信笺所体现的文化内涵

2020-12-23 04:34王红梅
文物鉴定与鉴赏 2020年11期
关键词:册页信笺修复

王红梅

摘 要:文章通过对一开清代书信册页的修复,使我们对古代书信文化有了新的认识,不仅了解到古人书信格式的特点,还见识到古代书信规制的严谨。在这开册页修复的过程中,作者被书信的精美笺纸所吸引,进而对笺纸的名称进行研究。为追求相近的材料,对该册页的信笺用纸及装裱用纸都进行了细致的检测。

关键词:信笺;册页;修复

2019年笔者修复了一开私人收藏的清代书信册页,送修时该册页的装潢形式为单开的蝴蝶装册页。整开册页虫蛀十分严重,虫蛀的痕迹从正面一直蛀穿到背面。开身纸与墩子由于年久失浆,已经部分脱离和丢失。册页中镶饰的信笺为毛笔书写的家书,为更好地辨识和解读书信文字,故对古代书信的书写方式和规制进行学习和研究。

我国拥有悠久的历史和文化,以礼仪之邦著称。人们在日常生产、生活和社会交往中,思想感情的交流与信息传达,往往是通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来传达或表现的。古代传递信息的主要方式有飞鸽、烽火、快马、暗号、手语、书信、旗帜等。书信则是最主要的、最常用的方式,它不仅是人们抒发情怀的媒介,也是沟通思想情感的桥梁。古人的书信与今人的不同是有一定的格式和规制,通过研究和分析古人书信的格式和规制,可为辨识缺失严重的书信提供依据。

1 研究书信方式以辨认文字内容

书信是一种用语言文字向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。

所谓地位,即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指空一格或另起一行,以示对年长的收信人尊敬。分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空两个字,述及不同内容时分几段书写。具体的书信格式如下:

①提称语,不同的身份称谓后面要缀以对应的词语来表达敬意。如对于父母,膝下、膝前一词用得最多,源出于《孝经》:“故亲生之膝下,以养父母日严。”是说人幼年时,时时依于父母膝旁,后来转为对父母的尊称。

②启辞就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分,在旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语。

③正文,信的正文,即写信人对收信人说的话,是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写,前面空两字。如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两字开始书写。

④结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分,与“启辞”相仿,旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞,现在各界文化人士的书简中,仍频见使用。

⑤祝辞,就是书信结尾时,写信人对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“即颂近安”“此致敬礼”“祝你进步”之类。其中,“即颂”“此致”“祝你”等词,紧接正文末尾书写。“近安”“敬礼”“进步”等词,另起一行,顶格书写。

信写好以后,加上结尾语,俗称“关门”,如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”,以及较古朴的形式春安、冬安、日祺,刻祉……在社交上用“专颂台安”。

⑥署名,就是在正文结尾的右下方签署写信人的姓名。如果是写给熟识的亲属友人的,可只写名字,不必写姓。或在名字前面加上自己的称呼,如弟、侄、晚等。

⑦附候或致意,如寫信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上这些人的附候,如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可加上“请向某某致意”,倘若是长辈,可写“请在某某前叱名问安”之类。

此次修复的信札虫蛀严重,病害较多,文字缺失较多(图1),所以,对信札的文字内容进行辨识时较为困难。通过残余的笔迹,参照清代书信的常用词语及格式,逐一推敲辨识每个文字。经过仔细的研究分析,辨识出此信札的文字内容如下(□为缺失的文字,其中部分为存疑不能确定的文字):

为文廖敦彝□□之□,嘱其送□家中,由合弟转□祈照

查收,赶紧配药调服(因星三一时不能出京,故托廖节相九月廿四日出京,冬月可到)

唯望康强健饭,安享六年。俾侄长有所倚,特是所祈祷,年厂势既无可挽回,年岁又复荒旱,收成歉薄,不□可知□□

但年既高,当欲其大体,向已一切琐屑小事付与子衡子诚两弟,□但□免□心,今两年族□尤□祖伯八五公望四伯均不□人唯祝寿

□□鲁灵光殿,岿然□寻,为吾族中流砥柱也。如常供职,春日□□平安。今年泰儿□祝谒应试手植青得中,亦是为族间子□好□,堪效星三资□言措,看此光景,今年不能出京(合弟昨□)比多荒谬,尚望时加赘作为祷,手此敬请寿安。

