玄关吉祥图案文化探析及其应用

王泰元

(太原理工大学，山西 晋中 030600)

在现代室内空间中，玄关是入户门前后的第一设计序列，是设计中不可忽视的重要节点，同时玄关也是客人对于主人家居品味的第一印象，不同的人对玄关的要求与审美都不尽相同。而玄关作为中华民族特有的建筑语言，如何将其蕴含的优秀传统文化内涵体现到现代玄关设计当中，从而展现主人的文化素养与品味，是玄关设计中值得探讨的重要问题。

一、玄关的起源与发展(一)玄关的概念及起源

玄关是入户门前后一块缓冲区域，是我国民居环境中的重要元素，承载了中华优秀传统文化思想精髓，具有鲜明的民族特色，是现代居室空间设计的重要方面。玄关一词来自于宗教当中，《道德经》中云：“玄之又玄，众妙之门”，指的是道家修炼中的一个突破关口。在佛教碑文《头陀寺碑文》中也提到：“于是玄关幽键，感而遂通。”这里的玄关指的是佛教的入道之门，也是佛教说的法门。在我国风水文化中，玄关起到“藏风聚气”的重要作用。玄关的前身为古代建筑和园林中的影壁，又称照壁、萧墙、“影背墙”。目前发现最早可考的影壁来自距今3000年前的西周时期，它位于陕西省岐山凤雏村西周甲组宫室建筑遗址中的一座影壁残迹。其后历朝历代，影壁从宫殿、寺庙的建筑符号逐渐发展演变，最终进入民间建筑中，成为民居的重要组成部分。随着功能性的演变，其名称也有了变化。在现代设计中，玄关指的是房门入口处的一段空间，无论是古代还是现代，玄关的设计一直都受人们的重视。

(二)玄关的分类

在居室环境中，玄关因为所处空间与功能的不同，大致可分为三类：

1.门外玄关

门外玄关是指门外影壁与入户门之间的空间。门外设立影壁的做法，最早在《礼记·效特牲》中有记载：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”意思是天子可以在门外设立影壁，诸侯则在门内设立影壁，大夫一级可以用帘子作为遮挡，士一级只能用布遮挡。这说明，在古代影壁所见的位置是由使用者身份高低所决定的，在门外设立影壁属于最高级的一种建制，因此外影壁主要见于古代官府、寺庙。现代则在政府的机关单位、商业建筑大楼等大型建筑上，也能看到对外影壁功能的沿袭设计使用。其功能主要起明示入口、表明位置、遮挡寒风的作用。在民居应用上，从风水角度来设计，若大门外有“煞”，亦设计修建成“辟邪挡煞”功能的外影壁。在现代社会生活中，玄关在诸多方面得到了应用和发展。例如，在户外停车场、人行道分流处设置拦闸或屏障隔栏，其尽头处的这块分流空间就是玄关的另一种变种和新式应用。

2.门内玄关

门内玄关指入户门与门内影壁之间的区域。随着古代民居建筑的发展，民居中也开始逐渐出现影壁。现如今可见的北方典型院落建筑—四合院，内影壁常被放置在建筑的东南角或西南角入门处，在现代农村院落建筑中也大量地沿袭了院门内设内影壁的建筑模式。

3.室内玄关

室内玄关是指厅堂门与卧室之间的区域，其间起隔挡作用的屏障称为萧墙。随着人们生活空间的发展演变，现代城市中并没有足够多的空间供人们设计成院落式庭院住宅，现代楼房则是最为主流的城市居住空间。因为室内没有足够的进深与宽敞的开间，所以在卧室与正厅之间常设计成转折空间或隔挡屏风之类，这处屏障就是新的萧墙，成语“祸起萧墙”即指祸乱从内部发生，“祸起萧墙”的萧墙就指室内玄关。

