咧咧寒风中，绽放出红艳的花朵，散发出阵阵梅香。

图1 梅兰竹菊四君子

紫砂壶与梅兰竹菊四君子结合在一起，每一把壶都有着自己的特色和韵味。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。作者之所以将“梅兰竹菊”引入到紫砂壶的创作中，正是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽了春夏秋冬，代表着生命的一次轮回。中国文人将自己的一片真情都赋予了这四种植物之中，使得他们拥有了高尚的品格，美好的寓意，千百年来成为人们口中“淡泊致远、品格崇高”的“四君子”。

通过以上对紫砂作品的分析，我们了解了大自然对紫砂壶创作的影响，以及作品中所蕴含的文化内涵以及深刻寓意。紫砂作品《梅兰竹菊四君子》不仅是精美的紫砂壶，更是作者对深厚文化内涵的完美阐述，激发着人们对自然的尊敬，对高洁品质的向往，对美好优良传统的思考与学习。