【特写】黎医王和徒弟的传奇

赵伯涛

中国作家协会会员、曾任海南省作家协会理事、专业作家。笔名元郎，现居海南，1963年生，硕士学历。其作品曾在《当代》、《收获》、《小说选刊》等杂志登载，并多次获奖，并有中短篇小说集出版。1993年发表报告文学《特区省委书记许世杰》（与人合著）受到多方好评。同时，曾参与数个影视项目制作。

相识

我们是在镇旁路边一个小屋相见的，那里有正屋一间，普通甚至稍显简陋。门框旁边是治病宣传的一幅展牌，标注着诊治的项目，其中令人印象较深的是肿瘤癌症之类的项目。门前右边摆着一个为病人蒸沐用的大木箱和一台草药粉碎机。屋内洋溢着草药的香味，左右立着药柜药架，正面墙上重叠地挂着病人赠送的锦旗。院外，头顶上是支起来的铁皮棚，坐在对面的就是传奇的黎药王——王道章和他的徒弟方庆弟。

据海南康养界前辈介绍：这师徒二人是黎医黎药圈子里的传奇。文化程度不高，但得到黎族医学传统家传，专攻疑难不治之症。为人憨厚，善良樸拙，诊病如神，却收费低廉。治的大多是癌症肿瘤、心梗脑梗、妇科病等，且治好的、来自海南周边及内陆省市的患者真是不少。带着一丝好奇，恰逢夏末大雨，瓢泼雨水中驱车几百里，我们来到了海南琼中县长征镇，在马路边一个缓坡上相识了彼此。雨水打在铁皮上，喧嚣一片，喝着茶便聊了起来。

果然传奇，黎医王王道章82岁，身材修长，体魄矫健，面容清瘦洁净，几乎没有皱纹，透着一股中壮年的英气，怎么看也就60岁出头。我便问道：您是如何保养的？他只是哈哈一笑。后知他儿女6个最小的女儿才5岁多。忍不住又怯怯地问了一句，是亲生的吧？又是一声爽朗地笑。他答道：“当然了！”而其徒弟，方庆弟49岁，母亲是黎族，他笑眯眯地在旁边打圆场。他17岁得了腰椎的毛病（坐骨神经痛），皮肤松弛、肌肉麻木，人近瘫痪。在四处求医中竟邂逅黎医王，给他医好病，他也顺理成章地投到老师门下，敬香烛，摆宴席，正式成了黎医王的弟子。风里来雨里去，协助着老师四处诊病、上山挖药已经几十年了。

我问他：“感觉如何？”方庆弟笑眯眯地说：“被老师救了命，自己跟着治病救人，做善事，没有比这更好的了！”

于是，我继续询问道：这样精湛的黎医医术，是如何习得的？王道章老医生交了个底，表示是自己的爷爷、妈妈自小手把手教给他的。记忆中最深的是，家里有黎族药书，没有文字，都是手工画的图，有草药等采撷加工、有看病诊治方法。一边照猫画虎地学习，一边上山采药回来加工，更重要的是看老人们如何诊治患者。就这样一步一步地成长起来，并做了，个乡村医生，也是这样一步一步地往下传授，带徒授业。

师徒二人话都不多，特别是王道章老医生，问一句答一句，没有多余的话。如今的师徒二人凭着精湛的医术给四方乡邻、岛内患者诊病采药。由于医好的患者口口相传，他们不仅被请到内陆省份出诊。还因诊治效果不错，被请去参加一些会议，作为民族医学传人而受到表扬鼓励。聊到他们的生活，我问：“日子过得如何？”他们的回答是：“一般。”我继续追问：“为什么？”他们便告知：“诊费不收，药费极低。”

详细了解后我才得知。师徒二人生活之所以清贫是因为，一来求治患者大多都是绝症一类的患者，联系上时皆已经是重病、大病后晚期，境况大多凄惨，不忍心多要药费诊费;二来草药皆为师徒两个自己采来、加工，就像自家自留地的物产'别人喜欢已经满足，药费就不好多要了;三来师徒两人都有个心结，治病救人，悬壶济世，传承黎医，让世人对黎医有个亲身了解、有个真心敬重就知足了。

诊病

一谈起治病救人，立时王医生眼睛亮了起来，师徒二人话也开始多了起来。当问到黎族医药有什么特点时，他们答道：“黎族医药简便、绿色、价廉、疗效显著。”

