歌剧《恶魔（Демон）》作品分析及其歌唱形式

【摘要】歌剧《恶魔（Демон）》是俄罗斯作曲家安东·鲁宾斯坦众多出色作品之一，在俄罗斯歌剧史上具有重大意义及影响。本文主要从创作背景和歌唱形式两方面对歌剧进行阐述，分析歌唱形式在歌剧中的具体应用，加强对歌剧的理解，感受安东·鲁宾斯坦创作中独特的音乐特色，在表演中更好地展现作品的魅力。

【关键词】歌剧《恶魔（Демон）》;创作背景;人物形象;歌唱形式

【中图分类号】J609.1                  【文献标识码】A                    【文章编号】1002-767X（2020）22-0022-04

【本文著录格式】药晓霞. 歌剧《恶魔（Демон）》作品分析及其歌唱形式[J].北方音乐，2020，11（22）：22-24，30.

一、歌剧《恶魔（Демон）》的创作背景

安东·格里戈里耶维奇·鲁宾斯坦（АнтонГригорьевичРубинштейн，1829-1894）是俄罗斯著名作曲家、指挥家、杰出钢琴家，俄罗斯专业音乐教育创始人，俄罗斯首座音乐学校圣彼得堡音乐学院创立人。他的许多作品都在俄罗斯音乐史上起着重要的作用。安东·鲁宾斯坦是第一位转为四章节式古典交响乐的俄罗斯作曲家，引领了俄罗斯交响乐的发展;作为一名钢琴家，他也长时间活跃在世界音乐史上，1885-1886年，他在圣彼得堡、莫斯科、维也纳、柏林、伦敦、巴黎、莱比锡、德累斯顿和布鲁塞尔举办的历史音乐会（Историческихконцертов），演奏了从弗朗索瓦·库普兰到当代俄罗斯作曲家大部分钢琴独奏曲目。安东·鲁宾斯坦总共创作了约一百一十九部乐曲作品、六部交响乐、五场钢琴音乐会、大约二十部室内乐作品、十三部歌剧、五部清唱剧、约一百八十部浪漫曲、歌曲、合唱等作品，被认为是十九世纪下半叶创作最多的作曲家。

歌剧《恶魔（Демон）》是俄罗斯第一部抒情歌剧，在俄罗斯音乐史上具有重大意义。1871年，安东·鲁宾斯坦决定为他喜欢的作品——米哈伊尔·莱蒙托夫诗人（М. Ю. Лермонтов）的诗《恶魔（Демон）》创作一部歌剧。他先后找了阿巴隆·马伊克夫（А. Майков）和雅格夫·巴隆斯基（Я. Полонский）创作歌剧剧本，但都被拒绝。最后担任最初剧本创作的是巴维尔·维斯卡瓦托夫（П. Висковатов）。

安东·鲁宾斯坦急需在下个季节向剧院呈现这部歌剧，但巴维尔·维斯卡瓦托夫并不能在这期间创作完剧本。巴维尔·维斯卡瓦托夫本想把完整的文本交给安东·鲁宾斯坦，但他最终没用完成。所以，安东·鲁宾斯坦只能在用剧本片段进行歌剧创作，这可能导致了歌剧缺乏统一的主题和不连贯。同时，安东·鲁宾斯坦也独自写了一些场景，最终相当于他从头到尾改写了整个剧本。但巴维尔·维斯卡瓦托夫认为这十分荒谬，试图让安东·鲁宾斯坦修改，但安东·鲁宾斯坦拒绝了他。巴维尔·维斯卡瓦托夫看完最终发表版本后只承认歌剧的第一幕是他创作的，剩下的部分则是安东·鲁宾斯坦把他创作的文字胡乱编到了一起，他是剧本的原创者，安东·鲁宾斯坦是自己添加的其他内容。