伯母大人坤安!侄□□□京,九月廿三日)子衡子诚弟均瑛□此

通过残存的文字大致来看,该书信就是清代人的一封家书。信中提及身体欠安,又赶上天气干旱,庄稼收成又不好等日常家中琐事及一些寒暄之语。

2 笺纸的出现与发展

精美华丽的纸,较小尺幅者,叫“笺”。笺纸用作书札,称“信笺”;用以题咏写诗,名为“诗笺”。古代文人雅士往往自制笺纸,以显示其高雅,不入俗流。有的纸笺上饰有各种纹样,称为“花笺”。

本文所介绍的信笺书写年代为清代,是松烟墨书写的家书。书体为行书,所用信纸为绿色,上有木版水印博古图案,纸面左下角上钤盖有“薛涛笺”红色印章。“薛涛笺”产生于唐代,是唐代有名的笺纸,又名“浣花笺”,亦名“松花笺”“减样笺”“红笺”。薛涛,唐朝女诗人,其父为宫廷乐官,安史之乱时入蜀逃避战祸,定居成都。明哲学诠《蜀中名胜记》及万历刻本《薛涛小传》记载薛涛早年居成都浣花溪,善制诗笺。薛涛一生酷爱红色,她常常穿着红色的衣裳在成都浣花溪边流连,随处可寻的红色芙蓉花常常映入她的眼帘,于是制作红色笺纸的创意进入她的脑海。相传“薛涛笺”就是由“浣花溪的水,木芙蓉的皮,芙蓉花的汁”制作而成。

这种红色小笺薛涛曾用来写诗与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和,因而名著文坛。“薛涛笺”虽只有深红一色,但颜色、花纹甚是精巧鲜丽。随着文人雅士审美的需要,又染出深红、粉红、明黄等十种颜色,这就是所谓的“十样变笺”,其笺染作十色,故诗家有十样变笺之语。《牧竖闲谈》载:“浇花人多造十色彩笺,于是薛涛另模新样,小幅松花纸,多用题诗。”“薛涛笺”在我国制笺发展史上占有重要地位。明朝何宇度《益部谈资》说:“蜀笺古已有名,至唐而后盛,至薛涛而后精。”宋代发展的胭脂版纸笺也称“薛涛笺”,用产于嘉州(今四川乐山市)的胭脂树花染色。宋人诗曰:“名得只从嘉郡树,样传仍自薛涛时。”明宋应星《天工开物》认为“其美在色”,该书信用“薛涛笺”来书写,可见写信人对用纸很讲究,同时也可看出写信人对收信人的重视程度。

3 装潢形式

此信札被后人装裱成为蝴蝶装册页,开身纸为白色纸。册页,是中国传统的装裱款式之一。书画册页的出现主要是受宋代书籍册页装的影响而产生的,对于尺幅不大的书画作品,如书画小品、扇面、名人信札以及古人的各类“贴”“柬”等墨迹和拓片,适合装裱成册页这种装潢形式,也便于保护、翻阅、携带,十分有利于书画的长期收藏。

册页一般大致分為三种形式,即推篷装、蝴蝶装和经拆装。推篷装是横宽的画心,可上下翻阅,形如车篷,故得此名;蝴蝶装是将竖式画心装裱成左右翻看的形式,横长竖窄,如蝴蝶展开翅膀飞舞,故而得名;经折装是一种将较长画心裱成连成一体的折子,而裱成只有一开的,称为“单开”或“散装”。此信札就装裱为蝴蝶装册页的形式。

信札虽然只有一开,但因该册页背后的“墩子”纸上写有“第五页”(图2),由此可见这是整本册页中的一开,而不是独立的单开页,原装裱为一本蝴蝶开册页。

为了更好地了解当时的纸张特点,同时也为寻找相近的修复材料,在修复此信札前对册页的材料进行检测,检测的对象主要包括画心、托心纸、开身纸、墩子,通过检测得到该册页所用的纸张以竹纸为主。并通过光学显微镜放大分析病害部位,观察此信札纸张的虫道形态,疑为蠹鱼所蛀。

4 修复流程

4.1 制定修复方案

根据此文物的破损程度,分析造成文物损伤的原因,并对文物的材料和装潢材料进行研究,进而制定周密的修复计划。通过前期的观察和探究,为修复工作提供了相应的基础资料和依据,做到因画制宜,根据文物本身的情况建立适当的修复方案,有针对性地进行修复。

