艺术人类学与电影学的关系思考

林智涵

（福建师范大学传播学院，福建福州 350117）

经过多年的发展和积淀，电影学的理论和实践经验日渐完善，对于艺术人类学的表现手法和方式也呈现了多元化趋势，同样的艺术人类学中对电影学的理论研究和相关的概念也更加成熟。新时期的社会发展更加注重物质文明和精神文明之间的协调统一，尤其是电影产业的活跃带动了相关经济的发展，同时也使得电影学理论更加完善，将艺术人类学的性质和美感生动地呈现在了人们的面前，艺术人类学的发展也为电影学提供了更多的素材，两者相互促进相互交融。本文就艺术人类学和电影学的关系进行简单的论述。

1 电影学将艺术人类学的理念和内容生动的呈现与传播

电影学的产生和发展历经了数十近百年的沉淀和积累，同时也使得电影产业链更加完善和高效，尤其是网络信息化时代的到来，极大地拓宽了电影的受众群体和传播途径，可以说电影文化对人们的影响是十分深远和迅速的，往往一部电影就可以在人类艺术史上留下浓墨重彩的一笔，为艺术人类学增加新的内容与活力。自电影学出现以来，艺术人类学的表现形式就多出了一种视频为载体的表现形式，将视频记录的多种方式进行整合，从简单的记录到后期的艺术家共创作，电影学以雅俗共赏的形式将艺术人类学的概念渗透到了各个领域之中。现阶段的电影学依靠网络传媒、影视传媒以及电影媒介等形式，将电影学以及艺术人类学的理念和内涵进行有力的推广和传播。

以《肖申克的救赎》为例，其中包含的社会学理念、心理学知识、自由价值和社会群体效应等人类学知识生动形象的在荧屏中展示出来，尤其是自由和坚持的艺术表现方式成为了艺术人类学发展过程中的重要标志，也为电影学的发展注入了新的活力。可以说，电影学通过光影方式和扩音器将艺术人类学的知识和理念进行的了大范围的传播，这也是现代传媒技术发展的必然结果。电影学为艺术人类学提供了肥沃的传播基础，两者在长期的发展过程中相互交融相互促进。

2 电影学作为艺术人类学的载体为艺术人类学增加了活力

电影作品是基于人文角度对人类社会中的各种行为以及生存的特点进行常规化的研究，并通过艺术表现手法进行展示，一部电影作品不仅包含了各种光影技巧和先进的技术，还蕴含着深层次的人文精神理念，在作品背后的作者的价值理念和对社会的看法。艺术人类学是一门知识体系较为完善和复杂的学科包含了大量的艺术活动和艺术理论知识，出于对美好事物的向往，人们通过电影方式将人文艺术作品和各种社会行为理念进行记录和另一种形式的表述，最早的电影胶片是用于记录人类的科学研究行为，而后通过各种摄影作品对社会生活中的各种行为以及实践活动进行整合，逐渐形成了早期的电影学雏形。在一定程度上可以说艺术人类学为电影学提供了灵感与创意，而电影学作为艺术人类学的载体，也极大地丰富了艺术人类学的表现形式和内容，促进了艺术人类学的发展。

以电影学中的记录片为例，无论是关于《切尔诺贝利核电站》事故的后期记录报道，还是《日本海鲸鱼捕杀》等记录片的创作目的都是出于人文精神和对人类行为的反思和审视，影片或许缺少相应的吸引力和艺术加工手段，但也属于电影学的表现手法之一，通过对电影的内容观看，可以增强人们对于自然环境保护的重视，对自身行为的反思，唤醒人们对于自然的热爱，这也有利于促进艺术人类学的发展。