1874年的秋天，帝国剧院收到创作完成的歌剧《恶魔（Демон）》并对其进行审查，但由于导演拒绝反宗教性质作品没能通过。一年后这被更名为《守护天使（Ангела в Доброгогения）》并删减了邪教标志之后，这部歌剧终于通过了审核，1875年1月13日在马林斯基歌剧院进行了首演。参加演出的表演者有伊凡·梅尔尼科夫（ИванМельников）-恶魔（Демон）、威廉敏娜·拉布（ВильгельминаРааб）- 塔玛拉（Тамара）、費多·科米察热夫斯基（ФедорКомиссаржевский）- 西诺达尔（Синодал）。

二、歌剧《恶魔（Демон）》主要人物形象

（1）恶魔（Демон）。在米哈伊尔·莱蒙托夫的诗中，恶魔（Демон）的形象特征是孤独而坚强的人格。恶魔（Демон）是一个骄傲的“知识与自由之王”，他背叛了上帝，憎恨世界，不相信善良，同时渴望实现善良，热情地梦想着爱。但在安东·鲁宾斯坦创作的歌剧中，恶魔（Демон）与其文学原型中的形象有很大不同，他被给予了孤独、痛苦的浪漫英雄的特征，也因此使恶魔（Демон）的形象广受人们喜爱，获得了巨大的人气。

恶魔（Демон）的形象并不是一成不变的，随着故事的发生，恶魔（Демон）的形象也在发生着变化。恶魔（Демон）刚出场时给人的感受是邪恶的，但他对塔玛拉产生感情的过程中，他的形象也变得人性化。最初响起的管弦乐代表着恶魔（Демон）的主题，其特征是阴郁的色彩（D小调）。引言的主题似乎让人想起莱蒙托夫的诗句：“悲伤的恶魔，流亡的精神，飞过了罪恶的大地……”

恶魔（Демон）的第一个特征就是著名的独白《被诅咒的世界》。恶魔（Демон）讨厌整个世界。恶魔（Демон）充满了对世界的鄙视，非常愤怒：

该死的世界！卑鄙的世界！

不开心，恨我世界！

……

我眼前的一切

我诅咒一切！我讨厌一切！

Проклятый мир！ Презренный мир！

Несчастный，ненавистный мне мир！

……

Всё，что пред собой я вижу，

Всё проклинаю！ всё ненавижу！

看到塔玛拉（Тамара），在爱情的影响下恶魔的形象变了。在咏叙调《怀抱中的孩子》中，恶魔的歌声变得悠扬而浪漫。

第二幕中，西诺达尔（Синодал）的死给塔玛拉（Тамара）带来了悲伤和绝望，恶魔（Демон）对塔玛拉（Тамара）的怜爱和热爱进一步发展。

（2）塔玛拉（Тамара）。随着合唱《清澈的阿拉格维河（ХодимкАрагвесветлой）》，塔玛拉（Тамара）出现了，她是一个天真可爱的女孩，期待着与未婚夫的见面。当她的灵魂被神秘陌生人的甜言蜜语“荼毒”时，她的音乐变得紧张起来，与恶魔（Демон）的主题相关联。

塔玛拉（Тамара）在她的浪漫曲《温暖宁静的夜（Ночьтепла，ночьтиха）》中充满了疑问和不祥的预感。塔玛拉（Тамара）形象发展的转折点是看到未婚夫西诺达尔（Синодал）被查后，她的歌声变得悲伤和绝望。

（3）西诺达尔（Синодал）。他是塔玛拉（Тамара）的未婚夫，他的主题是歌剧中明亮欢快的音乐主题之一。西诺达尔（Синодал）的第一个咏叙调《猎鹰（Обернувшисьсоколом）》充满了美妙的东部特色，节奏韵律和抒情都非常富有表现力。

三、歌剧《恶魔（Демон）》中的歌唱形式

歌剧《恶魔（Демон）》中的歌唱形式有独唱、二重唱、合唱等。歌剧中重要的戏剧元素是（情节）场景（Сцена），由歌曲插曲（咏叙调）、对话和宣叙调组成。

1.咏叹调和咏叙调

咏叹调《我给予你天空之子的自由（Тебе я，вольныйсынэфира）》，这是歌剧《恶魔（Демон）》最具表现力的旋律之一，代表着恶魔对塔玛拉的爱。

第一幕中，恶魔第一个咏叙调《别哭，孩子（Неплачь，дитя）》与最后一幕的《我给予你天空之子的自由（Тебе я，вольныйсынэфира）》相互呼应。

