爱弥儿模式的另一种解读：围绕幸福的教育

张兴梅

摘  要：《爱弥儿》作为教育学的经典著作始终被人们广泛阅读并进行着越来越深入的理解，但对于爱弥儿的讨论很容易就陷入“自然教育是否合理”以及“是否具有可行性”的泥潭中去，然而，爱弥儿模式的真正价值在于提醒我们关注教育的终极目的，在教育过程中始终不脱离这一目的，而这终极目的，正是幸福。

关键词：爱弥儿;幸福;教育

一直以来，爱弥儿都被当做是卢梭自然教育的成果，是卢梭自然教育思想的具体实践。而卢梭被称为自然教育的思想之中始终围绕着的一个主题或许并没有那么多人关注到，那就是人作为人而存在的幸福，爱弥儿模式实际上是围绕幸福展开的教育。

一、围绕幸福的教育目的

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。

卢梭在《爱弥儿》开篇就这么写到，也正是因为对人的教育的不满，卢梭的教育目的是要培养“自然人”。所谓“自然人”当然不是说他是生活在原始森林里的无知的“野蛮人”，而是身强体健，心灵纯洁，明白事理，没有沾染恶习，在纷繁复杂的社会中依然保有自己待人待物的准则，积极乐观地面对生活的人。生活，这才是我所要教给他的本领。教他成人后学会如何保护自己，教他经受得住不同的命运的打击，教他不要将财富与贫困放在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热岩石上也可以生存。而这样能够无论在什么情况下都可以保持相对平静的心态，积极乐观面对生活的人，恰好就是容易获得幸福的人或者说是容易感受到幸福的人。

由此可见，卢梭的教育目的实际上正是围绕着幸福展开的，卢梭要培养的“自然人”，实际上就是能够获得他所理解的幸福的人。自然教育的目的是培养自然人，是顺应自然对人的发展的要求。自然的状态时最和谐的状态，我们在自然状态下最容易获得心灵的宁静，最容易感受到作为一个纯粹的人的幸福。

二、围绕幸福的教育内容

卢梭认为教育内容应该来源于大自然，来源于儿童的日常生活。与其将那些枯燥无味的科学知识硬塞进他们的脑袋，最终留下的印象微乎其微又不知有何用处，不如在生活中，在与自然的接触中教给他们那些必要的知识，使这些知识来自于生活，又回归到孩子们今后的生活中。“用事实的事物，用事实的事物”，卢梭不厌其烦地一次又一次强调着。“大自然就是一本最真实、有用、易于理解的大書”。然而教育者偏偏把它们置之一旁，把抽象难懂的知识作为教育内容，最终培养出了有一肚子学问却也是最一无所知的人。

“所有人都希望得到幸福，但为了要取得幸福，就必须首先知道什么是幸福。自然人的幸福是同他的生活一样简单的;幸福就是免于痛苦，也就是说，它是由健康、自由和生活的必需条件组成的。”这句话完全体现了卢梭的教育内容与幸福之间的密切联系，基于追求幸福的目的，卢梭的教育内容几乎可以说是完全为了追求幸福而设定的。

三、围绕幸福的教育手段

《爱弥儿》中的“我”是个非常具有教育艺术的教师，他不仅能根据爱弥儿的年龄阶段安排合适的教育内容，而且带领爱弥儿学习这些教育内容的时候也能采取非常合适的手段或者方法，这个合适在于既能让这些教育内容切实地被爱弥儿所掌握，又能保持爱弥儿的主动性以及学习的乐趣。只有“放任无为才能一切有为”，这种放手不是完全撒手，让风筝随风飘走，而是有松有紧地控制风筝的行动，这种自由不是绝对的，而是相对的，即卢梭所谓“有节制的自由”。卢梭还尤为重视在童年时期培养学生有爱好学问的兴趣，问题不在于教他什么学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，以研究学问的方法教他。儿童生来带着一双好奇的眼睛来探索这个陌生却很新奇的世界，在童年这段敏感期中，他们的好奇心渴望得到满足，当然更需要保护，如果成人过早地给他们强施过量的添加剂，他们会和催熟的果实一样华而不实，外干中空。这是真正的在生活中获取教育内容，同时又在生活中教授教育内容，让爱弥儿在实践中、在体验中学习知识，学会成长。

四、围绕幸福的师生关系

《爱弥儿》全书最动人的莫过于“我”对于爱弥儿的陪伴，从他出生时起，到他成为一个真正的男子汉，建立自己的家庭，我始终陪伴在他的身边，这样“专情”而又具有魅力的老师实在是难得。这样的教育投入无疑是巨大的，或许效率不高，但确实充满了无限的温情，这或许是卢梭的浪漫主义在作祟，或许是这样，才让人觉得爱弥儿模式只是空中阁楼，在当前的环境下无法实施，但也正因为这样，《爱弥儿》是独一无二，空前绝后的，没有人敢像卢梭一样只忠实于自己的内心，仅仅是为了“确切地说出我心中是怎么想的”。

爱弥儿的教师无论什么时候总是陪伴在他身边，随时观察着爱弥儿的状态，以便及时作出反应，进行引导。他是老师，有时候甚至是家长，但绝大多是时候是朋友。他随着爱弥儿一起经历所有的成长阶段，经历所有的恐慌和困惑，用自己更成熟的思想和更丰富的经历对爱弥儿的每个问题作出正确的判断，然后进行温和的引导。他们之间的师生关系是非常非常和谐的，爱弥儿可以完全信任他，可以对他畅所欲言。

五、结语

正因为《爱弥儿》围绕着幸福去展开，而幸福不论什么时候总是被作为人类生活和教育的终极目标去看待，爱弥儿才能经久不衰，始终被人们所珍视。而对于爱弥儿模式幸福核心的解读，实质上是对于《爱弥儿》的重新理解，是对于人们对于自然教育的一些误解的再解释。幸福是人类生活的永恒情结，追求幸福是推动人类发展的原动力，这是一个自明性的人类生存事实，以服务于人的生活为使命的教育活动，自然也要以成就人们的幸福生活为使命。

参考文献

[1][古希腊]亚里士多德著，苗力田译.尼各马科伦理学[M].北京：中国社会科学出版社，1990.

[2][美]内尔·诺丁斯著，龙宝新译.幸福与教育[M].北京：教育科学出版社，2009.

[3]肖永春主编.幸福心理学[M].上海：复旦大学出版社，2008.

[4]贾秋实.论《爱弥儿》中的教育思想[J].学理论，2011：2.

[5]房贞祥.卢梭的教师教育思想及其启示[J].现代教育科学，2011（01）.

[5]卢梭著，李平沤译.爱弥儿——论教育[M].北京：商务印书馆，1978.

[6]贾秋实.论《爱弥儿》中的教育思想[J].学理论，2011：192.