黎族医药是中医药的一部分_是黎族人民在长期与疾病的斗争中不断积累和总结出的宝贵经验，更是我国民族医药宝库中的瑰宝。加上海南岛黎族地区植被资源丰富，蕴藏着大量植物药材，素有“天然药库”的美称。且黎族同胞非常善于认识和利用天然植物，并在信仰匕有植物崇拜的习俗。

黎族全民皆医，人人识药，每个人或多或少都懂得一些草药知识。如：天气炎热，口渴尿黄，他（她）们采来竹叶草、牛筋草煮水服用;流感季节用路边青、猴头毛、三叉苦、白茅根等煮水来防病治病。黎族妇女没有“坐月子”的习惯，生产前后吃一些自采草药，也没有产后风等后遗症。除此之外，黎族的草药对蛇虫伤、骨折也能药到病除;对“三高”、妇科病、肝炎、癌症等疑难杂症的治疗也有独到之处。

黎族里认识草药的人较多，男的称为“帕雅”，女的称为“妣雅”。他（她）们认为：百草皆能入药，但要确保药材的成分与功效，需现采现用。入得深山，方有良药。有时为了寻找更好的草药，往往要翻山越岭。其中，师徒二人最喜欢去的、最神圣的采药地是海南岛南部的尖峰岭。此外，黎医中的“帕雅”“妣雅”把“行医”当做一种无言的责任与义务，而不是做为一种赚钱的职业。由于黎族没有自己的文字，因此黎族医药长期以口口相传、手手相教的方式传承延续着。

当我们聊到黎医诊治方法时，师徒二人表示：其诊治和中医相仿，皆是通过正确的诊断来确定病位、病因。诊断时，主要观测和检查4种感觉器官（眼、鼻、耳、舌），4种感受（形、声、触、味），5种气味（痰、吐物、泻物、小便、血）。这些观测和检查，是通过望诊、闻诊、问诊、脉诊这4种方法来进行的。

（一）望诊

舌头、皮肤、眼球、尿、粪便、人的神态等，都是望诊的对象，主要是观察它们的颜色、形状等来判断疾病。如：舌诊着重于舌的颜色、舌苔和舌质，通过与舌有关的各种疾病的特殊病症来判断疾病;尿诊，则是把尿液倒入干净的瓷碗中，并迅速搅拌，观察出现的泡沫形状、气味、颜色和碗底的沉淀物。有的时候，医生会取尿液滴在自己的指甲上，通过尝尿液的味道，以判断疾病的类型和轻重。

（二）问诊

医生用黎语有启发性地询问病人的病史。如：“何时得病？”“曾做过什么治疗？”“服用过什么药”等，以便进一步了解病情，从而判断病人疾病的一般性和特殊性。

（三）闻诊

闻诊可分为两种：听声音和嗅气味。通过听觉和嗅觉，来分辨声音和气味的正常与异常，再结合其他诊察方面所获得的资料，加以综合分析，从而得出何种病症的结论。

（四）脉诊

脉诊，也叫搭脉。脉诊时，若患者为女性，先诊右手脉后诊左手脉;若患者为男性，则先诊左手脉后诊右手脉。而医生通常右手触诊病人之左手脉，左手触诊病人之右手脉，其用的手指为食指、中指、无名指。

触诊时主要注意脉向的长度、宽度、浮、沉、滑等特征。黎医王道章认为：人体器官分布于人的左右手指尖。如：脾在左手触诊;肝胆在右手触诊;肾器官可以左右两手触诊。这便是黎医脉诊中的一个特点。在有关五脏六腑相关诊断等方面，黎医和中医学相仿，如：五脏为阴，六腑为阳等。

病例

（一）鼻咽癌

天空小雨霏霏，我们驱车赶往距离长征镇30里外的上端黎村，探访黎医王道章的徒弟治愈的一位鼻咽癌患者。上坡翻山，穿过茂密胶林，沿着乡间小路，车停在湿漉漉的村头。村子不大，顺着高矮不一的山坡，坐落着几片安静的院落。雨中撑着伞迎接我们一行的是一位83岁的老人，名叫王国运。个头不高，脚腿麻利，一边儿兴奋地呼叫着王医生，一边儿引我们入他家小院。老人做过村会计、民办教师，生养了6个女儿，算是村里贫困户。如今由国家补助盖起了小楼。不过，孩子们都出嫁了王国运便和老伴一起生活，颐养天年。