恶魔（Демон）的第二个咏叙调《在海洋上（Навоздушномокеане）》由同一个主题的两个部分组成，又相互对照。第一部分描绘了无边的雾域，连续的弦乐颤音营造出恶魔（Демон）在云层中飞翔的感觉，这赋予了恶魔（Демон）梦幻的人物形象。咏叙调的第二部分《夜幕降临（Лишьтольконочьсвоимпокровом）》，该主题具有纯粹的抒情性，增加了情感丰富度，包含热情激动的动作。咏叙调以摇摆、平静的运动结束，固定在C大调中并逐渐褪色，随着恶魔（Демон）的消失而融化。

西诺达尔（Синодал）（男高音）的第一个咏叙调《猎鹰（Обернувшисьсоколом）》充满了鲜艳的民族色彩。西诺达尔（Синодал）是歌剧的次要人物，但是作曲家以抒情的色调绘画了他的形象，令这一个场景变成了歌剧中最明亮的画面。

男声合唱《夜晚（Ноченька）》和西诺达尔（Синодал）第二个咏叙调的片段，完成了这一场的第一部分（强盗袭击之前）。恶魔（Демон）的阴郁主题在西诺达尔的第二个咏叙调中间出现，暗示了西诺达尔（Синодал）即将死亡。

2.浪漫曲

歌剧《恶魔（Демон）》中另一种歌曲形式是浪漫曲，歌剧中这种声音形式的一个例子是塔玛拉（Тамара）从第三幕开始的浪漫曲。塔玛拉（Тамара）的浪漫曲《温暖宁静的夜晚（Ночьтепла，ночьтиха）》引入了第三幕的第二场。之所以称其为浪漫曲，是因为其内容的抒情本质和特定的表达方式。旋律基于典型的抒情音调，并且伴奏是简单的节奏和声，其旋律是典型的抒情音调，伴随着最初的旋律，另一个重复出现的特色音乐主题与塔玛拉（Тамара）不断追求的问题有关：“他是谁？（Кто б онбыл？）”贯穿整个浪漫曲，这个问题多次出现，表示着塔玛拉（Тамара）的深思、疑惑、希望和等待。

在浪漫曲的第二部分中，经过了四小节，先是重复了几乎与第一部分相同的开始，之后出现了C大调的新的发展，令人联想到恶魔（Демон）的旋律主題《在海洋上（Навоздушномокеане）》。当恶魔（Демон）出现时，塔玛拉（Тамара）惊恐地尖叫起来，惊呆地僵住了。

3.合唱

在第一幕中的合唱《罪恶的灵魂（адскихдухов）》，发出不祥的地狱般的合唱声，代表着恶魔（Демон）在人间的形象。高加索山脉的风暴十分猖狂，乌云笼罩着天空，阵阵狂风摇曳的树木，河流泛滥。在天气的喧嚣中，听到了地狱般灵魂的声音，他们知道是谁造成了风暴，并期待着他们的主人：

在地球上方再次降临

恶魔飞过

黑暗中席卷着风暴

呼唤着

……

赞美您，地球的创造者，

赞美你，天堂的创造者

美好的世界！

Над землёю снова

Демон пролетает，

Буря нас из мрака

Словно вызывает

……

Хвала тебе，творец земли，

Хвала тебе，творец небес，

Прекрасен，прекрасен мир！

男声合唱《夜晚（Ноченька）》充满了焦虑的警觉，同样具有东部民族特色。

女声合唱《清澈的阿拉格维河（ХодимкАрагвесветлой）》，在古达尔（Гудал）城堡的岸边，女孩们去阿拉格维河喝水，其中包括古达尔（Гудал）的女儿塔玛拉（Тамара）。音乐描绘了乡村自然的诗意画面和一个年轻女孩的欢乐，安详的形象。合唱是用诗歌形式写的。在重复这首歌的旋律时，塔玛拉（Тамара）的花腔女高音加入了女孩们的合唱，成功地传达了年轻格鲁吉亚美女的开朗的形象。小咏叙调《收集花朵（Понарвем，собереммыцветы-цветочки）》也展现出了塔玛拉（Тамара）的性格特征，同样具有东部风格特色。