3 艺术人类学的发展为电影学提供了更为丰富的素材两者相互整合

艺术人类学的发展是对人类社会的艺术现象、学术活动、艺术作品进行分析解释的过程，在多年的社会发展过程中，人们的实践活动也形成了各种文化理念和艺术作品。无论是舞蹈、歌曲、音乐、书法，还是服装、风俗以及各种节日都属于人类的艺术创作和社会精神建设的具体表现。艺术人类学丰富的素材为电影学的发展提供了坚实的基础和丰富的素材，而在电影的创作以及电影学的完善过程中，也为艺术人类学的完善提供了相应的帮助。以电影学中的武侠和江湖文化为例，古典文化中对于江湖和武侠的定义并不清晰，这是在人们的社会生活当中一种约定俗成的理念，以及对于自身正义和价值理念的践行与落实。早期的武侠仙侠电影艺术并不注重票房和盈利，更加注重的是将江湖与正义的理念进行表述，通过一定的艺术加工将“侠”这种文化精神进行具体的呈现，最终达到艺术表达和文化传播的效果。

在电影学产生以前，艺术人类学的知识体系较为分散，呈现出了过于片面和相互竞争的状态，不同艺术流派的倡导者和人类学的研究者各自执掌所在的流派，追求原始的艺术表达，将现实生活进行超脱和抽象的具象化，将人类艺术更加模糊化处理，带有朦胧感的色彩艺术。电影学的艺术表现手法和途径无法将整体的艺术人类进行囊括，而正是由于这种单一的艺术表现手法，通过与现实生活之间的紧密联系，与艺术人类学之间进行紧密的结合与交融，两者达到了优势互补以及相互促进的效果。

4 艺术人类学和电影学之间相互创新为对方的发展注入了活力

创新不仅仅是新时期社会建设和发展的主要动力，更是任何一个领域发展都需要进行树立的核心理念，缺少了创新的领域和行业会逐渐丧失活力，停滞不前，被时代所淘汰和遗弃。艺术人类学作为研究人类行为和社会艺术的结合学科，受到不同地域文化和历史的影响，艺术的种类和流派也层出不穷，随着科技的进步以及时代的变迁，艺术的表现形式也呈现了多样化的发展趋势。电影作为科学技术发展和创新的完美体现，从早期的无声电影和胶片放映，发展到了现在的数字电影和模拟真实体验，经历了长时间的实践探究和技术创新完善，摄影技术、光影设备、视频记录和声音的加工处理技术都得到了巨大的提升，电影作品中也加入了创作者关于艺术人类学的理念和看法，通过多种艺术创作手法进行表现。

可以说艺术人类学和电影学之间相互促进、相互创新和提升，为对方的发展都注入了全新的活力，电影学丰富了艺术人类学的内涵和理念，同样的艺术人类学为电影学的发展提供了素材和精神的支持。

5 艺术人类学和电影学之间的表达关系实现了两者的相互促进

表达关系和传播关系既有一定的共通之处，也存在着一定的差异，艺术人类学的理论知识较为抽象和复杂，表达较为困难，加之不同地域的文化理念差异较为明显，使得艺术人类文化的表达和传播难度提升。以我国的戏曲文化为例，经过千年的发展和演变，各种文献资料和记录方式难免会存在遗漏以及各种疏忽，而通过影视传媒的方式进行电影纪录片的拍摄，则可以就其发展的历史进行简单的概括和叙述，直观和系统的将艺术人类学的知识进行传递和清晰的表达。不仅如此，在网络信息化时代，电影的影视表达形式保存的方式更加便捷和高效，可以长期的对艺术人类学的知识进行传承与表达，并且营造出恰当的文化氛围，传递出相应的意境和感悟。例如：《梅兰芳》这一电影作品就可以将当时的戏曲文化进行生动的表达与传递，让人们通过记录片的形式对戏曲文化和历史知识进行学习和观看，真切的感受到当时的艺术人类学理论知识和社会背景。

6 结束语

艺术人类学与电影学在本质上都是对人类行为和社会文化的观察与分析和艺术化处理，最终进行相应的表达，可以说两者在本质上有着共通之处，在长期的发展过程中相互交融、相互促进和创新推动，在人类学的框架之内进行相互辅助，达到了人类社会精神文明建设的目的，彰显了人文精神和社会文化的底蕴与魅力。