4.1.1 除尘、清洗

修复工序的第一步就是对书画文物除尘。首先使用软羊毛刷轻轻刷去画面上的灰尘。随后还需用水清洗文物,因为水不仅能软化糨糊,而且能去除滞留在书画上的尘埃及污迹。但在用水清洗前,一定要先看字迹颜色是否会晕染,要在边缘处选一块做实验,用湿润的棉签谨慎操作。

4.1.2 拼接

此信笺由于虫蛀严重,虫蛀的痕迹遍布整个册页。由于虫蛀造成信笺有许多缺失,并有碎片脱离下来,所以在揭裱前要先将碎片拼接起来,最大限度保护好所修复的文物。拼接时要用镊子,按文字的笔顺及虫道形状小心地拼对,并粘贴加固。

4.1.3 揭取工作

经过清洗和拼接后的册页,就可以进行揭取工作了。首先要拆分原有的装裱形式,包括开身纸和墩子。先去除信札外框装裱的白色开身纸,接下来就可以揭取信札背后的褙纸和托纸了。揭画心的工序非常关键,所以要倍加小心谨慎。揭褙不仅要去除画心后面原装裱的旧褙纸,还要揭去托心纸,托心纸关系到书画的寿命,所以,揭取托纸时要格外注意,避免损伤到画心。

4.1.4 托心

揭取后的画心待干后就可以托心了。托心前要先染好合适的纸。对于托纸的选择,原则是相似的纸张类型,且要选用厚薄一样,纹路一致的纸张,选择好相近的纸张后,就可以染制了。染色要根据画面的整体基色选择以最浅的地方的色调为标准,此信札为绿色的笺纸,因年久颜色有脱落现象且不均匀,于是选择此信札最浅的地方为色标。但染色时还应该注意,染出的颜色要比这标准颜色还得浅一色方可,因为浅尚可补色,如若深了就无法补救了。托心,就是在画面背后刷上浆糊,用棕刷将托纸刷在画面背后,排实,使画面与托纸牢牢地黏合在一起。

4.1.5 隐补

隐补就是托纸后对缺失的部分进行补纸。隐补是在托纸后粘贴,而不是直接补配于缺失部分,所以这种修补有“隐藏”于托纸后之意,故名“隐补”。隐补的目的是使缺失的部位与周围厚度一致。

4.1.6 上胶矾

刷胶矾是为后面全色工序打基础,只有刷好胶矾后才能进行全色工作。胶矾由明矾和骨胶加水勾兑而成,刷于画心纸的后面。胶矾水的比例至关重要,只有刷上合适比例的胶矾水,才能起到防止颜色晕染的作用。

4.1.7 全色

广义的“全色”既包括补全颜色,又包括接全笔处。全色对于书画修复效果起到画龙点睛的作用,它需要修复人员对颜色有一定的敏感度,这样在调色时就可轻松调配合适的颜色,使补全的颜色与周边画作浑然一体。

4.2 装裱成册

经过以上的基本修复工序后,就是最后的装潢了。该信札的原装裱形式为单开的蝴蝶装册页。应遵循尽量保持原装裱形式的原则,也即将信札装裱成原有的形式。

该书信的修复按传统的书画修复技法进行,主要工序包括清洗、拼接、加固、揭取、托命纸、全色、覆背,最后装潢成原裱的蝴蝶装的册页形式(图3~图9)。值得指出的是,因前期对信笺进行了纤维结构的测试,故在修复的整个过程中都选用相近的纸张进行修复,最后的装裱品式也是按原装潢格式—蝴蝶装册页装裱完成(图10~图11)。

5 结语

我们在修复古字画等文物时,往往只关注作品本身的艺术价值,忽略了许多作品附加的一些信息,如对装潢形式、装潢材料等方面的分析和研究。这件信札修复完成后,我们不仅可以欣赏到飘逸洒脱的书法,也能欣赏到清代“薛涛笺”的艳丽色彩及精美的木版水印纹饰,同时还可以学习到古人书信的格式和用语习惯等方面的知识。通过检测信札的纸张材质,对当时人们使用的纸张成分进行细致的分析,可以进一步了解当时人们的用纸喜好和纸张的特点,不仅为后期的修复工作提供了科学依据,也为同时期信札的断代积累了素材和数据。

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