“他用2000元的草药救了我一条命！”老人性格开朗，聊起自己的鼻咽癌，指着王道章欢喜地反复说着。众所周知，在癌症当中，鼻咽癌是比较常见的恶性肿瘤之一。据了解，世界范围内80%的鼻咽癌患者都在中国。起初也许是大意了，王国运以为自己就是一般的感冒、发烧。后来炎症加重，逐渐出现呼吸不畅、鼻子流血、喷嚏不断、呼吸道异常症状，等到病情严重去到医院才发现为时已晚。

当时，两家医院的诊断都非常清楚：鼻咽癌晚期。医生已经交代他回家准备后事。直至今天他还记得当初的情景，用他自己的话讲，肯定要死了。“别的病人把王医生介绍给我。”他摸着脑袋回忆着：那时候他偏头痛、耳鸣，浑身酸痛，发烧不退。几乎是在晕眩中，跌跌撞撞地办完出院手续，拿着同病房病友给的联络方式找到了王医生。

“他用2000元的草药救了我一条命！”他掰着手指一样一样地算着：“2个月60副中草药，总共花了2000元。先是高烧退了，接着鼻塞、鼻血停了，患了半年多的病奇迹般地好了。”他不断地强调：王医生是他们一家人的救命恩人！也许是这份恩情太重，这位老人不知如何来表达感谢之情，只是在雨中一遍遍地挽留我们吃饭。

但是对于黎医王和他徒弟来说，这样的情景并不算少。每当这时候，治病救人的成就感所带来的快乐和自豪感，便成了他们做下去的动力。

（二）膀胱癌

同样是一位高龄男患者，先是血尿，反复发作的无痛性、间歇性的肉眼可见的血尿，并带有血块。接着是排尿困难，出现尿潴留。到了医院，医生便给他判了死刑。赶来诊治时，其症状已出现尿频、尿急、尿痛及持续性尿意感和腰胀痛，膀胱周边包括生殖器都开始溃烂了。全身症状：恶心、食欲不振、发热、消瘦、贫血、衰弱、恶病质、类似白血病反应等。其诊治的程序一样，流程一样，通过望诊、闻诊、问诊、脉诊，对病上药，按疗程治疗。

不到半年，患者便痊愈了。当我问王医生：“这个患

者花了多少钱？”王医生淡淡地说：“两三千吧！”

（三）乳腺癌

这是个三十岁的女患者。由于早期乳腺癌大多是无痛性肿物，身体无任何不适，既不影响生活，也不影响工作，再加上受陈旧观念的束缚，思想守旧，羞于查体，不愿意去医院检查乳腺，等到发现时，已是中晚期了。

住院、开刀、化疗，女子及家人过着如灾难般的痛苦和绝望的日子。经病友介绍，联系上了王医生师徒……。因此，这个病例他们记忆犹新。也许是年轻，病人恢复得非常快。四个疗程，800元药费就神奇地痊愈了。

来诊治的患者，大多患的都是走投无路的疑难绝症，包括癌症、肿瘤、心梗脑梗等。由于治好的例子比比皆是，师徒二人早已习以为常。记忆中，让他们唯一难忘的就是：病人痊愈后如释重负的表情。

常年来，他们把自己定位为黎村“赤脚医生”，什么病都要看，都要会看，都要研究摸索。比如：砭石、棒、藤灸等黎族医药器具的使用;黎药熏蒸、放血、活体动物疗法等照样都会。此外，在急慢性关节性疾病、高血压、疲劳、失眠、妇科疾病等方面的治疗上，他们也积累了丰富的经验，获得了良好的口碑。

当问到除了中草药治病，黎医外用治疗的特色是什么时，师徒二人又是一通讲解。比如：砭石疗法、棒打疗法，在患者某些特定部位上进行砭石治疗，或者轻重不同而有节奏地拍打，以此达到治疗疾病的作用。藤灸、香疗法、蚂蟥疗法，特别是黎药熏蒸和黎药披药熏蒸，都是围绕着患者病痛部位而重点对治的方法。如此林林总总，皆是黎医大师的祖传技法，令人驚叹不已。