(三)玄关的作用

玄关具有丰富的历史文化内涵。从古至今，其演变从门外走向室内，始终在我国民居空间中占有一席之地，其重要性不言而喻。究其作用，主要有以下四点：

1.宜居养生作用

古人十分讲究家宅的风水，中国在古代风水学说中，对于居住空间讲究藏风聚气，《水龙经》中便有“直来直去损人丁”的说法。[1]风水认为，在入门处修建影壁形成玄关，可以遮挡风沙，有利于“气”在院内室内形成充分的环形流动，而称其为“生气”，从而达到气聚不散，宜居养生的效果。

2.空间区分作用

公共空间与居住空间有着明显的区别和对立，一动一静，一开一合。玄关作为大门内外空间的分界线、入户与出户的关联枢纽，起着重要的缓冲作用。对外门来说，玄关起到了分隔和止步的作用；对于进门后则起到了引导进入的作用，所以玄关就成了一个入院入室的缓冲地带。

3.保护隐私作用

无论是古代民居还是现代楼房建筑，都是个人乃至整个家庭的私密空间。与室外空间不同，室内空间需要私密性和保护性，因此玄关便成为室内空间的视觉屏障。出和入的客人都无法在第一时间窥得室内完整的情况，不至于使室内空间一览无余，导致主人感到不适和紧张，给客人心理上带来尴尬。所以，玄关的设计起到了保护室内隐私，遮蔽室内空间的作用。

4.装饰美化作用

玄关作为入户第一功能空间，对其进行适当的装饰，不但能体现出主人的气质、品味和文化修养，而且还能提升整个住宅的装修品位。对于玄关进行装饰的做法，由来已久，其样式主要以传统吉祥图案为主。

二、玄关吉祥图案文化探析(一)吉祥图案的作用

吉祥图案是指以含蓄、谐音等方式构成的具有吉祥寓意的装饰纹样，是中华优秀传统文化非常重要的组成部分。东汉学者许慎在《说文解字》中曾说：“吉，善也，祥，福也。”《周易·系辞》中有“吉事有祥”之句。[2]简单地说，吉祥就是好兆头，意味着凡事顺心，如意美满，主要表现在人们对财富、功名、健康、平安、长寿、喜庆、多子等方面的希望和追求。因此，中国人讲究吉祥，追求吉祥，图必有意，意必吉祥。[3]象征吉祥的图案和符号是玄关设计中的重要元素，吉祥图案的产生发展和形成是中华民族集体意识的体现，具有鲜明的民族特性。

(二)吉祥图案的分类及其寓意

吉祥图案在取材上十分广泛，包括先秦两汉时期流行的动物纹样，魏晋之后流行的植物纹样，以及逐渐被添加到吉祥图案中的人物纹样，还有少数民族的符号、纹样等繁多种类。按照其使用的目的及对美好生活的向往来分类，大致可以分为“福”“禄”“寿”“喜”“财”五类。

1.福

福最早见于《尚书》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”[4]福意味着幸福美满，也是中华民族对美好生活的共同向往。与福有关的吉祥图案数不胜数，甚至福字本身也成为了吉祥纹样，被人民群众亲切又频繁地使用在生活中。门上倒贴的福字叫做“福到了”，粮仓上贴福字叫做“满福”，这都包含人们对美好生活的深切向往。以福为题材的吉祥图案中，最具特色的当属“五福临门”，五只相同的蝙蝠图案，成圆形围绕着中心的福字型纹样，共同构成一个充满趣味的复合吉祥图案。因“蝠”与“福”同音，民间取其谐音，利用蝙蝠排列出的美好物象与谐音带来的美好意象相结合，使五福临门成为了颇具特色的吉祥图案。另一个广为流传在民间的吉祥图案是“天官赐福”，天官又称福神，身着官服，五绺长髯，或手持如意，或手托天官赐福的条幅。

2.禄

禄，意为高官厚禄。早在《汉书》中就记载：“身宠而载高位，家温而食厚禄”。因“鹿”与“禄”同音，民间最常见到的代表升官进禄的吉祥图案是十鹿图，百鹿图等。禄的吉祥寓意延伸至求取功名方面，最具代表性的当属“五子夺魁”，亦名“五子登科”。取材于民间传说，五代时期窦燕山教导的五个儿子个个有所成就的故事。该吉祥图案由五个童子共同争夺一个头盔构成，“盔”与“魁”谐音，象征着考取功名。此外，还有“魁星点斗”“连中三元”“一路连科”等图案。

