古典诗歌赏读方法探微

王小逢

中国古典诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，学习和赏读古典诗歌是弘扬中华优秀文化的重要途径，也是构建诗意人生的重要保证。要想深入地赏读中国古典诗歌，得到深刻的审美愉悦，首先要进行语言建构，通过诵读和吟诵诗歌，学习律诗语言的对仗;其次要重视对文化的理解与传承，也就是知人论世、以意逆志，比如在《登高》中感受杜甫伟大的情怀和崇高的人生境界;再次要训练审美鉴赏能力和思维能力。鉴赏诗歌，认识和感受诗歌语言的精致形象凝练，沉郁顿挫;疑探结合，自主学习，提高感悟诗歌思想内容和艺术旨趣的能力。下面就以杜甫《登高》为例，探讨古典诗歌的赏读方法。

一、进行语言建构，通过诵读和吟诵诗歌，学习律诗语言的对仗

诗歌是一个民族最美的表达，一个民族的诗歌总是在寻求这个民族的语言最精致、最美的表达。诗人与常人的不同之处，是他对生活有更深的理解，拥有更敏感的天性，他善于把握语言的力量，使语言能够最充分地体现所要表达的情感内容。杜甫对语言的锤炼特别自信，显示了其把握语言的超凡能力。

律诗是讲究格律的诗，特别是七律。近体诗（律诗和绝句）的格律有如下要求：齐言;只押平声韵（韵是指韵腹、韵尾，声调的组合），不能押仄声韵，中间不换韵，押韵的所有字中间不能重复;除首联尾联外，一律对仗（在对偶的基础上平仄相对）;平仄格律，一三五不论，二四六分明。同句相间，同联相对，邻联相粘。近体诗的形式特征是对称体。

诗歌《登高》首联的意象密集紧凑，用的是主谓词组，表现的是情绪的动荡不宁，表现了一个广阔的图景。颔联只写了“落木”和“长江”两个意象，意象疏朗。意境显得浩大广阔，而元气弥漫。颈联以“作客”和“登台”为主干成分，增强了愁绪的程度。天地辽阔，显得个人渺小。人喜欢广阔的世界，但广阔的世界给人带来的是压迫。尾联中，“酒”可以给人一种发泄和消散，如今却因为生病连一杯浊酒也不能喝了，未免给人一种绝望、气竭的感觉。一般来说，律诗最后要更进一层地展开，具有延展性，如“还来就菊花”“拄杖无时夜叩门”，可杜甫做到了不这样。整体来看，《登高》每一联境界不同，句式不同，结构不同，情绪不同，杜甫却使它们浑然成一体，上半部分构造意境来抒情，下半部分直接抒情，情景交融。七律的力量实在不是一般的诗人能掌控的。它增加了写作的难度，也就增加了写作的创造力，这样对语言把握的力量才充分表达出来。“诗是吾家事”，这是杜甫的自信和杜甫的用功。

二、知人论世，以意逆志

知人论世，以意逆志，就是要了解诗人的生平和为人，了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友，用自己的切身体会去揣测作者的本意。

杜甫是“诗圣”。他忠君爱国，矢志不渝;关注国事，洞察时事;推己及人，心忧天下;关爱妻儿，不离不弃。他继承传统，开辟新风。他的诗是“诗史”。他是那个时代苦难的见证，他又是那个时代拯救苦难的见证。他的国家、他的皇帝不管他，他的人民、他的百姓顾不了他，他一生匆忙，他一生凄苦，可他宁苦己而利人，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”穷则独善其身，达则兼济天下，可他无论穷达，都在兼济天下。“致君尧舜上，再使风俗淳”，他从未放弃过自己的理想，他不忘初心，他一直在追夢路上奔跑！

《登高》是杜甫到夔州的第二年——唐代宗大历二年（767年）的秋天写的。虽然安史之乱已经结束四年，可是社会依然动荡不安，老百姓仍然生活在兵荒马乱之中，这一年杜甫55岁了，他患有很多疾病，这一天是重阳节。重阳节是中华民族的传统节日，这天是要和家人一起登高的，要赏菊花，喝菊花酒，还要遍插茱萸，这是一个团聚的节日，是一个祈福消灾、充满希望的节日。人们不禁会问：这一天杜甫是怎么登高的？他和谁一起登高？他喝了菊花酒吗？他觉得他的人生还有希望吗？

三、审美《登高》，体悟情感

（一）情感之美

如何读懂诗人所抒发的情感呢？笔者将其分为三个步骤：标提示（情感因素），就是特定意象、情词、反常修饰等;找对象，就是找情感产生的原因;连起来，要不缺成分，用合乎现代汉语的表达习惯造句。读者要用这样的方法去体会作者抒发的情感：年迈多病、寄寓他乡的悲苦和有感于时事艰危、世事艰难的感时伤世。

（二）意象之美

意象就是有意的象。外象都是有意的，跟自己有关。汉诗文的意义主要通过意象系统来表达。汉诗文的意象系统是全民族共同的，是中国人的思维方式，是中国人的世界观——万物一体，共生共荣。意象系统往往来自典故（语典和事典）。还原诗中意象的方法有赋形还原和切己还原两种。诗歌《登高》借助“风天”“落木”“长江”等意象，渲染了肃杀、凄凉的氛围，营造了雄浑高远、辽阔苍茫的意境，即景抒情，情融于景，抒发了沉郁悲凉的思想感情。杜甫心中装的是家国，所以杜甫眼中看到的是山河的辽阔，遗憾的是生命的短暂和渺小。

（三）语言之美

诗歌《登高》被称为七律之冠。此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得旷代之作的盛誉，就是理所当然。语言之美，不仅表现在格律上，还表现在语言的高度凝炼和形象性上。例如，“常作客”表明诗人多年漂泊不定的处境;“万里”说明夔州距离家乡非常遥远，从距离上渲染愁苦之深;“悲秋”又从时令上烘托悲哀之重，“秋”字在前两联写足秋意后顺势带出，并应合着“登高”的节候。秋，是自然之秋，也是人生之秋（命运多舛），也是家国之秋（国运的动荡）。“百年”，犹言一生;“百年多病”，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知;“独”字写出举目无亲的孤独感;“登台”二字明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。

（四）章法之美

诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物。颔联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。颈联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。尾联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操便跃然张上。

四、结语

王国维说，“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。中国古代文学不仅内容丰富，而且诗歌、散文、戏剧、小说众体兼备，在不同的历史时期又呈现出不同的形态和特点。中国古代文学很早就强调“文以载道”，这里的“道”就是文学所传承的符合民族利益的思想和精神。所以，人们赏读诗歌经典，就是在传承中华文化的精神，是在弘扬中华民族优秀的文化品格。

（河南工业职业技术学院）