师徒情

海南民众都知道，黎医有个传统，讲究师徒传带传内不传外。说到这个话题，自然要谈—下这对儿黎医传奇师徒。

师傅王道章，黎族，1939年生，82岁。祖籍为琼中县长征镇茅项村。父亲曾是琼崖纵队里跟着王国兴闹革命的老红军。解放后曾任琼中县财政局干部，1958年反右时被牵连，1977年去世。那时期的黎医是被当做巫术巫医、封建迷信来批判的。虽然作为黑五类子女无缘读书学文化，但是家里爷爷、母亲都是远近闻名的黎医高手，有着深厚的黎医传统，王道章就是在他们的教导下成长为新一代黎医名医。

徒弟方庆弟，1971年生，49岁。祖籍在海南省东方市板桥镇老方村。因师傅治好了他的病，由此结缘成了师傅的徒弟。之后便一个手把手地教、一个手把手地学，时至今日，徒弟方庆弟也成了驰名遐迩的黎医。

两人一起诊病，一起上山采药，既是师徒又是搭档，更像父子。说起深山崖窟采药的惊险、风雨中露宿野外的辛苦，他们滔滔不绝。言语间能感觉出师徒俩的深厚情义。师傅当年救治了徒弟，神奇的是：后来的一场意外方庆弟也救过自己的师傅。有一次，师傅王道章在治疗自己的关节痛时喝草药，不料被熬药的孙子错放了大量的一味药。当喝下去身体不适、出现剧烈呕吐时，才发现情况已经十分危急。接到电话的方庆弟立刻赶来，问诊清楚后马上配药，先喝甘草绿豆汤解毒，后来是豆腐加蜂蜜养胃。由此。半昏迷的师傅才被救了过来。至于出门采药。两人摔下悬崖骨折救治等，更是互帮互助，你来我往，相依为命了。

但如今，最令师徒二人忧心的还是黎医黎药的保护和传承。黎族医药日渐式微，已面临后继乏人，古方古技艺处于失传的濒危状态。

黎医黎药是海南黎族人民几千年来的智慧结晶，是黎族的宝贵医药文化遗产，是我国医学的重要组成部分。众所周知，黎医药用的植物种类和传统医药经验丰富，诊断独特，在治疗骨伤、关节炎、坐骨神经痛、骨髓炎、股骨头坏死及毒蛇咬等常见病和疑难杂症方面，有着独特的疗效。据海南药用植物研究所统计：海南岛有药用植物3100多种，有630多种为海南特有，载入《全国中草药汇编》的有1100多种。槟榔、益智、砂仁、巴戟天为海南四大南药。黎药常用的有250多种，收入《中国药典》的有136种。有10多种特有药用植物和32种国家重点保护药用植物分布于海南中部黎族山区。但由于目前海南利用黎医药用植物的制药企业较少，政府在政策层面支持不够。导致黎药不能被较好的研发和利用。此外，民间医药能手的黎医黎药知识朴素，黎医技术和采药经验也仅靠言传身教。因其行医身份不合法，师徒传带传内不传外，黎医黎药文化遗产流失较大。

采访中，深深感觉到问题的严重和紧迫，特别是如何关心和支持民间黎医能手，传承与发展黎族民间医药业已成为燃眉之急。在黎族乡镇、农村中有如王道章师徒这样的民间黎医能手，在社会发展落后、缺医少药的年代，为解决当地群众看病难的问题发挥了巨大的作用，对发展我国医药事业具有着重大意义。他们的医术与经验是我国中医药事业的一笔财富。但是今天，懂黎医黎药，学黎医黎药的年青人却越来越少。

热切地希望和呼吁，政府要组织对黎族民间黎医能手的调查和统计，全面了解和掌握民间黎医能手的生存状况。设立民间医药资金，扶持建立工作间，引入激励机制，结合国家《中医疗法》的出台，让民间黎医能手享受合法的身份，帮助解决他们工作和生活中的困难，对有突出贡献的民间黎医能手给予奖励。并通过開展专业的医药培训，进一步提高民间黎医能手的采药和治病水平。积极发挥民间黎医能手“传、帮、带”的作用。培养出更多民间黎医能手，更好地传承和发展黎医的优良传统，推动民间医药事业的发展。

采访的最后，由于方庆弟医生的大儿子今年读高中了，他认真地说，“定了！将来一定让他学黎医。”

（图片提供/曾孔）

（责任编辑/陈涓）