宫市

旧事①：宫中有要市外物②，令官吏主之，与人为市，随给其直③。贞元末④，以宦者为使，抑买人物⑤，稍不如本估⑥。末年不复行文书⑦，置白望数百人于两市并要闹坊⑧，阅人所卖物，但称宫市，即敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来。其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱⑨。将物诣市，至有空手而归者。名为宫市，而实夺之。

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称宫市取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食，今以柴与汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数奏疏谏，不听。

上初登位⑩，禁之。至大赦，又明禁。

（《全唐文》卷五六0）

注释：

①旧事：以前的惯例。

②要市外物：需要到市场上购买物品。市，买，置办。

③直：通“值”，这里指价钱。

④贞元：唐德宗李适的年号，时间从785年正月—805年八月，共计21年。

⑤抑买：压价购买。

⑥本估：原价。

⑦行文书：出具公文证件，载明派某人买某物等。

⑧白望：《资治通鉴》胡三省注云：“言使人于市中左右望，白取其物，不还本价也。”两市：指长安的东市、西市。要闹坊：泛指繁华市区。

⑨进奉门户并脚价钱：货物送入宫中，每过一门，都要付钱给守门人，叫进奉门户钱。脚价钱指托言要另外雇人运载货物的运费。

⑩上初登位：指德宗皇帝死后，其子顺宗李诵登基做皇帝。大意：

依照以前的惯例：如果宫中需要到外面的市场上买东西，就让相关官员负责这些事情，派人向摆摊的人购买宫中所需的物品，随便给点钱就行了。贞元末年，皇上命令宦官负责出外买东西，这些宦官趁机用很低的价格来买市场上的物品，给的钱要远远低于货品的价值。当时，这些宦官买东西时甚至不出示公文，皇上设立了一个叫作“白望”的组织，大约有几百人。这些人在京城的东、西两市和繁华的闹市区，一旦看中了某件货品，就说自己是“宫市”（即皇上派出来买东西的人），马上就要掏钱买东西。这些人身份的真假虽没有人知道，但也没有人敢问他们到底是什么身份。他们跟卖东西的人讨价还价时，价值几千文的东西，用差不多百文钱就买走了，卖方甚至还要被索取进宫门的钱和运费。有的老百姓来集市上卖点东西，甚至有空手而归的。虽然宦官的这种行为名为“宫市”，其实就是强取豪夺。

曾经有个农夫，用毛驴拉了几捆木柴到城里的集市上卖，遇到一个宦官，自称是“宫市”，于是拿走了他所有的木柴，一共才给了几尺绢，还向农夫索取给守门人的进门费，并且让农夫用驴把木柴送到皇宫里去。这个农夫哭了起来，把刚刚得到的几尺绢都给了宦官，没想到宦官不愿意要，说：“你必须用毛驴把木柴送到皇宫里面。”农夫说：“我家里还有父母双亲妻儿老小，都在等着我卖了木柴赚几个钱，然后买点粮食吃饭。如今我把木柴全都给了你，一分钱都不要只想回家，你还不愿意，分明是想把我往死路上逼啊！”于是就上前打了宦官。街上巡逻的官吏抓住他，并把这件事禀告给了皇上。皇上颁下诏书，罢免了那个强买的宦官，并且赏赐给农夫十匹绢。但是宫市这种现象并没有因为这件事而改变。谏官和监察御史们多次上书皇上要求废除宫市，但皇上没有采纳。

顺宗皇帝刚刚即位，就废止了这种做法。后来大赦天下的时候，又明令禁止宫市的行为。

【点评】

本文出自韩愈在元和十年（815）所写的《顺宗实录》，后被收入《全唐文》中。《顺宗实录》作为一部史学文献，共5卷，为后世留下了有关唐顺宗及相关时期情况的第一手资料，弥足珍贵。

选文揭露了唐德宗时期，宫廷的宦官以“宫市”为名，对百姓进行巧取豪夺和欺行霸市的行为，“名为宫市，而实夺之”，一针见血地揭露了宫市的本质。

文章可分为三个部分：第一部分介绍了“宫市”的由来以及强买的情况，认为“宫市”制度确实为一大弊政。第二部分通过具体事例，阐述了“宫市”对百姓的伤害。这个事例，让我们不由得联想到白居易的《卖炭翁》，不同的是，本文中这个农夫的运气不错，最终有个妥善的结局。但这只是表面现象，最后作者说道“然宫市亦不为之改易，谏官御史数奏疏谏，不听”，是将批判的矛头直指最高统治者德宗皇帝，也体现了韩愈“秉笔直书”“书法不隐”的史家风范。最后一部分，说顺宗即位后，废除了这项弊政，虽然只有短短不到二十个字，却是一个十分重要的结尾，作者以顺宗时禁宫市的态度之坚决，与德宗时行宫市的态度之顽固形成鲜明对比，既是对德宗弊政的揭露，又是对顺宗德政的赞颂。从中我们还可以看到韩愈对永贞革新具体历史功绩的肯定，表现了作者思想的进步性。

此外，作者意在借“宫市”一事，给后世统治者以历史借鉴，那就是要改革弊政，实行德政，从而顺应民心，这样才有利于巩固统治。（海涛）