从“信达雅”的角度对比《飞鸟集》两个汉译本的翻译

刘志琪

（河北传媒学院 河北 石家庄 050000）

《飞鸟集》是泰戈尔创作的指导世人探寻智慧与真理的英文格言诗集，一共收纳了325 首清丽的无标题小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在作者的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。诗歌翻译属于文学翻译的一种，与新闻科技类文体相比，有很大的翻译难度，所以为了符合受众的阅读习惯，在进行诗歌翻译时必然会有译者的再创作，所以对译者的文学素养有很高的要求。诗歌翻译不仅在要意思传达上忠实原文，还要在译文中再现出原文的美感，体现原文的创作风格。郑振铎是我国现代杰出的作家、文学评论者、翻译家，1922 年，他翻译的《飞鸟集》出版发行，泰戈尔才逐渐被中国读者熟知，所以在关于《飞鸟集》的汉译本方面，郑振铎的译文是知名度和认可度都很高的。2005 年，冯唐翻译的《飞鸟集》加入很多个人情感，由于个别用词过于大胆直白，其译文在翻译界和文学界都引起很大的争议，至2015 年，出版社将冯唐译本下架召回。很多学者在研究《飞鸟集》或翻译理论时，多用郑振铎和冯唐两人的译本作比较。本文虽然也选取了郑振铎的译本，但鉴于郑、冯二人译本对比较多，就选了一个比较新的译本，即2018 年出版的江海译本做对比，一来是因为关于江海译本的研究少，二来是这两个译本间隔时间较长，更有可比性。

一、“信达雅”的翻译标准

严复在《天演论》的《译例言》中指出，“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣。故信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”“三者乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅。”“信”指的是忠实于原文，译文要准确地将原文意思传达出来；“达”指的是行文通顺流畅，不应只拘泥于原文的形式结构，还要照顾到译文所属的语言环境；“雅”指的是译文要优美典雅，能生动形象地将原文的文采美感传达出来。能做到“信”，已经很难，所以“达”和“雅”更是不易。通过“信达雅”的翻译标准，严复不仅指出了翻译的难题，更结合我国长期翻译活动的历史经验、对中外翻译理论成果的研究和他自己在翻译实践中的体会，明确了以“信”为核心的翻译标准。简言之，“信”是前提，“达”是手段，“雅”是终极目标。

二、译本对比赏析

（一）“信”

“信”是译者必须达到的首要标准。只有忠实地再现原文的内容、思想、风格，译文才能架起两种语言。如果连最基本的原文意思都不能正确地翻译出来，那么就算译文读着通顺流畅，即便辞藻华丽，也失去了翻译的初衷。

例1：If you shed tears when you miss the sun,you also miss the stars.

郑：如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了。

江：如果你因为错失了太阳而流泪，那么你也将错失群星。

这句话是劝世人要珍惜眼前，不要因已经失去的东西而过分伤怀，要学会放下，乐观向前看，否则现在所拥有的也要失去了。对于该句的翻译，郑、江二人的译文差别主要在“miss”这个单词上，一个译成“错过”，一个译成“错失”。“错失”的意思是原本拥有，后来错过了某个机会，才导致最后失去。中文中一般说“错失良机”，因为“机会”是本可以把握住的，而“太阳”和“群星”是宇宙中的天体，人类是无法拥有的，所以笔者认为，郑振铎的这一句译文更能忠实地表达出原文的意思。

例2：He who is too busy doing good finds no time to be good.

郑：急于行善的人，反而找不到时间行善。

江：过度忙于行善的人，反而找不到时间来善其身。

“too...to”结构意思是“太……以至于不能”，“busy”做形容词，有“忙碌的、嘈杂的、熙熙攘攘的、正被占用的”几种意思。郑译本中“急于”一词与原文所要表达意思有偏差，也或许是译者发挥主体能动性，在此处加以意译了。但后半句对“to be good”的理解，笔者认为还是江译本中的“善其身”翻译得更为巧妙，因为原文中只有一个主语“He”，那“be good”指的自然也是主语“人”。

（二）“达”

“达”应该是为“信”服务的，使译文通达是为了让读者更好地明白原文的意思，理解作者的思想，体会原文所要表达的情感，二者不应该相互矛盾。译文中不能出现硬译、死译，逻辑混乱、文理不通的现象。

例3：The stars are not afraid to appear like fireflies.

郑：群星不惧怕自己看起来像萤火虫那样。

江：群星不怕显得像萤火虫那样。

原文中“appear”明显是作动词来用，其原意有“出现、看来、似乎、显得、提及、到达”的意思，郑译本中“看起来”一词读来更通顺一点，符合中文阅读习惯。除此之外，笔者认为，郑、江二人对此句的表达都不完整，两人都是直译，但未能表达出“像萤火虫那样发出的光很微弱”，若是在句末加上“微弱”一词，似乎更恰当一点。

例4：The service of the fruit is precious,the service of the flower is sweet,but let my service be the service of the leaves in its shade of humble devotion.

郑：果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶谦逊地、专心地垂着绿阴。

江：果实的贡献宝贵的，花儿的贡献是甜美的；但还是让我效法叶子吧，贡献谦卑的绿阴。

这句诗是对绿叶默默无闻、无私奉献精神的歌颂与赞美。原文中的“service”有“服务、公共事业”两个常见的意思，句末的“devotion”有“奉献、忠诚、关爱”的意思。综合全句来看，前面描写的事物是“果实”和“花儿”，后面是“叶子”，用“but”这个连词很明显是要前后对比，所以取两个词所共有的意思，就是“奉献”。对于“fruit”“flower”“leaves”三个主题词的翻译，江译本统译成二字词，句式结构显得比较整齐，后半句“效法”一词显得更上档次一点；郑译本中，后半句的同音字太多，读起来有点拗口。

（三）“雅”

在翻译活动中，能将原文以通顺流畅的目的语言完整准确地译出来已经很不容易，若再能加以字斟句酌，使之读来朗朗上口，那绝对需要深厚的文学功底。

例5：Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.

郑：使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

江：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

活着的时候，就要轰轰烈烈，怎样精彩怎样来；这样就算有一天要离开，也不枉到这世间走一遭，至少不留遗憾。两人的翻译仅一字之差，感觉却大不相同。郑译本遵循了翻译伦理中的内敛性伦理，但他过于忠实于原文，虽将“let”译了出来，却有些画蛇添足。江海的译文去掉了这个“使”字，原文意思并无缺漏，而且前后两部分整齐对称，更能体现这种小诗的节奏感和韵律感，看起来也有视觉上的美感。

例6：The poet wind is out over the sea and the forest to seek his own voice.

郑：诗人的风，正穿越海洋和森林，寻求他自己的歌声。

江：诗人的风，正飘过大海和森林，去追求他自己的歌声。

很显然，郑、江两人都将“风”拟人化，郑的“穿越”译得很传神，很形象地将风经过的地方呈现在读者面前，而江的“飘过”一词稍逊于郑译文，说人“飘过”一般都是指人物形象在脑海中一闪而过，用在这儿虽然意思传达出来了，符合“信”和“达”，但不如郑译文“雅”。

三、结语

综上所述，无论是郑振铎，还是江海，在翻译时都会有多多少少的瑕疵，这体现了复译的必要性，同时也警醒译者在翻译时要严格遵守“信达雅”的翻译策略，适当地发挥译者主体能动性和创造性。翻译结束后，还要回过头再多琢磨反思，力求精益求精。在翻译实践活动中，多阅读同一作品不同版本的翻译，有利于提高译者的识别能力和判断能力，对译者翻译能力的提升也是很有效的。