用关键词还原法解读文本——《秋夜》中枣树形象的解读

（河北省平乡县第七中学，河北 平乡 054500）

《秋夜》是鲁迅散文集《野草》的第一篇，《野草》作为鲁迅先生唯一一部散文诗集，共收散文诗二十三篇，中学生认识它，是从《秋夜》开始的。自从《野草》诞生以来，很多专家学者都对其进行解读，就像“说不尽的阿Q”一样，研究的结果也是仁者见仁、智者见智，今天用孙邵振先生的还原法来解读《秋夜》，对这篇文章会有一个新的认识。

孙邵振先生提出的的还原法分析具体来讲有两种情况。一种是语义还原，先从文学语言中“还原”出它本来的、原生的或者字典里规范的意义，其次，把它和上下文即具体语境中的语义加以比较，找出其间的矛盾，从而进入分析的层次。还有一种还原的不是语义，而是作品所表现的对象（人物和景物），将其原生态的、未经作者心灵同化的状态和逻辑想象出来，让它和文本中的形象形成对比，再对文章进行深入解读。[1]

《秋夜》一开始就写到了“后院可以看见墙外两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。开篇点题，在第一段就介绍了枣树的数量，我们知道作品中对枣树的赞美是全篇的核心。但是连着说了两遍不是重复啰嗦吗？语言大师怎么会犯这样的低级错误？这就把矛盾揭示出来了，问题提出了，就有比较好的对话的题目：为什么鲁迅在这里语义重复地说了两遍呢？不难发现，作者写的是在自己视线范围内的景物，但并没有一扫而过，却依次点出。在教学中很多老师对这句话的分析是强调枣树形象，但是用还原法来还原人物和景物，就会发现不是这样的。

我们通过逆向思维假设一下：如果直接就写“后院有两棵树，是枣树”，是不是可以呢？当然不是不可以，但是读起来的感觉就会差一些，因为这是在强调一种存在的孤独感。这里，语言完成的任务不应该只是对人物和景物的描摹，更应该传递出作者内心真实的情感。在心理学的解释中，孤独有两种，一种是对自我意识的强烈注视，另一种相反是自我意识的流失，前一种是孤独，后一种是寂寞。无疑，这里表达的感情更倾向第一种，从这种心理角度出发，作者有意突出两棵枣树的独特性，就可以得到合理解释了。

接着鲁迅便开始描写枣树周边的景物，首先是天空，天空是“夜的天空”，夜是暗夜，没有光的，第一感觉这是一个压抑、窒息的环境，它还是“奇怪而高”的，奇怪本义是稀奇罕见，异于常态，罕见的是它的高度，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见”，罕见的还有它的颜色“非常之蓝”，蓝色作为一般形容天空的颜色，象征虚空，无穷以及神性，但这是蓝色的“夜”空，这就让人极度惊恐了。现代恐怖电影在表现恐怖感的时候，常常使用除了给人压迫感的黑色，还有阴森恐怖的蓝色。在色彩运用上，鲁迅先生为我们渲染了一种惊悚、恐怖、窒息的环境。天空上“闪闪地目夹着几十个星星的眼”，“冷眼”。“冷”的本义为凉、寒冷，冷则难以接近，故又引申指冷遇，对人冷淡。如“冷眼”。所以天空和星星是同属一个阵营的势力。这一点可以结合当时政治环境特点，鲁迅写作时正在与北洋军阀的黑暗统治做斗争。天空还露出“自以为大有深意的微笑”，微笑是善意心理的外在表现，却“将繁霜洒在野花上”，霜是露点低于0°以下，在地面或物体上个凝华而成的白色冰晶，是一种天气现象，所以本身对植物会产生冻害，所以天空一面在用善意拉近野花，另一面却在用其它的手段摧残它，这就让我们看到了在那个黑暗社会中斗争的艰巨性。

接着写小粉红花在这种环境下的表现。原来是“极细小”，现在虽然还在开着，但是在这种环境下变得“更极细小了”，因为它的生存环境比以往更加恶劣。但是既没有抗争亦没有努力改变，只是在瑟缩地做梦，这是对现实无奈的逃避。“春的到来”是希望，“秋的到来”是丰收，瘦的诗人“将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了”，诗人用眼泪来突破小粉红花的心理防线，博取同情，缓解矛盾，愿景是美的，但在那个黑暗、残酷的环境下，这种柔性手段只是在弱化小粉红花的斗争意识，所以，实质是一种对被欺压弱者的控制手段。

这样，通过对比夜空和小粉红花，赞美了枣树的韧战精神。枣树和小粉红花一样也在受着夜空的摧残，但”他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋”，他不是靠未来的梦想来支撑自己，而是坚定不移的坚持现实的战斗，而且不管环境如何变化，只是”默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼目夹眼，直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白”，“一意要制他的死命，不管他各式各样地目夹着许多盅惑的眼睛。”可以说，这是一个清醒的战斗者的形象！但是作者在赞美枣树韧战精神的同时，文字中也表现出苦闷的心境，枣树是孤独的，而且带着”皮伤”，虽然不顾一切地在与夜空搏斗，但对于未来怎样、前途如何也是迷茫、无知，封建势力进行着韧性的战斗。他的内心是矛盾、痛苦又压抑的，但是他具有顽强不倦这正符合1924 年前后作者的思想状况。当时北京的政治环境正如鲁迅所说：“实在黑暗的可以！”枣树的形象，既是作者对顽强抗击黑暗、生命不息战斗不止战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。