3.寿

寿，意为长命百岁。中华民族对于长寿的追求由来已久。民间对于寿的追求，已发展成为一种文化。寿文化也出现在生活的诸多方面，老人过生日叫做寿诞，吃的是长寿面，喝的是长寿酒，并且延伸出多套长生的寿数体系，如六十称花甲，七十为古稀，八十以上称为耄耋等等。在这一命题下，催生出各种取材的吉祥图案。其中，“麻姑献寿”“松鹤延年”流传最为广泛。麻姑是民间神话中的人物形象，相传麻姑曾经目睹了大海三次变成陆地，因此民间把麻姑当做长寿的象征。松树树龄极长，冬天也不凋零，被道教用来象征长生不死。鹤，也是道教神话中的灵禽，被称为仙鹤。因此将松树与仙鹤组合成的吉祥图案展现了长寿长生的美好愿望。此外，还有篆“寿”图、百寿图、寿星公等图案。

4.喜

喜就是高兴的事、值得庆幸的事。这其中与好兆头联系在一起的动物—喜鹊，被大量使用到吉祥图案当中，“喜上眉梢”“喜在眼前”等图案中都出现了喜鹊的形象。现在人们对于喜事的追求大多体现在结婚生子方面，如“双喜临门”。两个并排对称的喜字，共同构成了这个简单又饱含祝福的图案。两个喜字象征一男一女平等且对称，表现了对两人恩爱和睦的祝愿。多子多孙亦是喜事之一，便有了“榴生百子”的图案，成熟石榴裂开，露出众多果实粒。“莲生贵子”则是表达多子多孙这个美好主题的绝佳图案，它将谐音、寓意融合到了极致，由莲花、桂花、笙和儿童组成的吉祥图案取“连生贵子”的谐音。此外，还有“龙凤呈祥”“瓜瓞绵绵”“麒麟送子”等图案。

5.财

发财致富是从古至今广大人民最实际的愿望。人们将这一直接愿望寄托在吉祥图案当中，并委婉地表达出来，是中华民族特有的智慧。如“玉堂富贵”“年年有余”是这一主题典型的图案。“玉堂富贵”是由玉兰花、海棠花、牡丹花共同组成的花卉纹样。牡丹花，又称富贵花，由谐音构成的美好意境，象征着家庭辉煌富贵。“年年有余”，亦称连年有余，图样较为常见，通常由莲花、童子和鲤鱼组成，有时只有莲花和鲤鱼，“莲”通“连”，“鱼”通“余”，象征着年年家境殷实富足。此外，还有“文武财神”“招财进宝组图”“日进斗金组图”“摇钱树”“聚宝盆”等图案。

三、吉祥图案在玄关中的应用

在玄关中使用吉祥图案的做法，从古至今都较为常见。皇帝在影壁上装饰龙纹彰显皇权至上，民间在影壁上使用吉祥图案消灾祈福。吉祥图案因其所承载的吉祥文化内涵，被中华民族广泛喜爱和应用，在当代居室玄关中加以“扬弃”和创新，将更有利于吉祥图案文化的传播和发展。

(一)吉祥图案在玄关中应用的重要性

玄关是居住环境中“首当其冲”的重要组成部分，吉祥图案的应用会使其锦上添花。因此，如何在玄关中设计和应用吉祥图案显得尤为重要。

1.象征作用

吉祥文化是中华民族优秀传统文化的一部分，在玄关的设计上直接应用吉祥图案是我国传统文化的体现和民族精神的象征。吉祥图案象征着广大人民群众对美好事物的期盼，通过物象与意象的融合，达到了对人们心理上的补偿，有效地缓解了人们的焦虑和紧张，为人们生活指明了方向。

2.装饰作用

吉祥图案经过几千年的发展演变，在具备文化内涵象征性的同时，其造型语言发展得十分成熟，线条优美、精致，极具装饰性。现代设计语言下的吉祥图案经过提炼加工，以崭新的面貌出现在人民生活中。在玄关处使用吉祥图案，在整个居室装饰中起到了画龙点睛的作用。

