国风破圈游戏上青云文化行万里

文/王 煜

600年的故宫，开启“数字化”已20多年。

借着“数字化”，故宫的国风吹过了无垠的高山大海，它无疑也滋养着游戏这片土地。在我们越来越认识到软实力的重要性、越来越在此领域用心发力的当下：国风凭借力，游戏上青云，文化万里行。

“风”从“宫”里来

数字化的国风要出宫，并不轻松。

初期由于技术的局限，数字化首先满足的是博物院内部对文物的保护和研究的需求;而一旦人们不被硬件束缚，对公众的展示传播就迅速成为这项工程的另一重要使命。

数据的采集是数字化建设的基础，对故宫这样体量的单位而言，这个任务确实艰巨。2002年起，故宫建立数字化资产应用研究所，三维数字化的应用建设由此起步。目前，故宫已经采集了紫禁城112公顷的全景三维简模数据;对于包括太和殿、养心殿、乾隆花园和角楼在内的重要殿宇，则采集了室内外高清数据;室外陈设和可移动文物三维数据也通过照片建模、三维扫描等技术采集完成。

用3D、全景、VR等技术把宫殿楼宇搬上云端是最基本的操作，但“进击的故宫”并未就此止步。“AR试衣”只能在线上线下的服装店里应用吗？不，故宫里的成套的宫廷服饰也可以这样“穿”在你身上，试穿满意还可以一键把图片下载到手机里，接着分享给亲朋好友。为了让小朋友也能体会这样的乐趣、了解宫廷服装搭配的知识，故宫的工作人员特意在这套系统里适配了儿童的体型，不能更贴心了吧！

穿好了也要吃好。“养心殿御膳房”的数字化让观众们走进这个故宫美食的诞生地，按照提示一步步在虚拟环境中烹饪四道最有特色的菜肴，出锅后还要选择正确的餐具盛放摆盘。

这些数字化项目里的互动元素虽然没有被正式冠上“游戏”之名，但俨然已充满了游戏的核心要素。

有谁不爱游戏呢？所以故宫自己开发了十多个网页小游戏，还频频与其他游戏厂商合作。《王者荣耀》中的甄姬“游园惊梦”皮肤、《恋与制作人》的故宫篇章、《奇迹暖暖》里的宫廷套装……故宫官方参与设计制作的这些游戏扩展包，人气和它的实物文创产品一样旺，例如能让玩家角色穿上霸气“皇后冬礼服”的宫廷套装，下载量就达到了4000万。

国风“百景图”

创意同样起源于一幅名画，一年后，《江南百景图》掀起了国风游戏的热潮。游戏的画风传承自《清明上河图》，不过不是北宋张择端的原作，而是明代画家仇英的临摹版本，因而游戏场景也随之改变，不是放在汴河流淌的开封而是位于江南水乡的明代应天府。玩家穿越回到万历年间，成为应天知府、“江南四大才子”之一的文徵明。

2020年7月游戏正式上线，仅一个月的单一平台下载量已经超过400万，口碑优秀到“爆裂”，宛然已成国风类游戏的年度爆款。如果只是一款包含国风元素的城市经营模拟游戏，它很难做到这点，毕竟同类游戏有外国的《模拟城市》等珠玉在前，玩家们并不那么容易满足。

《江南百景图》的难得之处，在于它在搭建经营模拟的骨架之外，还用一个个细节让明代江南市井生活重现得有血有肉。这里的居民不是只会走来走去的背景，而是有自己的生活节奏。从2019年开始，由上海市委宣传部、上海市新闻出版局指导的中国原创艺术类精品游戏大赛在ChinaJoy上进行颁奖展示，国风游戏在其中举足轻重。前述《绘真·妙笔千山》和《江南百景图》正分别是首届和第二届比赛的最佳原创艺术大奖斩获者，而入围和获奖的作品中，同样有很多让人着迷的国风游戏。

每一类你可以想象到的游戏，都可以和国风完美精致地结合，它们共同为人们呈现了一幅活色生香的国风游戏“百景图”。

老IP的新活力

其实，人们对电子游戏里的国风从不陌生。

上世纪90年代，中文电子游戏发祥之时，还没有如今的“3A游戏”（高品质游戏）概念，但《仙剑奇侠传》《轩辕剑》《剑侠情缘》这“三剑客”系列以及一众改编自金庸、古龙等武侠小说名著的角色扮演游戏，着实让江湖、武侠这些国风元素在游戏中盛行了很长一段时间。国风也从未在中文游戏里缺席，各种优秀作品也不时涌现。

2020年8月下旬，一段名为《黑神话：悟空》的13分钟游戏演示视频上线，被誉为“中国3A游戏的希望”，这款游戏选择的题材，恰恰就是“国风超级IP”之一的西游。从视频看来，这款开发中的动作游戏的画面和系统设计已经达到或接近人们心目中的3A水准;它引爆的话题迅速“破圈”，甚至登上了某些时政传媒的平台。

它的“国风”来源于对西游故事的新演绎：一开始你以为这不过是个新的孙悟空“升级打怪”的故事，直到视频中主角这只猴子的“金箍棒”被真正的“如意金箍棒”挡住、披冠戴甲的“齐天大圣”斜刺里杀出时，玩家才开始惊呼：“原来我不是悟空！那我又是谁？从哪来？要到哪去？”随着“灵魂三问”的发出，一个挑战原神话的新的“黑神话”开始在玩家心里萌芽，国风超级IP也就有了成就3A大作的可能。

无法跳出历史作品的窠臼，正是之前无数国产三国、西游等题材游戏遭遇滑铁卢的重要原因。从这个角度而言，《黑神话：悟空》目前似乎走在正确的道路上。

正如中国艺术研究院助理研究员王玉玊撰文指出：试图定义什么是“国风”的实践，大概都会归于失败。国风不是传统文化的简单回归，也不是彻底隔绝于传统的当代文化，它来源复杂、形态多样，不同国风文化社群的审美风尚与价值诉求也不尽相同。

“但我们总能在它们身上看到某些相似的目标——那是一种力图弥合文化断层，将古代中国文化与全球化时代中的当代中国文化重新放置在一个贯通的文化体系中去理解的努力，是自觉寻找乃至于创造传统文化的当代性的努力。”

国风游戏，正堪此任。