探讨《聊斋志异》中的水神信仰

李雪芳

摘  要：《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄所著的短篇小说集，书中充斥着鬼神故事。其中水神崇拜在《聊斋志异》中十分常见，不仅体现在对水神的信仰，更体现在自然地理、人文环境之间的联系。并且书中南北方的水生信仰类型存在差异，不同的类型导致信仰有所不同。地理环境及人文因素便是导致其存在差异的主要原因。

关键词：《聊斋志异》;水神信仰;地理

水神指的是对人们生产生活产生巨大的影响的掌管水的神灵，是人类信仰的主要神灵之一，在其发展历程中，经历了动物、人型、半人半兽等各个阶段。半人半兽则是动物向人型过渡的体现。人们信仰水神的原因只要为保佑自身平安，同时水神信仰也是水崇拜的一种体现，是人们对神秘的水力量崇拜的基础上形成的对神灵的崇拜，也是一种文化形式的体现，例如古代常见的水神神话故事等。《聊斋志异》中水神的故事较多，其形象和地域也存在区别，下面本文对《聊斋志异》中的水神信仰展开分析。

1《聊斋志异》北方水神

1.1类型

在《聊斋志异》中，北方水神崇拜的地域非常多，主要有山东、河北、甘肃等地区，其中篇目涉及最为广泛的便是山东省。水神崇拜的种类也非常多，主要为龙神、鱼神以及河神等，其中龙神篇目最多。

1.2特点

第一，涵盖的范围非常广，并且神灵的类型多。北方水神主要出现在山东、河北、甘肃等地区，主要神灵为龙神、河神及鱼神。第二，北方水神的职能丰富，北方水神和水息息相关，同时对百姓的生产生活有巨大的影响。例如龙神、雹神等的职能为呼风降雨，同时这些水神还具有一定的正义感，能够做到惩恶扬善，例如龙神和鱼神等。第三，信仰美好道德倾向明显。书中人们信仰的北方水神均具有良好争议的品质，例如雹神能够感受到张不量的善行，没有损害其庄稼。第四，具有明显的地域特征。北方水神都在北方地区，人们靠农业生活，信仰水神的因素也是求得风调雨顺和丰收。

2《聊斋志异》南方水神

2.1类型

南方水神在《聊斋志异》中的信仰相对复杂，可能相同的篇目中存在多个水神，并且其出现范围十分广泛。集中在南方的湖南、江苏、江西等区域，主要涉及的水神为龙神、河神、张老相公及金龙四大王等。

2.2特点

第一，涉及的范围广阔，神灵类型繁多。涉及的主要范围包括湖南、江苏、江西等，水深类型主要为龙神、河神、张老相公及金龙四大王等。第二，职能相对单一。南方水神不具备呼风唤雨的职能，只是起到保护船只的作用，并且都涉及到和凡人恋爱与婚姻。第三，多为人格神。南方水神均为凡人因某种原因变为水神。第四，道德倾向不明显。人们对水神的信仰无明显的道德倾向。例如洞庭君因为生性多疑，对过往船只设置重重阻碍，金龙大王为了满足自己的虚荣心让人们叫他“大老爷”才停止下雪。

3《聊斋志异》中南北方水神产生的因素

《聊斋志异》中南北方水神具有明显的不同，主要原因在于各个区域的地理、自然、文化及政治的不同。

3.1自然地理因素

《聊斋志异》中产生的水神信仰与该地区的地理环境、水文因素具有密切的关系。例如，山东省位于我国黄河下游区域，东部临海，并且是多条河流的流经地，如黄河、海河、淮河等，还有京杭大运河贯穿于南北，河流周围还有诸多湖泊，水网分布十分广泛。河北省境内也有海河和滦河的支流经过。山西省位于黄河中游，河流分布广泛。湖北省则有着“千湖之省”的称呼。湖南省位于我国长江中游区域，有湘江、洞庭湖分布，河网分布广泛。江苏省位于沿海区域，并且地势平原为主，具有长江、太湖、洪泽湖等诸水域，水资源十分丰富。江西的主要地形为丘陵和盆底，江河繁多，鼠王分布广泛。所以不管是南方还是北方水神，其涉及范围广泛，神灵类型多样。

并且，在清朝时，航运是主要交通方式，水运贸易发达，但是北方并没有能够航行的河流，南方的航行河流较多，因此南方区域人民会信仰水神保佑自己出行平安。

除此之外，相对于北方地区，我国南方地区降水更多，北方易出现干旱情况，降水少，因此北方的水神具有呼风唤雨的职能。

3.2社会人文因素

自古以来我国都为农业大国，农业也是立国的根本，各个朝代都十分重视农业的发展，清代也是这样。相较于北方区域，南方商业活动十分活跃，主要原因为资本主义思想萌芽，商品经济的种子出现在南方少数区域，人们开始热衷于行商赚钱，所以对农业重视度下降，所以南方信仰水神并不是为了求雨。北方交通不发达，接近政治中心，传统思想观念根深蒂固，重农抑商思维严重，人们仍然认为农业生产是谋生的主要方式，特别是农业种植。农产品的优劣对百姓的生活有直接的影响，因此在农业地区，人们对水的需求非常高，所以北方地区的百姓通过信仰水神求雨，保证庄稼的收成。因为处于农业社会，人们对水十分苛求，因此水神的信仰具有一定的功利性，降水的水灵也具有一定的復杂性。

同时，北方地区深受孔子儒家学说影响，有一定的英雄情结，所以北方水神多为自然神，还具有惩恶扬善的职能。南方地区受儒家思想影响较小，商业经济发达，人们具有一定的冒险精神，渴望爱情和婚姻，所以南方水神多为人格神，与普通人恋爱结婚。

4结语

《聊斋志异》中的水神信仰，主要来源于人们的一种恐惧心理，因此信仰水神的主要目的为了缓解自身的渴求，满足自身欲望，是一种功利性的信仰。南北方的水神崇拜存在不同，主要来源于自然、地理、人文等多方面。

参考文献

[1]罗美洁.中国水神崇拜的流播和国家认同[J].三峡论坛（三峡文学·理论版），2018（03）：1-5.

[2]王倩.祭祀仪式中的水神灵崇拜特色[J].北方文学（中旬刊），2017（06）：215.