3.实用作用

实用是现代设计中的重要基本法则。现代设计中的吉祥图案，抛弃了繁杂的传统纹样形式，在保留了吉祥图案的本质寓意的前提下，进行了提炼简化，加强了吉祥图案的实用性，在现代设计的环境下达到了装饰性与实用性的统一。并且通过色彩和造型的不同组合，将吉祥图案应用到玄关构建中去，起到了辅助功能分区的作用，加强了统一印象，又起到了部分与整体的过渡与衔接作用，使其浑然一体。

4.和谐作用

吉祥图案能够在当代设计中始终占有一席之地，并散发出强大的生命力，就在于其具有本质的和谐性。“中庸”“中道”“阴阳”的思想是儒释道三教倡导的和谐、合和、平衡思想，经过几千年的洗刷沉淀，其思维模式对我国现代设计理念产生了深远的影响。吉祥图案寓意所表达的正是人与人、人与自然的高度和谐统一，它被应用到玄关设计中，也是古为今用的和谐体现。

(二)吉祥图案在玄关中的应用原则

由于居室主人的职业、年龄、民族、地域等不同，吉祥图案应用到玄关设计中去，需要进行相应的区分，以体现“以人为本”的设计理念。[5]

1.职业匹配原则

在现代社会中人们追求个性化，多样化，千人千面，尤其是不同的职业，不同的社会分工，决定了他们在玄关吉祥图案的选择上也不尽相同，个人可按照职业属性和喜好去选择适合自身的玄关吉祥图案。如主人为商务人士，可以选择“招财进宝组图”“聚宝盆”等图案；如主人从政，“一品清廉”“十鹿图”等纹饰则更加适合。在使用的过程中应注意不要出现张冠李戴的错位，为避免这种情况，可以选择较为通用的、综合的吉祥图案，如“室上大吉”“五福临门”等。

2.年龄匹配原则

由于房子主人的年龄不同，他们对吉祥图案选择上也有很大差别。若主人是求学的学生，在玄关处可使用“独占鳌头”“蟾宫折桂”“五子夺魁”一类的吉祥图案；若主人是新婚燕尔的年轻夫妻，选择“双喜临门”“莲生贵子”比较合适；若主人是老年人，选择“麻姑献寿”“松鹤延年”等图案来装饰玄关为最佳。

3.民族地域匹配原则

我国幅员辽阔，地区间文化生活也有很大差异，民族区域性各具特色，其孕育的文化基因延续至今，在吉祥纹样的选择上差异巨大。汉民族的吉祥图案主要是用来表达劳动人民所共有的美好愿望，主要体现在福禄寿喜财上；回族主要是赞美“真主安拉”的文字及对幸福平安的祈愿；藏族吉祥图案，极大地受到了佛教的影响，取材大多来自佛教故事与佛教典籍，如六道轮回、七宝、八宝、十相自在，甚至藏文经咒。最典型的是六字真言变成其吉祥图案的主要元素；苗族的牛头像是其主要图腾而演变成为吉祥图案。各个民族都有自己独特的民族文化与传统，吉祥图案在玄关的设计上一定要与其相匹配。另外，由于时代、国外文化嫁接等方面的不同，吉祥图案在玄关上的应用也有新的发展。

(三)吉祥图案在玄关应用中的注意事项

有一些传统吉祥图案虽寓意美好，但因其有自身特定的环境和场所，并不适合在民居环境中使用，如龙、凤、神、仙、灵等。同时，在玄关中使用吉祥图案的做法主要见于中式、新中式室内设计风格上，因此吉祥图案在应用上有一定局限性，使用中应注意与住宅整体设计风格保持一致。此外，吉祥图案自身纹样虽然精美生动，但是过于直白和繁复，仍有多数并未被现代设计所整理和提炼。形成既富有传统文化内涵，又符合新时代观念的产品，这需要多个行业协同推动和创新，不断提升吉祥图案在玄关上的应用水平，拓展其应用前景。