四、歌剧《恶魔（Демон）》中戏剧性的情节发展

场景是歌剧中戏剧性的情节发展。歌剧《恶魔（Демон）》最后一场的大部分内容，恶魔（Демон）和塔玛拉（Тамара）的场景，是一个广泛的对话二重唱，非常具有表现力。歌剧的各种风格在这一幕中得到了生动的体现。

叙述性语调占有微不足道的地位，但是这些相对独立的咏叙调部分仍然是零星疏散的，可以直接用于进一步的音乐和戏剧动作。值得注意的是，从场景开始到结束，安东·鲁宾斯坦不断提高紧张感。在此场景中，出现了恶魔（Демон）的两个咏叙调。

恶魔（Демон）的第一个咏叙调《我是倾听你声音的那个人（Я тот，которомувнимала）》，从充满深沉，崇高悲伤的旋律开始，表现了恶魔（Демон）悲伤、求而不得的心理状态。

我是没人爱的人

被所有生物诅咒。

我是为尘世带来灾难的奴隶

Я тот，кого никто не любит，

И все живущее клянет.

Я бич рабов моих земных

这种旋律的次要表现是带有更强烈的管弦乐队伴奏，但没有明显的中央高潮。相反，恶魔（Демон）的第二个咏叙调《美好与天堂》表现了恶魔通过对塔玛拉（Тамара）的爱情获得了重生的希望，之后发展为二重唱。

在场景的下一部分《哦，如果您能理解（О，если б тымоглапонять）》中，它表現为自由展开的朗诵咏叙调情节。修女（女声合唱）一起祈祷，伴随着钟声的响起，黎明即将来临，塔玛拉（Тамара）恳求恶魔（Демон）离开她。

最后的高潮基于恶魔（Демон）的主题《呼唤（призыва）》。塔玛拉（Тамара）最后简短的讲话在斗争中精疲力尽，而恶魔（Демон）的热情胜利感叹则与之形成对比，这个场景是歌剧的经典片段之一。

五、结语

安东·鲁宾斯坦的歌剧《恶魔（Демон）》具有多种多样的歌唱形式，作曲家使用咏叹调、咏叙调、浪漫曲、独白展现主要角色的形象特征。合唱是歌剧《恶魔（Демон）》中重要歌曲形式之一，烘托情节氛围是其在歌剧戏剧的重要作用。

歌剧中展现了与传统印象不同的、富有浪漫反叛色彩的恶魔，安东·鲁宾斯坦塑造出了一个悲惨、身负厄运且充满孤独、复杂多面的形象，体现了一位躁动不安、心怀不满的英雄形象，他为幸福而努力，却无法实现。而塔玛拉（Тамара）则是纯洁和美丽的象征，经历了从纯洁无瑕，到混乱激烈的思想斗争，再到自我克制的爱的心理发展路程。

歌剧《恶魔（Демон）》与诗歌，文学以及19世纪后期的绘画成就息息相关，反映了当时人们对于精神世界的表现渴望。歌剧《恶魔（Демон）》在俄罗斯歌剧中具有重要的历史意义，是俄罗斯第一部抒情歌剧，也是这一流派的经典作品。

参考文献

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[8]芬代森.安东·鲁宾斯坦生平[M].1907.（Финдейзен Н. А. Г. Рубинштейн. СПб.，1907.）

作者简介：药晓霞（1970— ），女，汉族，籍貫：山西隰县，职称：副教授，学位：硕士，工作单位：首都师范大学学前教育学院，从事《声乐基础》《幼儿歌曲演唱》《合唱》教学工作。